瑪雅和北美印地安人的先知們都講到了現在這個歷史時期是清理期。瑪雅人更是根據其歷法推算出清理的時間是前後二十年(1992-2012)，以後便進入新的紀元了。這同諾查丹瑪斯講的在新紀元開始前會有20年的「Moon’s Reign」不謀而合。而在其他民族的一些預言中，這一從宇宙敗壞到清理(正邪之戰)，而後再造新紀元的過程被描述得更加精采紛呈。他們是以「神話」故事的形式講述的，與《聖經啟示錄》倒有幾分神似。我們這裡簡單介紹幾個，呈送給大家。
古代波斯預言
古代波斯的先知薩偌塞思徹(Zarathushtra，希臘人稱他為薩若思特Zoroaster)是大約3000年前(另有說法是公元前500年左右)的古代預言家。他預言了一場善惡的較量。
他說，他秉承了智慧、光明之神的天命，要將真理傳布人間。他提到，因為宇宙中一股黑暗的惡勢力對抗光明，於是整個世界都陷入正邪交戰中，世界在正邪交戰中創生，人人都有權選擇善惡的道路。不過，最後邪惡的魔軍終將潰敗，光明的力量將來到人間。
他們將世界的進程以每三千年為單位分為四個階段。第一個三千年，創造了這個物質的世界；第二個三千年結束時，惡神阿力曼要毀滅這個世界；第三個三千年時，惡神阿力曼成功了，但是也自己走向他一手主導的自我毀滅中；在第四個三千年的開始，經由薩偌塞思徹的重生，將有一個新的信仰來到人間。這當中人們要經歷一次最後的檢驗，拋棄不道德的特質，並在新世界中擔當先驅與引領。
在薩偌塞思徹的預言中，人性是光明與道德的，而惡神阿力曼卻要毀滅一切，因而產生了正邪並立的世界讓人選擇光明或是黑暗。因為肉體死亡後，靈魂將跨越一座橋，光明者上天堂，黑暗者下地獄。於是在交戰中，一個被淨化了的靈魂，將能在新的世界中圓融一體。
薩偌塞思徹教派就是基於他所傳的東西隨後建立起來的。這也是波斯王朝期間占統治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。其主要的經書是「Avesta」，不過還有其他一些書。比如其中一本叫「Zandi Vohuman Yasht」(《東方聖書》，E.W.West翻譯，牛津大學出版社，第五卷，1897)我們在其中可以找到關於現在(大約2000年)的一些描述，供大家鑒賞。
「所有人都在崇尚貪婪，相信錯誤的信仰。他們身體變胖，但是靈魂飢餓。」
「烏雲和青蛙弄黑了整個天空」
「熱風、冷風交替而來，吹落所有果實、穀物」
「雨總也不下在該下的時候」
第一句意思比較明白，是說社會上物慾橫流，物質生活發達，而精神空虛，人們普遍缺少正確的精神引導。後面的幾句顯然都採用了比喻的手法，「烏雲」代表惡勢力，「青蛙」為江湖沼澤之物，一語道破邪惡之魁首的名字。「弄黑了整個天空」是指惡勢力鋪天蓋地。也指環境、大氣污染：例如有些地區越來越多的沙塵暴；還有「熱風、冷風」，「雨下在不該下的地方」等，都是對天災的描述。
那麼到了這樣的時候會怎樣呢？「正法如此珍貴、神聖和難得，一次Zarathushtra問Ohrmazd(上帝，「智慧之主」)：『還有多久才到Frashegird(指「未來之體」)的再造？』。Ohrmazd答道，『3000年。』」(Pahlavi Rivayat,第25章，A.V. Williams翻譯,1990)Frashegird這一名詞(直譯為「輝煌的創造」)是指宇宙的更新，或是最後的審判。按「3000年」推算，應指現在。根據他們的教義，宇宙中正邪之間的交戰最終會以邪惡的毀滅告終。
在Avesta一書中(Pahlavi Rivayat,第48章，A.V. Williams譯,1990.)有一段描述，大意是說真理將戰勝一切邪惡。下面是部分摘錄的譯文：
「85.那些有信仰的人會作一種『儀式』，通過這一儀式，那些(邪惡)會承受不住。”
「87.惡魔會從地上落入地獄，就像石頭。」
「88.當他們落入或被打入水中時，很快地沉到水底。」
「89.當懲罰降臨到那些邪惡者頭上時，有信仰的人會做一次『崇拜』，五分之一的其他魔(會被毀滅)；在做第二次，五分之一的魔(會被毀滅)；第三次，五分之一的魔(會被毀滅)；第四次，五分之一的魔(會被毀滅)；第五次，所有的魔都被消滅了。」
「95.智慧之主會將邪惡之魔逐出天宇，還有那些他們剛入侵時帶來的充滿憎恨的烏雲和邪惡。他會將他們從邪魔入侵的洞口將他們清除。
「96.有一個人說：『永世之主會銷毀其外形，使其無力。邪魔不會再有，再也不會造了』」
「98.那時，邪惡者會受到懲罰，善惡將會有報。」
由於採用半真實半比喻的方法講述正在和將要發生的事，對一般人來說可能不易理解其具體所指，但「惡魔」將被清除是確切的。請注意「那些有信仰的人會作一種『儀式』」和「有信仰的人會做一次『崇拜』」。『儀式』和『崇拜』是同一意思，是指一種很像『崇拜』的『儀式』，而且這種『儀式』使「那些邪惡承受不住」。另外要經過「五次」這樣的『儀式』，「所有的魔(才能)都被消滅了」。「五次」指多次，可見這場正邪之戰的艱難。
海爾梅斯預言
海爾梅斯(Hermes)學說在早期西方文化中占有重要位置。海爾梅斯是希臘神話中的一個神，據稱是上帝的使者。而在歷史上他是一名預言家，名叫Hermes Trisme-gistus。希臘和拉丁文中有關海爾梅斯的學說收錄在Hermetica中。
考古學家，埃及古物學的奠基人Flinders Petrice認為Hermetica源自公元前500-200年，是古埃及哲學的希臘譯本。而真正的埃及原本已無從考證，據推測可能早已毀於戰火。既然沒有了原文的歷史線索，人們為什麼認為Hermetica是源於埃及呢？這是因為書中論述和引用的例子都是發生在埃及，甚至早於埃及，有許多描述是以尼羅河流域的生活為素材的。因此認為Hermetica雖是希臘的文本，但卻是埃及的學說。史學家Scott Walter於1924年將其編譯成英文出版，刪去了其中大量有關玄奧的煉金術內容，認為是糟粕。但恰恰是這些內容可以幫助我們全面了解海爾梅斯思想的來源與實踐。這本書於1994年由Shambhala出版社再版。有許多學者認為海爾梅斯的論述早於所有的希伯來先哲，包括摩西和耶穌。也有人認為其學說是後來的畢達哥拉斯和柏拉圖的思想的源泉。但不論怎樣，海爾梅斯的論述是本次人類文明所記錄的最早的有關宇宙和生命的認識體系之一。
海爾梅斯有完整的宇宙觀，對宇宙，不息的生命，時間，神與人，世界的歸宿等有十分深刻的認識。這裡僅僅是列舉幾個觀點供參考。
「沒有什麼不是神的意願，同時他擁有一切。他的意願都是美好的，善的。」
「他願望的一切他都已擁有，他也只願望他已經擁有的。」
「那就是神，宇宙是他的形象，神是善的，宇宙也是一樣。」
同時海爾梅斯認為主神(God)是一切生命的締造者。而生命一經產生，必須通過符合宇宙不變的法(Eternal Law，或稱為God Law)來維持。「時間的進程也完全由法(God Law)而定。」「(時間)按照定好的程序更新宇宙中的一切。」「一切都在這一進程中，不論是在天上還是地上。」
「永恆不受時間限制，而時間卻在種種限制下，往復循環著。」
海爾梅斯認為人的思想是低能的，而神的智慧則是聖潔，永恆的。下面這段話，我們可以看到預言家對自己所看到的一切所持的態度。他深知宇宙與神的偉大和自己能力的局限。因而心中充滿了對神的敬畏與感激。「我們人所看到的天國景象，就想穿過漆黑的迷霧(去看)，也只能是符合人的思想狀態的(景象)。我們的能力，我們看到的那麼多的事物，都是有有限的狹隘的，但好在我們能看到。」「我們的境界是那麼低，而我們所面對的又是那麼殊勝。」
由此不難發現海爾梅斯並不像是一名「苦思冥想」「引經據典」的哲學家。加之希臘本的Hermetica中包含了許多煉金術等內容，說明他的論述源出於他的實踐經歷，和理性升華的認識。包括下面引述的他對未來的論述-預言，也來自他自己的遠見(vision)，同時在思想的因果關系上與其學說一脈相承。
他在預言裡向我們表達了一個明確的信息：即為了讓人們把注意力轉向神，將來有一段時間大自然會失去平衡，人們的生活將失調，其結果將導致人類精神世界崩潰，戰爭、瘟疫、致命的疾病、自然災害、乾旱和各種各樣的災難。
「……宗教信仰將無存，宗教只是個空洞的故事。孩子們將不再相信宗教，剩下的只是刻在石頭上對宗教的虔誠。那時人們將厭倦精神生活，他們將不再相信世界上還有值得受人尊敬的事情和值得崇拜的人或物。人們將認為宗教是他們的負擔，他們將蔑視宗教。他們將不再熱愛這個世界–這一上帝無與倫比的傑作，人們將忘記全能的上帝的存在。在大洪水、飢荒、瘟疫、新的疾病、戰爭及各種各樣的災難後，所有的宗教將要坍塌。只有在那時，人們才把眼睛轉向上帝。」
「黑暗勝於光明，生不如死，沒有人會抬眼看一下天。對神虔誠的人被認為是神經病，那些不敬神的卻被認為是聰明的，瘋子被看成是勇士，惡人被認為是好人。至於說到靈魂不死或生命應該是永生的，他們都會取笑，他們認為這是假的。沒有人再相信或談起對神的尊敬、虔誠。地球不再穩固；大海不再有行船；天空不再扶持星星；星球也不再在按軌道排列；地上的水果將腐爛；土地將貧瘠；空氣將停止流動。災難之後，世界將衰老。沒有宗教，一切將無規律所尋，好的東西將消失。這將是一個混亂的時期，所有的道德價值將逐漸消失，人們的思想將充滿邪惡，黑暗將籠罩我們的靈魂，因此人們也不會認識到他們的錯誤。一個新的扭曲的社會將產生，人們走向精神混亂。他們的思想言行不再有愛而是充滿了私心。人們將極度追求物質生活，這種追求將使他們脫離精神世界。一個黑暗的王朝將誕生。人們將被邪惡、腐敗自私的政治家統治，他們只對金錢和權力感興趣。自然會失去平衡。大難將臨頭，因為人們將自食其果。」
「當這所有的一切降臨時，一位上師、父親、上帝(主神)，至高無上的創始神將來糾正這一切。他將會把那些走入迷途的人拉回來。水災、火災、戰爭、瘟疫會出現，最後清除邪惡。這樣，整個世界將恢復原樣，宇宙又成了一個值得朝拜、尊敬的地方。人們將時刻愛戴、贊美、祝福神。新的宇宙誕生了；所有的一切將被重建，變得美好、神聖。這是上帝的意志。因為上帝的意願是沒有始點的，他永遠是一樣的。主神將以自己的意志再建這一時代正確的精神道路。」
北歐預言
Voluspa, The Prophecy of the Seeress一個流傳於北歐(包括德國和斯堪地納維亞半島)的預言詩，這首詩描述了一個宇宙由形成到毀滅，進而再造的故事。
註：與許多傳說一樣，這首詩的年代和作者現在已無從考證，一般認為起始於基督教統治北歐之前的Viking時期或更早。
詩中首先講述了宇宙的起源，反映了北歐民族的遠古世界觀。開始是混沌一片，其中出現了神和巨人，後來有了人類和萬事萬物。這一描述與我國的盤古開天地的神話故事有著異曲同工之妙。詩的高潮部分是關於Ragnarok(眾神的末日)的預言：所有的神都將面臨一場命中注定的劫難。眾神將同宇宙中的惡勢力展開一場殊死的戰斗，萬物覆滅。最終有一位偉大的神將出現並審判一切。新的世界誕生了，眾神，包括一些被殺害的神將復活，一切歸於美好和平。當然人類中的倖存者也將進入未來。
下面是幾個代表性段落的中文大意(參考英譯文：BekieMarett[1999]和AlanJSeeger的譯文)
「那時沒有陸地，也沒有海洋與波浪。沒有天穹和大地，只有空寂的一片，沒有綠色和生命。……Bur之子托起陸地，創造人類和大地。陽光出自南方，綠色生機遍布大地。……太陽失去光輝，大地沉入大海，燃燒的星從天而落，熊熊烈火燃燒天庭。那一刻將是Ragnarok–眾神的末日(戰斗過程略)。……大地自海中重新生起，充滿了綠色與生機。無需播種的田野，作物自會生長。創傷將自愈。眾神回歸，找回那遠古時擁有的美好。……有一位全能的神，是他統有一切。他將降臨，來到那眾神的審判地。」par原詩的英譯文，不同版本在細節上有差異，而且都很艱澀難懂。而不論是哪一個譯本，大意都差不多。不同譯本的細節差異反映了譯者對原詩理解的不同，但無論如何都不會誤解大意，這也可以看出原作者的苦心。作為預言，這是可以理解的，也是必須的。並非是原作者有意難為後人。還有一個問題就是原作者對他所看到的景象的理解程度。因為這一類預言都是神喻性質的，即有的人在一定狀態下接觸到了另外的空間，他(她)的神演示給他(她)過去或未來的景象，而這景象本身也可能是發生在另外空間的事情。在事情發生前，人們也許只能作象徵性的理解吧。
預言中說「他(主神)的將降臨，來到那眾神的審判地」，一提到審判，許多人會想到基督教中所講的。其實類似的傳說很多，例如前面提到的瑪雅人和霍比人都認為現在是清理，或淨化期，那麼被清理和淨化的當然是那些不好的、惡的生命或事物–宇宙的演化同樣有周期和新陳代謝，清理了污垢和敗類，機體才能健康，萬物方可有序。區分好與不好，善與惡的過程不就是審判嗎。
不難看出這一流傳於北歐的預言與海爾梅斯和波斯預言中所講的大體相同。基本上講是由於人類的墮落導致災難，而這時候神會再次拯救人，在一場正邪較量中清除邪惡，為眾生指明方向並創建真正的美好未來。許多民間預言故事聽起來很像神話，但是他們之間驚人的相似究竟說明了什麼呢？更何況「神話」這個詞的出現本身就是人們對理解不了的事物的自圓其說。「神話」不見得不會真的展現在人間，那時「神話」也就成了現實。
有人認為把不同民族的預言連在一起是不是牽強？其實不然，如果說歷史上這些預言是主要針對其本民族的話，那麼它們對今天世界的預言就是針對全世界的，因為當今世界人類生活的方方面面都已經彼此交融在一起了，發達的交通和通訊已將世界縮得很小。打個比方說，中國的古代預言講的該是中國人的事，而發生在今天的中國人身上的事，卻不見得局限在中國發生。不同民族的古代預言對今天世界的論述有許多相同點，這都不是偶然的。
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