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六、誰當得了“始終代表先進文化”的書報檢查官？
什麼是先進文化？是黨八股,文字獄？紅寶書，天天讀？是聚寶盆，顏如玉？黃粱夢，凌煙閣？是坦克聲，志士血？萬歲歌，斷腸曲？是鴉雀無聲的齊天樂，還是皇帝身上那件妙不可言的新衣服？
什麼是文化前進的方向？是惟我獨尊的正宗，是罪該萬死的異端？是高於一切的孤峰，是低容百川的大洋？是老子的道，孔子的仁和禮，荀子的解蔽？是佛陀的慈悲，基督的愛？是理性的論辯和寬容，還是與傳統觀念徹底決裂的鬥爭哲學？
宣布自己“始終代表先進文化的前進方向”的人給自己出了一道難題，無異把自己宣布為絕對真理的化身。以往三千多年（注９）和以後百千萬年的中國文化居然被區區一個政黨“始終代表”掉了，這種話是嚴肅的嗎？這種承諾是實現得了的嗎？
說難真難，說容易也極容易。想承擔這個史無前例的責任，只消在黨國機構中設置成千上萬個書報檢查官（注１０）就行了。這種書報檢查官好找嗎？好找！不是說“外行領導內行”嗎？專門找些不讀書的、聰明伶俐、會看領導眼色的就行了。領導說“一邊倒”，被蘇聯米丘林“推翻”的摩爾根遺傳學說想必危害中國安全。領導說“三峽要上”，不符合領導意圖的數據和論證無疑是異端邪說。軍閥統治下發表了《紀念劉和珍君》的魯迅，能在中宣部的寬容下紀念六四嗎？採訪過中國紅軍的斯諾，能獲準採訪天安門母親嗎？幸虧《評普魯士最近的書報檢查令》寫於一八四二年的普魯士王國，如果出在中國共產黨領導下的中華人民共和國，馬克思同志會遭到什麼命運？一切問題的現成答案，準能在領導的眼色和書報檢查官的《先進文化前進指南》裡找得到。
２００２年７月，中國以“內部問題”為理由，要求以色列刪除預定在中國展出的愛因斯坦生平圖片文字說明的三項內容：一，愛因斯坦是猶太人；二，他支持成立一個猶太人的國家；三，他曾被要求出任以色列第二任總統。這個舉措是破譯“先進文化前進方向”的鑰匙：人類歷史所形成的事實，必須按照中國領導人處理“內部問題”的口徑，重新加以剪裁和塑造。信息和知識的命運，取決於能不能符合於這些領導人解決當前內部問題的需要，順之者允許留存，逆之者必須刪掉。
所謂“始終”代表先進文化的前進方向，是始終堅持書報檢查制度的同義語。除了製造文字獄的超人，誰都不可能擁有“始終代表先進文化前進方向”的能耐。“實踐是檢驗真理的標準”──那是跟華國鋒鬥爭時不得不高舉的旗幟；“書報檢查官是審判真理的法官”──這是必須始終與四項原則共存亡的實踐。凡是怕老百姓知道的事實和理論，統統是妖魔文化，必須在國門之內和領空之上完全徹底殲滅掉。這樣，領導才有權威，穩定才壓得倒一切，全黨全國必須誓死捍衛之。一切文化，無論中外，先進不先進，允許不允許和中國老百姓見面，必須由書報檢查官說了算。這種制度，跟農民進城必須經公安批准的制度一樣，都是“三個代表”設計出來的先進制度。
我誠然不知道什麼是先進文化的前進方向，但是我知道，獨立思考和自由交流是文化的生命。因此，我確實知道，只有愚民政策才需要千篇一律的文化和萬無一失的檢查制度。我確實知道：焚書坑儒一定不是先進文化的前進方向！異端裁判所一定不是先進文化的前進方向！文字獄、鋤毒草、打右派、橫掃牛鬼蛇神一定不是先進文化的前進方向！你說呢？
七、被別人代表的文化一定是沒有生命的化石
近五十年來的中國文化經歷了兩個時期，計劃文化時期和市場文化時期，無論哪個時期，書禁和報禁（現在又加上了網禁）始終規定著中國一切文化生存的方向。上上下下都有宣傳部，謀臣似雨，目光如炬，手下的研究所，出版社，制片廠，電視台，干擾波，防火牆，以及學校，劇團，文聯，書店，都配備了站崗放哨的人，守土有責。在如此嚴密的偵察防禦體系下居然還能如火如荼繁榮發達的黨國文化，其“先進性”可想而知。賣座的也許是能使滿朝文武笑得合不攏嘴的快活文化，最正宗的無疑是主旋律文化，裝模作樣的面子文化，指鹿為馬的騙子文化，催人健忘的麻醉文化。白熱狂想曲的主旋律正在與時俱進，更新換代：第一主旋律是階級鬥爭至上，業已偃旗息鼓；第二主旋律是社會主義至上，漸漸黯然淡出；第三主旋律是惟我獨尊的國家至上，眼下正在鑼鼓喧騰。下一個主題是什麼？不知道，也不必問，反正一切行動聽指揮，遵從三個代表指引的方向去搶佔陣地就是了。
通過書報檢查制度指引方向，國家就能進入世界強國之林，實現民族復興了嗎？也許希特勒有這種本領，在中國曆史上找不到類似的紀錄。
中國確曾有過文化昌明的黃金時代，至少兩次。一次是古代，春秋戰國，群雄鼎立，忙於合縱連橫，征伐攻戰，誰都沒有精力去代表“先進”文化和打擊“落後”文化，使諸子百家得到了獨立思考和自由交流的可能，出現了幾百年的爭鳴期。直到今天我們仍然身受其益，因而被稱為有燦爛文明的古國之一。後來，統一了，秦始皇焚書坑儒，漢武帝獨尊儒術，把九十九家打殺，把一家捧殺。這兩個智商不低的外行，想以帝王之尊“代表”中國文化，都沒有成功，千年之後，百代之下，被毛澤東評為“略輸文採”，不夠風流。
第二次是半個世紀以前。辛亥革命後，皇帝不中用了。戰亂頻仍。除了民族戰爭，還有連綿不斷的軍閥戰爭和政黨戰爭，爭霸的人全力以赴抓槍桿子，使文化好不容易又得到了一次喘息的機會。持續時間雖然不到四十年，意義甚為重大，她發揚了諸子百家獨立思考和自由交流的精神，打開了夜郎頭上的井蓋，使中國人望到了現代文明的新天地。飲水思源，今天的火種大多是那個時候的普羅米修斯從西方取來的。接下去的事情，大家都曉得，毛澤東統一天下，四海為家，他當了家長。他是一位無所不曉的“風流人物”，親自出馬“代表”文化。他認為，文化同打仗一樣，是戰線，是陣地，無產階級不去佔領，資產階級必去佔領，於是攻克和確保文化陣地的使命就歷史地落到了他的政黨身上。這個政黨，在百花齊放的口號下修煉了鋤毒草的全套功夫，年年鋤，月月鋤，樂此不疲。毛澤東發明的群眾性、業餘性、大張旗鼓的鋤毒草運動，正在通過書報檢查官之手，發展成為高技術、高密度、全天候的洗腦消毒監督專業網，官方的說法叫“警鐘長鳴”。
文化是活的，有獨立之精神，自由之思想。微弱如小草，即使被壓在石板底下，也會自己追求光明，自己辨認方向，不消別人“代表”。被書禁、報禁、網禁代表方向的“先進文化”到底是什麼東西？我實在猜不出來，估計是些沒有生命的化石。
八、執政之基和發財之源互相寄生
三個代表當中，意味最深長的是“始終代表中國先進生產力的發展要求”。
什麼是“先進生產力”？只有書呆子才會到經典裡去查答案。那種答案是死的。活的答案應該“下海”去找。市井中人都能根據親身體會告訴你：先進生產力就是“大款（注１１）。凡是有頭有臉的中國大款，沒有一個說自己不是“生產力”的，更沒有一個說自己不“先進”的。一省，一市，一縣，乃至一鎮，都有被黨政領導摟在懷裡的納稅大戶，他們是黨政領導的衣食父母,理所當然是本省本市本縣本鎮的“先進生產力”。“代表先進生產力的發展要求”這句官場的文言，翻成商場的白話，無非是“代表大款的利益”，如此而已，未必有更深刻、更崇高的哲理。
近五十年的新中國史是一部黨政官僚機構膨脹史。這也難怪，因為共產黨擔負著領導一切、監管一切這個空前沉重而且越來越沉重的任務，老百姓的一切都得請黨和政府安排和批准，政府的一切又得請共產黨指示和監督。清朝中葉的龔自珍有感於官僚之多，發出過“五倍金元十倍明” （注１２）的浩嘆，其實和今天比，是小巫見大巫。今天的中國有幾萬個中共黨委機關和政府機關：全國，除了中央政府機關，還有凌駕於中央政府之上的中共中央機關和中共中央軍委機關；幾十個省市的政府機關之上，存在著指揮它們操作的幾十個中共省市委機關；幾千個縣政府機關上面，有幾千個中共縣委機關；幾萬個鄉鎮政府機關上面，有幾萬個中共鄉鎮黨委機關。共產黨機關的幹部，從黨中央到鄉黨委，誰也不靠黨費吃飯，統統吃納稅人的飯，老百姓的飯。國民黨執政時，基層政權在縣；共產黨執政後，基層政權在鄉。大躍進之前，一個鄉養活脫產幹部一個到幾個（注１３）已經不勝負擔，現在一個鄉的脫產幹部數以百計。生之者寡，食之者眾。幹部的固定工資靠國庫，附加的各種補貼卻靠自籌，後者超過前者，越肥的地方超過越多，依仗的無非是“先進生產力”。縣鄉納稅大戶的貢獻和贊助，關係到當地幹部的收入，也是當地黨政機關各種額外開銷的來源。執政之基和發財之源互相離不開，形成了官商一體，權錢一家的新局面。
中國的官商一體，根源在於官場對市場的支配權，這是毛澤東遺傳下來的祖制：“東西南北中，工農商學兵，黨是領導一切的。”從計劃經濟到市場經濟，萬變不離其宗，黨的領導始終穩穩坐在台上釣魚。沒有這種官場支配市場的先天基因，不可能形成市場對官場的依賴關係。而前面指出的官場對市場的依賴，更使官商難分難解，到了互相寄生的程度。
姑且退一大步，假設中國沒有陳希同，沒有成克傑，沒有遠華案，沒有中國銀行案，假設共產黨毛主席培養出來的幹部個個是雷鋒，是焦裕祿，假設大款的全部進貢統統歸入了財政部的大金庫和黨政機關的小金庫（注１４），沒有一個錢中飽私囊，假設真的出現了這種求之不得純潔美麗的前提，難道官商一體就“正常”了，“不腐敗”了？
事實上，在油水歸公的“正常”情況下，進行這種權錢交易就更加明目張膽，更加肆無忌彈。本鄉的納稅大戶如果用土火藥做燄火花炮，支持土火藥就是三個代表的當務之急，本鄉的政策必須向土火藥傾斜。本縣的納稅大戶如果造假酒假煙假藥，支持造假酒假煙假藥就是三個代表的當務之急，本縣的政策必須向假酒假煙假藥傾斜。本市最大的納稅大戶如果搞走私，支持走私就是三個代表的當務之急，本市的政策必須向走私傾斜。這些道理，都是生而知之，無師自通的。凡是大款拜託黨政領導高抬貴手的，統統都是“先進生產力的發展要求”：土地批租是“先進生產力的要求”，優惠貸款是“先進生產力的要求”，踐踏勞動法、環境法、合同法、專利法是“先進生產力的要求”，發布假新聞，製造假證明，替大款保駕護航，包打官司，哪一條不是“先進生產力的要求”？對於納稅大戶的要求，哪一條不應該百分之百支持，百分之百滿足？每一篇文章都可以在“代表先進生產力要求”的題目下做得天衣無縫，問心無愧。所以，即使億萬神州盡舜堯，官商一體仍然是腐敗、腐敗、更腐敗的制度。
三個代表，各有千秋。“始終代表中國最廣大人民”是句空話；“始終代表中國先進文化”是句謊話；“始終代表中國先進生產力”–始終代表中國大款的要求，倒是句真話，可惜和老百姓無關，那是執政之基和發財之源的婚禮進行曲。在從上到下提倡“辦實事”的聲浪中，遇到替大款辦實事，總是覺悟最高，勁道最足，空話最少，落實最快。這是有目共睹的政績，不應該抹煞。
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