【大紀元2016年03月31日訊】有人說，韓國之所以這樣做，是因為中國強大了，也是因為志願軍戰士作戰勇敢，是因為韓國有求於中國……，所以…..
表明上聽起來有道理，其實完全是胡說八道。
韓國行為的根源，實際上是兩個：
一是這是韓國的國際義務。這其實是最重要的原因。在韓國龍山戰爭紀念館，有專門的展板講述韓國收集中朝軍人遺骨兵送還的介紹，原因是1953年的停戰協議有相應條款，要求各交戰方這樣做，韓國一直在遵守。而中國是不積極，朝鮮是拒絕接收，以至於韓國專門建墓園用於安葬。
二是更深層次的原因，是因為韓國一直深受儒家「慎追終遠，民德歸厚」的儒家文化影響。「周文王徐靈台，掘地得死人之骨，而更葬之。」韓國日本均深受儒家這一慎終追遠的文化傳統影響之下，尊重逝者、使骸骨不露於地，成為其基本的社會文化價值。因此即使是敵國軍人（志願軍），亦葬之。
還有也是因為根據儒家和中國傳統的觀念，不管是誰死了，如果不妥當埋葬，將變為孤魂野鬼，禍害地方。如文革中紅衛兵將張之洞（近代洋務運動先驅、漢陽兵工廠和漢陽鐵廠的創辦者）以及其他歷史名人的遺骸掘出侮辱的事件，韓國日本是絕對不會做的。
當然，志願軍的遺骸韓國當時葬是葬了，只能是所謂「簡葬」，以期靈魂「有所安置」。而戰死的韓美軍人，還享受配祭，相當於我們的烈士陵園。這就是區別，所謂禮有尊卑！
前年去了山東孟良崮戰役紀念地時當地人告訴我，在解放軍勝利紀念碑後邊的山溝里，有一個葬了一萬多人戰死國軍士兵的亂葬崗。從中華民族和解的角度，我們至少應該立塊碑刻，對此有所說明，有所紀念。這實際上對地方的精神生活是有好處的。可惜我們的社會經過文革、經過無數政治挂帥的政治運動，已經沒有了「慎終追遠」的文化傳統，地方官員是不明白這一點的，明白了也因為「有關規定」不敢做為。
——轉自作者博客
責任編輯：莆山