日常生活中常聽到一些招福的吉祥祝賀詞，雖然通俗，個中則含有悠久的文化底蘊，反映了中華民族非常深奧的睿智，還有生命哲學！常聽說的「六六大順」就是其中一個。
許多人對「六六（66）」的數字深有好感，甚至很著迷；有的牌照、數字號碼中如果有66，要價也特別高。人們覺得「六六大順」表示諸事大吉大順利，那麼「六六大順」的道理何在？「六六」真的存在嗎？
中華文化 六六大順典故奧妙
中華民俗中喜歡數字「六六（66）」，然六六指的是什麼？常見說法不一。有的說來自《左傳》的「君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。」這可以應驗於社會層面，然而六種角色並不能通用在每個人身上。還有的說法以擲骰子的得點來解釋，惹人一笑！
這裡舉來自中華文化哲學之源《易經》的道理，說一說「六六大順」的含意。
《易經》的道理非常深奧而廣大，說天道、說人道、說地道，涵蓋人所生存的天地人時空，宇宙、天文地理場域、人倫關係無所不備。然而，《易經》的表現又非常簡易，用「卦」的三畫或文王卦的重卦六畫，把天地人之道的演繹變化都涵蓋了－－天上、地下、人在中。
最早伏羲氏的作八卦，後來周文王演繹八卦，每一卦都用重卦展現，成了六十四卦。[1]《易經．說卦》就這麼說：「兼三才而兩之，故易六畫而成卦。」《周易經傳集解．卷一》解釋：「重卦者兼三才而兩之，故一卦六畫。」六十四卦之卦，上下各三畫，用六畫來表一卦，所以說「易六畫而成卦」。
「天地人」古人合稱「三才」。天、地、人各有主要的兩面性，表現在天道為「陰陽」，表現在地道叫「柔剛」，表現在人道稱「仁義」。綜理了「天地人」和其兩面特性就成了六十四卦的表現。
「六六」為何稱大順呢？
那麼「六六」和六十四卦有什麼關係嗎？「六六」為何稱大順呢？在《易經．繫辭下》直接點出：「六六者非他也，三才之道也。」[2]就說一個卦的六畫，就是天、地、人三才之道的表現。
所以「六六大順」就應在天、地、人之道中，也就是指人活在天地間事事順利亨通了。
我們知道九代表陽之極，最為剛健、剛強，那麼為何不說「九九大順」而說「六六大順」？宋代《周易經傳集解》就這麼說：「安貞吉謂用六也，惟用六可以久而安之矣。」
意思是說，要有大順大利的人生就是要用「六」也！「六」代表陰爻，就是陰柔、柔順，「其氣為隂，其體為柔，其用為順矣。」[3]在天、地、人間都用陰柔事剛強，以退為進，以後為先，以失為得，就得以大順。柔而不摧呀！
這個陰柔的「坤德」並非女性專屬的氣質，也可以是君子之道。《易經．坤卦》彖傳說：「柔順利貞」，舉例來說，修口寡言也是一種陰柔的處世之道，寡言、不言不批評、不爭辯可以息是非，得以長治久安。[4]
有人認為「六六大順」指的是坤卦，因為坤卦的六爻都是陰爻（六），即由六個「六」組成，所以成了「六六大順」的由來。可是看看「坤卦」的第六爻－－上六以柔順之身而居於上位，呈現凶險無比的現象，怎麼會「大順」呢？一般所謂的「正話反說－－『六六大順』以討口彩」無法自圓其說。「討口彩」怎能真安身？再說「坤卦」僅僅只是一卦，又怎能代表天地人的全貌呢？
以後為先，以失為得，以往為歸，以貞為利，這種柔順之道，不計個人利益，不會樹敵。因為以失為得，以後為先，遇到什麼壞事都認為是給自己提升的機會，怎麼會有過不去的難關呢！只要自己的心理順了這個天地至道－－「六六大順」，貞定實踐，人生大順大利是必然的道理了！
－註－
[1]《史記．周本紀》說周文王：「其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。《揚子法言》：曰：「《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。」
[2]《易經．繫辭下》:「易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六六者，非它也，三材之道也」。
[3] 見於《周易經傳集解》:「畫而皆二則其數為偶（*陰爻），其氣為陰，其體為柔，其用為順矣！天下之至健者莫如天，三畫皆健，不曰天乎！天下之至順者莫如地，三畫皆順，不曰地乎！」
[4] 《周易經傳集解》就這麼說：「安貞吉謂用六也，惟用六可以久而安之矣，是故聖人寡其辭，而非隱，弗見其言而非贅（沒用處）也。」
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責任編輯：王愉悅
