民國14年（西元1925年）3月12日，孫中山先生於北京協和醫院逝世，享年59歲，他逝世之後留給家人的遺囑是：
余因盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑！
之後經祕書統計，他所留下的一切物資只有兩千多本書，一棟有五個房間的住宅，以及一些未用完的日用品，那一棟住宅還是海外僑胞捐助興建的，而這棟房子還曾為了革命事業被典當過三次，最後才被贖回，孫中山先生身後幾乎一文不名，這件事當時震驚了中外的各界人士。
當時一家媒體刊出頭條：
近從事政事者孰不以金錢為重？！…先生民國元勳，久膺大政，設欲聚斂，寧患無術？而竟身後蕭條，不名一文！
有一家媒體也刊出社論：
昔日諸葛武侯臨終遺表謂：「成都有桑八百株，薄田十五頃。」…而今先生並以此區區之田與桑而無之；誰謂古今人不相及也？
孫中山一生都在為國家與人民奔走，他艱苦樸素，廉潔奉公的精神可與三國時期蜀漢的名相諸葛亮相比美，他們二者也有著許多相似之處，除了身後事之外，在他的傳記中也記載了這一個故事。
譚延闓的漢玉古印：鞠躬盡瘁，死而後已
譚延闓為民國初年著名軍政人物，曾擔任湖南都督、湘軍總司令。他國學基底深厚，並曾於光緒三十年（西元1904年）參加會試，考上第一名會元，任翰林院編修。
他早年的政治立場本屬於立憲派，反對革命黨，他認為孫中山先生只是一個不學無術只會說大話的政客，因此他也稱呼孫中山先生為「孫大炮」。之後他受到孫中山先生的精神感召，投入了其革命事業，二人在相處一段時間後，他發現了孫中山先生豐富的藏書及豐厚的國學素養，因而對外改口，讚揚孫中山先生是一位學貫古今，有著真才實學的領導人物。
有一日為了表示以往對其不當言論的歉意，他將家中珍藏已久的一對漢玉古印送給了孫先生，這對漢玉古印不但玉質奇佳，更有著千年的歷史，分別刻有「鞠躬盡瘁，死而後已」八個大字，據傳出土於四川巴蜀之地，是蜀漢遺民感念諸葛亮之作，是個稀世珍品。
孫中山先生收到這對古印之後沉默良久，他留下了「鞠躬盡瘁」的那一方，將另一方還給了譚延闓，並附上了一封言詞誠懇、寓意深刻的信：
「『鞠躬盡瘁，死而後已』是諸葛孔明對後主劉禪表明心跡的話，我們革命黨人對革命、對國民鞠躬盡瘁是應當的志趣；但前人未完成的革命任務，後死者應不屈不撓，繼續實行。我們應當以『死而不已』為己任，再接再厲，貫徹始終。『死而不已』是革命黨人的精神真諦啊！」
之後譚延闓拿著那方送回的古印，讀著孫中山先生的信，也不由得感嘆道：「孫先生的精神真是偉大，我真是望塵莫及啊！」
革命尚未成功 同志仍須努力
在《三國演義》中，對諸葛亮在人世間的最後一役——「五丈原之戰」有著生動的描寫：
當時諸葛亮因積勞成疾而病倒，但撐著病體巡視軍營，他坐在兵車上，對著前線將士們做了最後的慰問，眾人淚流滿面，他們知道寄託著蜀國百萬軍民希望的丞相即將離開人世，諸葛亮看著「克復中原」的旗幟，不禁仰天長嘆而逝，天地也為之感傷。將星殞落，諸葛亮自此走下了歷史舞台，也應證了他在《出師表》中「鞠躬盡瘁，死而後已」的話語，諸葛亮去世後，蜀國局勢也江河日下，最後亡國，但諸葛亮留下的忠、孝、節、義的精神仍不斷地鼓舞著後世的人們。
孫中山先生在臨終前說出了「革命尚未成功，同志仍須努力」的遺言。當時共產集團正準備入侵中國，從1920年至1923年冬，列寧派人11次拜訪孫中山，先是要求其跟蘇俄合作，但遭拒絕，孫中山先生提出了他的原則：
堅持中國國民革命，反對世界共產革命，反對共產組織和蘇維埃制度引進中國⋯⋯
孫中山先生不幸在2年後早早去世，面臨著這突如其來之局，他留下了遺言：希望黨內同志能繼續奮戰。然而當時國民黨內人士大都缺乏對共黨的認識，進行了「聯俄容共」的政策，最後在共黨的侵蝕下，中國大陸遭中共竊占，數千萬人民死於非命。
時至今日，隨著三退（退出中共黨、團、隊）大潮的影響及傳統文化的復興，孫中山先生留下的遺囑及革命精神，仍然感召著眾多的人們，跟隨著這個典範繼續前行。＠＊#
參考書目：
《孫中山傳奇》作者：石靜宜，可築書房1990年出版。
《孫中山先生軼事》王天恨編輯，中央圖書局出版1927年出版。
責任編輯：王愉悅
