中華文化300問 成語數來寶

天地人之道「六六大順」 道理安在?

作者:荏淑一
怎樣才得能六六大順?(pixabay)
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日常生活中常聽到一些招福的吉祥祝賀詞,雖然通俗,個中則含有悠久的文化底蘊,反映了中華民族非常深奧的睿智,還有生命哲學!常聽說的「六六大順」就是其中一個。

許多人對「六六(66)」的數字深有好感,甚至很著迷;有的牌照、數字號碼中如果有66,要價也特別高。人們覺得「六六大順」表示諸事大吉大順利,那麼「六六大順」的道理何在?「六六」真的存在嗎?

中華文化 六六大順典故奧妙

中華民俗中喜歡數字「六六(66)」,然六六指的是什麼?常見說法不一。有的說來自《左傳》的「君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,此數者累謂六順也。」這可以應驗於社會層面,然而六種角色並不能通用在每個人身上。還有的說法以擲骰子的得點來解釋,惹人一笑!

這裡舉來自中華文化哲學之源《易經》的道理,說一說「六六大順」的含意。

《易經》的道理非常深奧而廣大,說天道、說人道、說地道,涵蓋人所生存的天地人時空,宇宙、天文地理場域、人倫關係無所不備。然而,《易經》的表現又非常簡易,用「卦」的三畫或文王卦的重卦六畫,把天地人之道的演繹變化都涵蓋了--天上、地下、人在中。

最早伏羲氏的作八卦,後來周文王演繹八卦,每一卦都用重卦展現,成了六十四卦。[1]《易經.說卦》就這麼說:「兼三才而兩之,故易六畫而成卦。」《周易經傳集解.卷一》解釋:「重卦者兼三才而兩之,故一卦六畫。」六十四卦之卦,上下各三畫,用六畫來表一卦,所以說「易六畫而成卦」。

「天地人」古人合稱「三才」。天、地、人各有主要的兩面性,表現在天道為「陰陽」,表現在地道叫「柔剛」,表現在人道稱「仁義」。綜理了「天地人」和其兩面特性就成了六十四卦的表現。

「六六」為何稱大順呢?

「六六」為何稱大順呢?(pixabay)

那麼「六六」和六十四卦有什麼關係嗎?「六六」為何稱大順呢?在《易經.繫辭下》直接點出:「六六者非他也,三才之道也。」[2]就說一個卦的六畫,就是天、地、人三才之道的表現。

所以「六六大順」就應在天、地、人之道中,也就是指人活在天地間事事順利亨通了。

我們知道九代表陽之極,最為剛健、剛強,那麼為何不說「九九大順」而說「六六大順」?宋代《周易經傳集解》就這麼說:「安貞吉謂用六也,惟用六可以久而安之矣。」

意思是說,要有大順大利的人生就是要用「六」也!「六」代表陰爻,就是陰柔、柔順,「其氣為隂,其體為柔,其用為順矣。」[3]在天、地、人間都用陰柔事剛強,以退為進,以後為先,以失為得,就得以大順。柔而不摧呀!

這個陰柔的「坤德」並非女性專屬的氣質,也可以是君子之道。《易經.坤卦》彖傳說:「柔順利貞」,舉例來說,修口寡言也是一種陰柔的處世之道,寡言、不言不批評、不爭辯可以息是非,得以長治久安。[4]

有人認為「六六大順」指的是坤卦,因為坤卦的六爻都是陰爻(六),即由六個「六」組成,所以成了「六六大順」的由來。可是看看「坤卦」的第六爻--上六以柔順之身而居於上位,呈現凶險無比的現象,怎麼會「大順」呢?一般所謂的「正話反說--『六六大順』以討口彩」無法自圓其說。「討口彩」怎能真安身?再說「坤卦」僅僅只是一卦,又怎能代表天地人的全貌呢?

以後為先,以失為得,以往為歸,以貞為利,這種柔順之道,不計個人利益,不會樹敵。因為以失為得,以後為先,遇到什麼壞事都認為是給自己提升的機會,怎麼會有過不去的難關呢!只要自己的心理順了這個天地至道--「六六大順」,貞定實踐,人生大順大利是必然的道理了!

-註-

[1]《史記.周本紀》說周文王:「其囚羑裡,蓋益易之八卦為六十四卦。《揚子法言》:曰:「《易》始八卦,而文王六十四,其益可知也。」

[2]《易經.繫辭下》:「易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而兩之,故六六者,非它也,三材之道也」。

[3] 見於《周易經傳集解》:「畫而皆二則其數為偶(*陰爻),其氣為陰,其體為柔,其用為順矣!天下之至健者莫如天,三畫皆健,不曰天乎!天下之至順者莫如地,三畫皆順,不曰地乎!」

[4] 《周易經傳集解》就這麼說:「安貞吉謂用六也,惟用六可以久而安之矣,是故聖人寡其辭,而非隱,弗見其言而非贅(沒用處)也。」
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-點閱:【成語數來寶】系列-

責任編輯:王愉悅

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