驚世預言解析–隋朝步虛大師預言詩

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(http://www.epochtimes.com)
【大紀元3月31日訊】步虛大師:隋朝大將,歷見隋末腐敗亂世,出家避難到天台山中。步虛大師傳,為清光緒三十年正月初七靜涵居士請得于北京西山碧云寺。預言對近代歷史講的由為詳細,而明智者不難看出,最后一段才是步虛大師真正要表達的,确又顯出不敢明言之隱懮。前面大段內容看上去是在預言歷史,實則為最后的一段作墊而已。古今所有其他預言,又何嘗不是如此。

詩曰:

昔因隋亂采菩提,誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴,夜餐玉露略充飢。
面壁九年垂大道,指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我,天机難泄泄禪机。

云暗暗,霧愁愁,龍歸泥土塑獼猴;三歲孩童三載福,月下無主水空流,万里煙波一旦收。

解:“暗暗”者無光,“愁愁”之心緒,指光緒帝,駕崩在猴年。三歲宣統三年帝;“月下無主水空流”為“清”字拆開,最后一句亦指清亡。

君做祖,質彬彬,万里長虹破浪征;黃鶴樓中吹玉笛,八方齊唱凱歌吟,旌旗五色換新新。

解:“君做祖”,吾為孫,文“質彬彬”,道出孫中山之名。海外建立革命党,武昌起義胜利。

吉士怀柔,三十年變,豈凡人哉?曇花一現,南北東西,龍爭虎戰,七八數定,山川粗奠。

解:吉為袁之頭,“三十年”為一世,“豈凡人哉?”,凱也,點出袁世凱之名。稱帝乃曇花一現,后軍閥紛爭十余年,民國初定。

干戈起,逐鹿忙,草莽英雄將出山,多少枕戈豪杰士,風云聚會到江南,金陵日月又重光。

解:“草莽英雄將出山”,草下將為蔣,平各路武裝,聚江南,建都南京。

瀛洲虎,渡海狼,滿天紅日更昏黃,茫茫神州傷破碎,蒼生處處哭爺娘,春雷乍響見晴陽。

解:日寇虎狼之輩,渡海侵略神州,原子彈(春雷)炸時才可見天日。

細柳營中,群雄豪飲,月掩中秋,酣睡未醒,雙獅搏球,一墜其井,紅粉佳人,面艷櫻景。

解:臥西安,張楊發起事變捉蔣,宋美齡出面。

春雷炸,豎白旗,千万活鬼哭啼啼,石頭城中飛符到,再看重整漢宮儀,東山又有火光照。

解:原子彈炸在廣島,死者眾。南京得訊,重整山河,國共又戰。

日月蝕,五星稀,二七交加挂彩衣,野人舉足迫金虎,遍地紅花遍地飢,富貴貧賤無高低。

解:五星旗升日月暗。“二七交加”為毛,挂龍袍,暴力均貧富。大搞政治運動以至遍地飢荒,文革亦言在其中。

二七縱橫,一牛雙尾,無复人形,日行恒軌,海上金鱉,玄服律呂,鐵鳥凌空,東南盡毀。

解:“二七縱橫”亦為毛,“一牛”加“雙尾”為朱。后半句指台海之爭。“海上金鱉”指台灣預言之慣用。不再細述。

紅霞蔚,白云蒸,落花流水兩無情,四海水中皆赤色,白骨如丘滿崗陵,相將玉兔漸東升。

解:紅色變,白色散,歷史無情,國共之事終成歷史。紅色統治最終導致天災人禍加劇,死者眾。始見東方光明,乃玉兔東升,暗指中華圣人屬兔。

蓋棺定,功罪分,茫茫海宇見承平,百年大事渾如夢,南朝金粉太平春,万里山河處處青。

解:歷史審判,善惡有報,四海方見承平。南國有都,万里山河青新。“蓋棺定,功罪分”所指,与西方的“審判日”是同義。“百年大事渾如夢”,歷史是被安排的,而不是所謂人創造的。人為了私欲無論如何奮斗,都改變不了歷史的方向。然而每個人在歷史上所作所為得一切,卻成了對每個人進行評定的依据,這將決定每個人的未來。

世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龍張其服,天地复明,處治万物,四海謳歌,蔭受其福。

解:此句乃預言之終結,歷史之歸宿。“世宇三分”乃頂極大事,千古以來,有天下三分,何人可世宇三分?有圣人出,黑色頭發,黃色衣服(借指佛家)。用三字“真、善、忍”揭示出宇宙特性。“天地复明,處治万物”指對真理的誹謗与迫害過去之后,万物將由在過程中所表現出的善惡定功過,唯善者得福也。整個人類歷史就是一台戲,人類社會就是那舞台。誰才是歷史的主角,在劇終時方可真相大白。

詩曰:

茫茫天數本難知,
惟在蒼生感太虛,
老僧不敢多饒舌,
泄露天机恐被誅。

如今天机已泄,如不醒悟,等待何時?大法洪傳乃歷史之安排,切末干那些助紂為孽之事,否則天數一到,悔已晚也。

原載正見(http://www.dajiyuan.com)


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