【濤哥侃封神】第五十回 三姑計擺黃河陣

作者:石濤
【濤哥侃封神】第五十回。(王嘉益/大紀元)
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我們上回書說到:三仙姑用混元金斗把陸壓給弄走了。

三仙姑不知道陸壓的道行在哪兒,不知道他是誰,所以用箭射他,那箭就全都燒毀了,根本一點辦法都沒有。而且給他貼了符字,壓在他頭頂上,沒有壓住;用金蛟剪去剪他的時候,他化作虹光就走了。

按道理說,以雲霄的境界而言,應該意識到已經不能取勝了。意思就是,有更高的人過來幫姜子牙。裡面有著順天意的含義。

那雲霄自己也知道這件事情做的太牽強——哥哥趙公明本來就是有問題。所以雲霄一直是被動而出。其實,她自己也具有這種悟性,有多次機會能夠逃此厄運。但是人情就是人情。

自己的師尊在教誨中講過三界中的情,我個人能理解多少?我相信跟教誨的涵義有相當距離……

我們從《封神演義》的故事裡面就可以看出來:紅沙陣,其實講的是紅塵。那接下來的三仙姑,她們和趙公明修行幾千年,在幾千年的背景之下,他們依然擺脫不了人情、親情,從而就透顯出紅塵滾滾……能修成的寥寥無幾。但修成之珍貴也在其中。

難就難在於「各自都困在自己的境界和氛圍中」,所以有幾人能夠理解那種「空、無」的狀態?在修行中消去自我的意識,在消去的過程中,在走向空、走向無——很難用容易、不容易去形容,因為不是人言能夠講的。

我個人的理解就是:只要人言能夠講出來的,基本就不是。可能變相地這也是人間(語言)能夠講出來的一種悟!

九曲黃河陣奇妙 闡教眾仙無一逃

詩曰:
黃河惡陣按三才,此劫神仙盡受災。
九九曲中藏造化,三三灣內隱風雷。
謾言閬苑修真客,誰道靈臺結聖胎。
遇此總教重換骨,方知左道不堪媒。

九曲黃河,被稱為中華民族的母親河。九,是人(三界)中數字最大的。那「九九」就變成了至高。

黃河陣「九九曲中藏造化」——不是直線的——代表「變化」的含義。就像我們知道唐僧取經有「九九八十一難」。

三,就是三才——天、地、人。三三——天有天、地、人;地有天、地、人;人有天、地、人。「三三灣內」,就是一環套一環。只是,人們的境界不同,在某一層境界上我們才能看到「三三灣內隱風雷」。

……

當所有的這些人遭此劫數的時候,就是對他們的大淨化,就是去掉他們在修行中難以修掉的……所以反過來說,元始天尊大徒弟廣成子在他剛剛開始修煉的時候,他的生命可能對於我們現在的人來講是極其純淨,可是對於他要修到的那個境界來講,他已經不純淨了。

所以,上至燃燈道人都有祂不純淨的地方。也就是因為祂的不純淨,才會出現燃燈道人一開始來到十絕陣所「以為、設想」的,與破最後一陣時的,形成了鮮明的對比。破十絕陣同樣是祂進化和昇華的過程。

所以「黃河陣」是所有闡教這些人的一次大劫數。因為黃河陣最後把老子也逼出來了。老子一出手,就變成整個這一門當中的一個淨化的過程。遭此劫數就是一個淨化,如果從另外一個角度來講,也可以理解成是個「消業的過程」。當然這是我自己的理解。

因為沒有麻煩,你就不會遇到這個事情。陸壓為什麼走了?就是他命中沒有這東西,他就沒這事兒。在元始天尊的諸多弟子中,雲中子沒有這個麻煩。雲中子為什麼沒有?不知道。

但雲中子的出家之地在終南山。終南山那地方其實就是伏羲跟女媧產生人的地方。伏羲山跟女媧山距離崑崙山最近,也就是講,從修行的角度來講,可能雲中子他的來處(他的生命根脈)純!

修煉跟來處有著相當大的影響。這就是生命的悲劇了。來處沒有那麼好,你怎麼整,也不成。

……

所以,人,為什麼妒嫉?人比人,氣死人;貨比貨,就得扔。所以,人不能比的。妒嫉,最致命。

自卑,幾乎人人都存在,也是因為妒嫉,老拿別人的長處去對比自己的短處,然後知道不靈的時候,在人的表面上就用自己的長處去懟別人的短處。這是自卑與自負相互之間的關係。

話說彩雲仙子把戳目珠望黃天化劈面打來。此珠專傷人目。黃天化不及隄防,被打傷二目,翻下玉麒麟。有金吒速救回去。

子牙把打神鞭祭起,正中雲霄,弔下青鸞。有碧霄急來救時,楊戩又放起哮天犬,把碧霄肩膀上一口連皮帶服扯了一塊下來。

且言菡芝仙見勢不好,把風袋打開,好風!怎見得,有詩為證,詩曰:
能吹天地暗,善刮宇宙昏。
裂石崩山倒,人逢命不存。

神仙打架就「亮寶貝」了——展現出生命境界的造化——就像功能一樣,只要祂在、一過手,這些生命造化自然就會展現出來。

菡芝仙放出黑風,子牙急睜眼看時,又被彩雲仙子一戳目珠打傷眼目,幾乎落騎。瓊霄發劍衝殺,幸得楊戩前後救護,方保無虞。

子牙走回蘆蓬,閉目不睜。燃燈下蓬看時,乃知戳目珠傷了,忙取丹藥療治,一時而愈。子牙與黃天化眼目好了,黃天化切齒咬牙,終是懷恨,欲報此珠之讎。

可以看到這一仗,整個元始天尊十二門人都沒露面,只是姜子牙帶著哪吒他們出面,中間應該是有講究的。因為這批人沒有過去的修行,中間的境界是隔開的。那三仙姑她們出手傷姜子牙他們,有不到之處,這裡面的含義就是以大欺小,因為雲霄他們的境界很高的。

且說雲霄被打神鞭打重了;碧霄被哮天犬咬了。三位娘娘曰:「吾到不肯傷你,你今番壞吾!罷,罷,罷!妹子,莫言他玉虛門下人,你就是我師伯也顧不得了!」正是:
不施奧妙無窮術,那顯仙傳祕授功。

其實,她們三個人沒有用寶貝。那姜子牙這邊,全都把寶貝使出去了……

通天教主是老三,所以元始天尊等於是三仙姑她們的師伯。其實,當她們不聽師父的囑託的時候,自然就不會尊重師伯以及她們的師兄弟。人的情、仇在其中,遠遠超過了其它,這就是修煉最難之處。

只要帶肉身,就一定是這樣……所以陸壓離開了,陸壓沒有這個難……反過來,是姜子牙他們有這些難。當充滿了情慾,但又是神仙,就遇到這樣的事情(我個人理解,應該是跟這個掛在一起的)。

話說雲霄服了丹藥,謂聞太師曰:「把你營中大漢子選六百名來與吾,有用處。」

太師令吉立去,即時選了六百大漢前來聽用。雲霄三位娘娘同二位道姑往後營,用白土畫成圖式:何處起,何處止,內藏先天祕密,生死機關;外按九宮八卦,出入門戶,連環進退,井井有條。

其實九宮、八卦可以在天上星系中看到。這些都是道家裡講的。所以有生門,有死門,它叫生死機關。畫出來之後——布出這個陣的時候,上、下通為一體的。

境界越高,這個陣法本身越高……連帶的生命氛圍越大,涵蓋面越大。這都是「功力」。

人雖不過六百,其中玄妙不啻百萬之師。縱是神仙入此,則神消魄散。其陣,眾人也演習半月有期,方纔走熟。

那一日,雲霄進營來見聞太師,曰:「今日吾陣已成,請道兄看吾會玉虛門下弟子。」

太師問曰:「不識此陣有何玄妙?」

雲霄曰:「此陣內按三才,包藏天地之妙,中有惑仙丹,閉仙訣,能失仙之神,消仙之魄,陷仙之形,損仙之氣,喪神仙之原本,損神仙之肢體。神仙入此而成凡,凡人入此而即絕。九曲曲中無直,曲盡造化之奇,抉盡神仙之祕。任他三教聖人遭此亦難逃脫。」

丹、訣、神、魂、形、氣、本、肢體——從裡到外,全毀了。有本事的進來,全廢了。沒有本事的普通人進來,就死了。

我們在講「十絕陣」的時候講過,一個人的本事是有局限的,但幾個類似境界的人,當他們擺出陣法的時候,他們的那種殺傷力就超過他本人的N倍。

雲霄敢這麼說:「任他三教聖人遭此亦難逃脫。」就是個麻煩。如果聞太師還在修煉上稍微有一種敬師的概念的話,他就不應該往下走。因為你現在毀掉的都是神仙,對吧!而你毀掉這些神仙只是為了保住人中的紂王……

太師聞說大喜,傳令左右:「起兵出營!」

聞太師上了墨麒麟,四將分於左右。五位道姑齊至蓬前,大呼曰:「左右探事的傳與姜子牙,著他親自出來答話。」

探事的報上蓬來:「湯營有眾女將討戰。」

子牙傳令,命眾門人排班,出來。

雲霄曰:「姜子牙,若論二教門下,俱會五行之術,倒海移山,你我俱會,今我有一陣,請你看,你若破得此陣,我等盡歸西岐,不敢與你拒敵。你若破不得此陣,吾定為吾兄報仇。」

楊戩曰:「道兄,我等同師叔看陣,你不可乘機暗放奇寶、暗器傷我等。」

雲霄曰:「你是何人?」

楊戩答曰:「我是玉泉山金霞洞玉鼎真人門下楊戩是也。」

碧霄曰:「我聞得你,有八九元功,變化莫測。我只看你今日也用變化來破此陣,我斷不像你等暗用哮天犬而傷人也。快去看了陣來,再賭勝負!」

他們這些人,真正開兵見仗,在他境界之下的人,他一目了然。一聽是誰,大概他就知道。但是這些事情跟他沒有關係的時候,他什麼都不會放在心裡。所以有一句話叫「一通百通」,其實就是有著境界的含義在裡頭。

一通百通,不是人中誇的技術多好,根本不是。你境界通了,一切全有了。而那些東西絕不會放在你心裡邊當成理論、技巧去盤算。絕對不會的。

楊戩等各忍怒氣,保著子牙來看陣圖。及至到了一陣,門上懸有小小一牌,上書:九曲黃河陣。士卒不多,只有五六百名,旗旛五色。

怎見得,有讚為證,讚曰:
陣排天地,勢擺黃河。
陰風颯颯氣侵人,黑霧瀰漫迷日月。
悠悠蕩蕩,杳杳冥冥。
慘氣沖霄,陰霾徹地。
消魂滅魄,任你千載修持成畫餅,
損神喪氣,雖逃萬劫艱辛俱失腳。
正所謂:
神仙難倒,盡削去頂上三花,
那怕你佛祖厄來,也消了胸中五氣。
逢此陣劫數難逃,遇他時真人怎躲?

按陰氣所走(陰風颯颯氣侵人),就是講他的惡,因為他的出手在於他的惡。為什麼都這麼描繪呢?包括十絕陣。就是他們出手都是傷人的,而不是單純過招的。如果是單純過招,他就肯定不會這麼描繪。他傷人,連三教聖人都想給毀掉。他的心念(修心、斷欲、去執著)決定一切。

我以為這是在講述人之惡所帶來的一切影響。這就是正與邪的根本區別。傷人就是邪的,沒有任何理由去傷人的。

作者在講述黃河陣的時候,也能夠講述出它的境界來!「三花聚頂」,如果按照他的說法,就是接近突破三界,但還沒有。

話言姜子牙看罷此陣,回見雲霄。雲霄曰:「子牙,你識此陣麼?」

子牙曰:「道友,明明書寫在上,何必又言識與不識也。」

姜子牙真不認識(黃河陣的內涵)!所以就亂來。他有人的狡猾。

碧霄大喝楊戩曰:「你今日再放哮天犬來?」

楊戩倚了胸襟,仗了道術,催馬搖鎗來取。瓊霄在黃鵠鳥上執劍來迎。未及數合,雲霄娘娘祭起混元金斗,楊戩不知此斗利害,只見一道金光,把楊戩吸在裡面,往黃河陣裡一摔。不怕你:
七十二變俱無用,怎脫黃河陣內災!

卻說金吒見拿了楊戩,大喝曰:「將何左道拿吾道兄!」仗劍來取。瓊霄持寶劍來迎。

金吒祭起綑龍樁。雲霄笑曰:「此小物也!」托金斗在手,用中指一指,綑龍樁落在斗中。二起金斗,把金吒拿去,摔入黃河陣中。正是此斗:
裝盡乾坤併四海,任他寶物盡收藏。

我們講的:黃河是「母親河」。而人所知道的宇宙一切是源自於混元金斗。所以混元金斗同樣有著「天地之母」的含意。

天地之母、母親河這種說法都是情來的。有情感的成分,代表著一個修行人當遭遇這一切的時候,他根本就沒有辦法——裝盡乾坤併四海,任他寶物盡收藏。

所以這就是為什麼十絕陣當中有紅水陣、紅沙陣。紅水陣之前是「落寶金錢」把趙公明給廢了。

錢財、貪婪是表現在人身體之外的,而情色,是在人身體裡面的。色慾(紅水),人們好去對付它,但情遠遠超過於色慾這一方面。因為色慾終歸落在了一個具體的東西上。情的範圍彌漫在整個生命的境界中。

話說木吒見拿了兄長去,大呼曰:「那妖婦將何妖術?敢欺吾兄!」

這道童狼行虎跳,仗劍且兇,望雲霄一劍劈來,雲霄急架忙迎,未及三合,木吒把肩膀一搖,吳鉤劍起在空中。雲霄一見,笑曰:「莫道吳鉤不是寶,吳鉤是寶也難傷吾!」

雲霄用手一招,寶劍落在斗中。雲霄再祭金斗,木吒躲不脫,一道金光,裝將去了,也摔在黃河陣中。

雲霄大怒,把青鸞一縱,二翅飛來,直取子牙。子牙見拿了三位門人去,心下驚恐,急架雲霄劍時,未及數合,雲霄把混元金斗祭起來拿子牙。子牙忙將杏黃旗招展,旗現金花,把金斗敵住,在空中只是亂翻,不得落將下來。

所以混元金斗的功力,不輸給元始天尊。

子牙敗回蘆蓬,來見燃燈等。燃燈曰:「此寶乃是混元金斗。這一番方是眾位道友逢此一場劫數,你們神仙之體有些不祥,入此陣內根深者不妨,根淺者只怕有些失利。」

皆因三界情色迷 落得此劫定數中

三仙姑擺了黃河陣,要把闡教門的上上下下都給拿下,第一個被拿的就是二郎神,二郎神放了哮天犬把碧霄給咬了,所以碧霄就懷恨在心,上來就先整他(用混元金斗)。然後,金咤、木咤都給拿進去了。

哪吒、雷震子跟武王還陷在紅沙陣裡。紅沙陣跟黃河陣有著類似之處,當然紅沙陣是沒辦法比啦!我們解釋了雷震子、哪吒、武王自身的生命來處,其他人遭此大劫,我感覺是在一定的境界中,生命重塑的過程。

能夠逃此劫難的生命,這個過程就是一種淨化的過程。因為受過難、受過苦、受過委屈,付出了、辛苦了,甚至把自己的性命都懟進去了(我的理解)。

但是這裡面有一個「遵從天意」的問題,相對來講叫「遵從師尊」的問題。很顯然,在他們訂規矩的時候闡教都說「得開殺戒」,一開殺戒就很難斷定他們後面會怎麼樣,因為相生相剋的道理。開了殺戒以後就得還,落下帳了!

開了殺戒之後,對方是誰,或者怎麼樣,其實對於他們來講「當時都是迷」。很顯然,當時截教選擇的就是「清修」的概念——發生什麼事情你別參與,就完了——這是各門師尊對他們的教誨。

闡教就得下去做這件事情。做成、做不成,看自己的福分。包括當時姜子牙如果聽師父元始天尊的話「別回頭」,可能事情結果就完全改觀了——對很多人來講是個大解脫。

如果當時姜子牙能夠聽從師尊的話,也就是「最毫末之道行」的弟子(才修了四十年),他都懂得那麼去尊敬師父——師父說什麼是什麼,沒有任何懷疑——那他的行為就可以使得他的師兄們就此免去很多災難。他的做法、行為會給元始天尊以一種理由,來使得祂的弟子能夠擺脫這份困境。

但是,姜子牙做不到!這就是天意、天命。這都是一還一去的。「這個事當初如果不這麼做,就好了!」這些都是人話。所以我們看闡教裡的這些仙,沒有任何一個人說這話——幹完活兒了,往那兒打坐——他們元神的一面主宰他們。

他為什麼打坐?就是把人的肉身這一面平靜下來,盡他最大可能不讓產生作用,這樣他的難就會小。活在肉身的人就是:「我們得再開會討論討論,Team work(團隊合作),今天這仗打得不錯啊!咱們再總結一下,明天會打得更好。」

你看,這概念是不一樣的。

神仙那兒打仗,就比較簡單,師父說讓去,就去了,就像人講的:「是死、是活,就把命交出去。」其實他們連死、活都不想。

而以他們的境界來講,其實他們知道遇到混元金斗之後是什麼,但是隔輩的人不知道,你看楊戩悟性這麼好,他也不知道這個寶貝。因為這個寶貝上千年來沒出世過、沒有用過,那後輩的人怎麼能知道呢?

且說雲霄娘娘回進中軍。聞太師見一日擒了三人入陣,太師問雲霄曰:「此陣內拿去的玉虛門人,怎生發落?」

雲霄曰:「等我會了燃燈之面,自有道理。 」

聞太師營中設席款待。張天君紅沙陣困著三人,又見雲霄這等異陣成功,聞太師爽懷樂意。

正是:
屢勝西岐重重喜,只怕蒼天不順情。

在《封神演義》裡一再講的就是「天意」——人用盡了技巧,一下,全完了!

且說聞太師歡飲而散。次日,五位道姑齊至蓬前,坐名請燃燈答話。燃燈同眾道人排班而出。雲霄見燃燈坐鹿而出。怎見得,有讚為證,讚曰:
雙抓髻,乾坤二色,
皂道服,白鶴飛雲。
仙丰併道骨,霞彩現當身。
頂上靈光千丈遠,包羅萬象胸襟。
九返金丹全不講,修成聖體徹靈明。
靈鷲山上客,元覺道燃燈。

這是講燃燈道人已經修成了仙體。也可以這麼講:在雲霄的眼裡能看到燃燈道人身體所展現出來的那一份境界。

「頂上靈光千丈遠」,我以為是指燃燈道人祂的元神(自己的師尊講過的功柱概念,我想可能是這個),修行的人能夠看得見,不修行的人根本看不見人家那份奇光異彩。

……如果身體是純陽體、很善意、很光芒的話,一般人也能感受到。如果有這樣一種境界、氛圍的時候,自然有著萬象胸襟——對太多的層面瞭如指掌,當然萬象胸襟了。

「修成聖體徹靈明」表示祂達到身體透明了,但祂還沒有出三界。祂自己也講過「二十四顆定海珠能幫祂修成」,所以祂達到這個仙體,只差那麼一點,咫尺之遙。

趙公明被射殺之前,比燃燈道人還要厲害一些。應該在燃燈之上。

且說燃燈見雲霄,打稽首,曰:「道友請了!」

雲霄曰:「燃燈道人,今日你我會戰,決定是非。吾擺此陣,請你來看陣,只因你教下門人將吾道污衊太甚,吾故此纔有念頭。如今月缺難圖。你門下有甚高明之士,誰來會吾此陣?」

燃燈笑曰:「道友此言差矣!僉押封神榜,你親自在宮中,豈不知循環之理?從來造化復始周流,趙公明定就如此,本無仙體之緣,該有如此之劫。」

明白人不講廢話,以你雲霄的功力,當時在定封神榜時,你就在宮裡面,當時面對面,你知道你一下山,你的金蛟剪一露面,你就完了,這就是一個生命的循環。

有生命在循環中昇華,也有生命在循環中敗落,是相輔相成的。關鍵是你要識大體,你要知道什麼是大!當你以「個人」為主的時候,一般都是「小」;當你「以個人為主」的時候,就是「定數」。

燃燈道人講的就非常直白:「(趙公明)本無仙體之緣,該有如此之劫。」你可以說,講得很沒有情義。

瓊霄曰:「姐姐,既設此陣,又何必與他講甚麼道德。待吾拿他,看他有何術相抵!」

瓊霄娘娘在鴻鵠鳥上仗劍飛來。這壁廂惱了眾門下。內有一道人作歌曰:
高臥白雲山下,明月清風無價。
壺中玄奧,靜裡乾坤大。
夕陽看破霞,樹頭數晚鴉。
花陰柳下,笑笑逢人話,
剩水殘山,行行到處家。
憑咱茅屋任生涯,從他金階玉露滑。

唱歌,在表示他的境界跟道理,當他的歌聲一出來的時候,雙方一對歌,就知道勝與負了。

他這「壺中玄奧」?闡教裡不喝酒,所以只能是茶囉!但是道家也有喝酒的,所以沒看明白這「壺中玄奧」……

這是赤精子,講述了他的那份境界所展示出來的那一份造化,而這份造化裡面,他講出更大的是「擺脫紅塵」,對應著雲霄三姊妹忘卻不了的情懷:人情——其實就是六根不淨。

赤精子講述的是他能夠理解到的「六根已罷」,但他同樣還是「六根不淨」。

赤精子歌罷,大呼曰:「少出大言!瓊霄道友,你今日到此,也免不得封神榜上有名。」輕移道步,執劍而來。

他說的是個道理囉!因為當時押封神榜時他們都在,他們不應該出山。只要他們一出島、出山就完了,因為一出,就回不去了,其實是有這個問題。

裡面比較倒楣的是大姊雲霄。大姊沒有直接死,被老子帶走了。

瓊霄聽說,臉上變了兩朵桃花,仗劍直取。步鳥飛騰,未及數合,雲霄把混元金斗望上祭起,一道金光如電射目,將赤精子拿住,望黃河陣內一摔,跌在裡面,如醉如痴,即時把頂上泥丸宮閉塞了。

瓊霄知道赤精子說的這番話(意思),他也知道他們沒有退路了。當自己知道沒有退路的時候,他們仗著手中的寶貝要拼一拼,就為了治這口氣,就為了給兄長報仇,所以,情就變成了他們的致命傷。情滲透了一切。

而他們手裡拿的寶貝:混元金斗,是至尊的(在這個環境中是至尊的)。暗含著:情無處不在——人,太難修了!

「把頂上泥丸宮閉塞了」——赤精子失去了主導身體的元神。當他一失去,肉身顯現出來的就是普通的人了。

可憐千年功行,坐中辛苦,只因一千五百年逢此大劫,乃遇此斗,裝入陣中。總是神仙也沒用了。

不用人情世故去看待眼前的一切,那麼,人講出的話就是平和、慈悲的。像這裡說的:泥丸宮(原本)是開的——一個人的元神主宰自己——那麼,他看到的一切,就更接近於事情的真相。也代表他的功力。

這裡的神仙都用寶貝,其實就是展現祂的境界、功力。泥丸宮一封,那赤精子就失去了「指揮本體」的那些功力,他可不就和普通人一樣了!

廣成子見瓊霄如此逞兇,大叫:「雲霄!休小看吾輩,有辱闡道之仙,自恃碧遊宮左道!」

碧遊宮,是截教師父所在的地方。

雲霄見廣成子來,忙催青鸞,上前問曰:「廣成子,莫說你是玉虛宮頭一位擊金鐘首仙,若逢吾寶,也難脫厄。」

(咱就學點兒知識)赤精子是老二,廣成子是老大,是十二金門當中的大徒弟,大徒弟是拿金鐘的。有朋友問道:「怎麼一聽見鐘聲,他們就往裡走啊?」就是:不能有退路!

當時(破十絕陣)燃燈道人是指揮,所以燃燈道人跟廣成子說:「催!」廣成子就敲金鐘。

廣成子是首仙,剩下的都是他師弟,那老大說往裡走,就得往裡走,我覺得可以理解成「尊師敬法」的一種概念。而燃燈道人手裡拿著由姜子牙轉過來的元始天尊的符印,所以就代表著祂代理元始天尊。

廣成子笑曰:「吾已犯戒,怎說脫厄?定就前因,怎違天命。今臨殺戒,雖悔何及!」仗劍來取。雲霄執劍相迎。

這是修行人所遵從的道理——今天我遇到的麻煩,就是因為有前因後果,所以我沒有什麼倒退之說、改變之說,不會因為我自己有可能遭此厄運,甚至被你殺了,我就退卻。

因為當初定封神榜的時候就這麼定下來的。他說:「我已犯戒。」他犯了殺戒,就挑起了事端,這事端是這麼一環一套、一環一套,套過來的。走到今天,一定有前因。

我犯殺戒,有前因,定好的事情談不上「脫厄」,這是天命來著。即使我真的後悔了,我也來不及了。所以廣成子厲害,兩頭的話都說了。

碧霄又祭金斗,只見金斗顯耀,目觀不明,也將廣成子拿入黃河陣內,如赤精子一樣相同,不必煩敘。

廣成子他們看不見金斗是什麼,只看見金光。

此混元金斗,正應玉虛門下徒眾該削頂上三花,天數如此,自然隨時而至,總把玉虛門人俱拿入黃河陣,閉了天門,失了道果。只等子​​牙封過神,再修正果,返本還元。此是天數。

「三花聚頂」,已經達到相當高的境界了!在講趙公明的時候談到了三花聚頂、五氣朝元,是指在三界內修行的神仙,已經在三界內修到了極其高的境界,但他們依然擺脫不了紅塵,天數如此,他命該經過這一個輪迴。他們已經到那麼高了,但是經過這一次輪迴之後,淨化了他們自己。

給我的感觸就是他們都修了一千五百年,甚至更久遠,他們在修行過程中,與他們的時代相關。所以,他們遭此大劫(遇上這種劫數),經歷過這麼一個反覆——一個神仙閉了天門(閉了泥丸宮)再回到人間。

把一切東西都封閉,然後再從新來一遭,跟常人似的。想像不出來……就像人們造劍「淬火」——劍,燒紅了,打、打、打,再往冰水裡一插!但,弄不好就給廢了!所以對他們來講,是一個挑戰。如果你臨陣脫逃的話,那就有背師命了。這是當初他們師父定下來的,時辰一到,誰也跑不了——天數如此,自然隨時而至。

「閉了天門,失了道果」,就是帶有功夫的副元神,指揮不了自己的身體了。那不就跟普通人一樣了嗎?

「只等子​​牙封過神,再修正果,返本還元。」寥寥幾句話,我能理解:《封神演義》講述了:當從新封三百六十五個神的時候,在三界裡這個境界中的眾多神仙,都要隨著從新封神,從新被歷練一遍。有些能闖過去,那就是更好了,像被淨化了;有些闖不過去的,那就被淘汰了,就麻煩了。

當時押封神榜上的名字,這批神仙並沒有被告知誰在上頭。所以他們就變成是「在迷中」去判斷自己、去決定自己。在這迷中的時候就有他們境界的局限性,所以廣成子、赤精子只不過是按照當初師父所教誨的就這麼幹了,低頭走了,他們盡他所能,僅此而已,生死他不管。

而截教的人就不是,截教的人就有點兒人情世故了、有情感、有憤怒、有兩肋插刀,什麼樣的都有,但那都是人,所以就不配成仙,就在過程中出了狀況。

話說雲霄將混元金斗拿文殊廣法天尊,拿普賢真人,拿慈航道德真君,拿清微教主太乙真人,拿靈寶太法師,拿懼留孫,拿黃龍真人,把十二弟子俱拿入陣中,止剩的燃燈與子牙。

且說雲霄娘娘又倚金斗之功、無窮妙法,大呼曰:「月缺今已難圓,作惡到底,燃燈道人今番你也難逃!」

講出這樣的話,就是失去理智、失去規矩了。

又祭混元金斗來擒燃燈,燃燈見事不好,借土遁化清風而去。

燃燈不如陸壓高,所以他要借土遁,而「化清風」就是他自己可以化成無形。物質組成的任何有形的東西都被拿走了——可以超過混元金斗本身——混元金斗就拿不住他了。

三位娘娘見燃燈走了,暫歸老營。聞太師見黃河陣內拿了玉虛許多門人,十分喜悅,設席賀功。

雲霄娘娘雖是飲酒而散,默坐自思:「事已做成,怎把玉虛門下許多門人困於陣中,此事不好處,使吾今日進退兩難。」

只能說有一種「難」,這種難有著「男女之別」的東西在裡頭。在闡教裡面沒有女弟子;在截教裡面有女弟子 ……凡是女弟子出手的時候都有著情感在裡頭,這五位道姑其實都有這個問題。當有情感在裡頭的時候,你會看到她們出手很凶狠,而且不遵師長……所以當遇到情的時候,其實是失去了理智。

雲霄在整個書中表現:她每走一步就後悔。可是她不得不出手,「月缺難圓」她說了好幾遍,她又頂不住。這就是說「情」對女弟子來講相對更難。

而碧霄跟瓊霄就非常兇狠,這由情派生出來的恨,我以為是人的劫難。當然,這裡講的是對修行人而言。但是對普通人來講是同樣的,很多恨,是因愛而生。這裡其實談到了這些生命中的情感問題。

且說燃燈逃回蓬上,只見子牙上蓬相見,坐下,子牙曰:「不料眾道兄俱被因於黃河陣中,凶吉不知如何? 」

燃燈曰:「雖是不妨,可惜了一場功夫虛用了。如今我貧道只得往玉虛宮走一遭。子牙,你在此好生看守,料眾道友不得損身。」

燃燈也知道黃河陣會毀了他們的功夫,把他們給打入人間,把帶有功力的副元神給封了。

燃燈彼時離了西岐,駕土遁而行,霎時來至崑崙山麒麟崖,落下遁光,行至宮前,又見白鶴童兒看守九龍沉香輦。

「九龍沉香輦」是元始天尊的寶座。

燃燈向前問童兒,曰:「掌教師尊往那裡去?」

白鶴童兒口稱:「老師,老爺駕往西岐,你速回去焚香靜室,迎鸞接駕。」

白鶴童子是南極仙翁的弟子,所以他管燃燈叫老師,等於是元始天尊的師孫。

「焚香」靜室,是必有的尊重,現在都沒有了(覺得這些東西是禮儀似的)。其實其中是有真實生命的內在交往,只是現在的人都沒了——就像不點蠟燭,都點燈泡,概念是類似的。

以前的香都是用自然的木柴做的,現在的香都是化學的——神仙那邊還開化工廠啊?其實(內涵)都毀掉了,沒了。

燃燈聽罷,火速忙回。至蓬前,見子牙獨坐,燃燈曰:「子牙公,快焚香結綵,老爺駕臨!」

子牙忙淨潔其身,秉香道旁,迎迓鸞輿。

只見靄靄香煙,氤氳遍地。怎見得,有歌為證,歌曰:
混沌從來道德奇,全憑玄理立玄機。
太極兩儀併四象,天開於子任為之。
地丑人寅吾掌教,黃庭兩卷度群迷。
玉京金闕傳徒眾,火種金蓮是我為。

這是講元始天尊的來處。以道德為主。祂帶著祂真正生命之道理,創造了這一份天地間的玄妙。

開天闢地之時,元始天尊就創立了闡教。兩本黃庭書,能把眾生超度。

六根清靜除煩惱,玄中妙法少人知。
二指降龍能伏虎,目運祥光天地移。
頂上慶雲三萬丈,遍身霞遶彩雲飛。
閒騎逍遙四不像,默坐沉檀九龍車。

我以為這是在講元始天尊自己:祂不在人的環境中。人根本不知道元始天尊的道行和內在的東西。祂的境界不用人語的。

飛來異獸為扶手,吾托三寶玉如意。
白鶴青鸞前引道,後隨丹鳳舞仙衣。
羽扇分開雲霧隱,左右仙童玉笛吹。
黃巾力士聽敕命,香煙滾滾眾仙隨。
闡道法揚真教主,元始天尊離玉池。

話說燃燈、子牙聽見半空中仙樂,一派嘹喨之音。燃燈秉香,軹道伏地曰:「弟子不知大駕來臨,有失遠迎,望乞恕罪。」

元始天尊落了沉香輦,南極仙翁執羽扇隨後而行。燃燈、子牙請天尊上蘆蓬,倒身下拜。天尊開言曰:「爾等平身。」

子牙復俯伏啟曰:「三仙島擺黃河陣,眾弟子俱有陷身之厄,求老師大發慈悲,普行救拔。 」

元始曰:「天數已定,自莫能解,何必你言。」

元始天尊就罵姜子牙。如果你的師父不知道,你的師父自己能來嗎?還用你再說一遍?姜子牙這時候說一遍,就說明他的道行低。很多人張嘴說話是為了顯示自己。

這時候已經有燃燈道人在那裡了,燃燈道人的輩份高過你姜子牙,你姜子牙說啥話呀!你看人家燃燈道人就不說話,師父既然來了,師父什麼都知道!

燃燈道人去找師父,剛到門口,那沉香輦都已經準備好了。燃燈扭臉就跑回來了,那你姜子牙還跟師父打回報……一張嘴就完了,他就是個人,他修不成。

這些都是命裡注定的事,一過來,把這事辦了,就完了。

元始默言靜坐。燃燈、子牙侍於左右。至子時分,天尊頂上現慶雲,有一畝田大,上放五色毫光,金燈萬盞,點點落下,如簷前滴水不斷。

這是講元始天尊展現生命的那一種光彩,祂往那兒一坐,祂真實的生命就展現出這一份光彩,有道行的人能看見。所以你的修行真正到位了,你不會有麻煩的——你的生命境界到那兒了,那麻煩找不上你。

且說雲霄在陣內,猛見慶雲現出,雲霄謂二妹子曰:「師伯至矣!妹子,我當初不肯下山,你二人堅執不從。我一時動了無明,偶設此陣,把玉虛門人俱陷在裡面,使吾又不好放他,又不好壞他。今番師伯又來,怎好相見,真為掣肘。」

雲霄不是不懂,她修煉的境界已經懂得什麼對、什麼錯,但是她就是拗不過自己人情的這一點。而兩個妹子就不靈!

瓊霄曰:「姐姐此言差矣!他又不是吾師,尊他為上,不過看吾師之面。我不是他教下門人,任憑我為,如何怕他?」

這就是欺師滅祖。這就是截教麻煩之處。祂是師伯,是你師父的師兄,你不敬祂,你就差了輩了,麻煩就在這兒——無知就是力量。

而她無知的一切在於她的情感,全因為她的哥哥犯戒,遭了麻煩。她不講哥哥犯戒,而去講自己的哥哥被殺了!我得找回麻煩。

碧霄曰:「我們見他,尊他,他無聲色,以禮相待,他如有自尊之念,我們那認他什麼師伯!既為敵國,如何遜禮。今此陣既已擺了,說不得了,如何怕得許多!」

雲霄兩個妹子毀了她,我以為這是展現了情感的不同。每個人自身情感的不同,在修行中所表現出來的野蠻程度不同。人情在修行上會表現出相當凶狠跟野蠻。

話說元始天尊次日清晨命南極仙翁將沉香輦收拾。「吾既來此,須進黃河陣走一遭。」

燃燈引道,子牙隨後下蓬,行至陣前,白鶴童兒大呼曰:「三仙島雲霄!快來接駕!」

只見雲霄等三人出陣,道旁欠身,口稱:「師伯,弟子甚是無禮,望乞恕罪!」

元始曰:「三位設此陣,乃我門下該當如此。只是一件,你師尚不敢妄為,爾等何苦不守清規,逆天行事,自取違教之律!爾等且進陣去,我自進來。」

違教,就是違反教規,這裡就有相生相剋的道理:我的門下遭此厄運這沒什麼,但是你自己犯了規矩,那是有麻煩的。

三位娘娘先自進陣,上了八卦臺,看元始進來如何。

且說天尊拍著飛來椅逕進陣來,沉香輦下四腳離地二尺許高,祥雲托定,瑞彩飛騰。天尊進得陣來,慧眼垂光,見十二弟子橫睡直躺,閉目不睜。天尊嘆曰:「只因三屍不斬,六氣未吞,空用功夫千載。」

三屍,是指一個人的頭頂、腹部、腳心,有誘惑。六氣,是指人生活的環境。元始天尊其實在感嘆自己的十二個弟子內、外都沒修到位,所以「空用了功夫千載」。修煉了上千年,跌回到人間,所以就廢了。

天尊道心慈悲,看罷方欲出陣,八卦臺上彩雲仙子見天尊回身,抓一把戳目珠打來。怎見得,有詩為證,詩曰:
奇珠出手焰光生,燦爛飛騰太沒情。
只說暗傷元始祖,誰知此寶一時傾。

這就是講人品太差!作為神仙還這麼去出手。彩雲仙子不是姊仨裡的,但同樣是截教的人。這麼出手去傷自己的師伯,這就是惡。

因情而出、因妒忌而出,都是惡的!在現實的環境中,人們一切都以情感而出發,其實都代表巨大的惡。

話說元始天尊看罷黃河陣方欲出陣,彩雲仙子將戳目珠從後面打來。那珠未到天尊跟前,已化作灰塵飛去。雲霄見而失色。

雲霄知道彩雲仙子這麼出手太邪惡了,生命的品質太差了。戳目珠根本就打不到元始天尊的身邊,元始天尊連頭都不回,根本傷不了。

如果傷不了元始天尊,那雲霄就不知道自己的師伯到底道行高到什麼地方了。那她為什麼不知道呢?就是情。情,阻礙了她的判斷力——其實這是表面說法——就是「自我」阻礙了正常的判斷。

且說元始出陣,上蓬坐下。燃燈曰:「老師進陣內,眾道友如何?」

元始曰:「三花削去,閉了天門,已成俗體,即是凡夫。」

那時候的修行人如果不能用修煉的(副)元神去把握一切的話,那就是普通人。

燃燈又曰:「方纔老師入陣,為何不破此陣,將眾道友提援出來,大發慈悲。」

元始笑曰:「此教雖是貧道掌,尚有師長,必當請問過道兄,方纔可行。」

這是謙卑。而且,表示生命之間的不可跨越。這一份的敬意、這一份的尊重,既表現在不可跨越,也表現在生命之間的層面是「天定的」。

言未畢,聽空中鹿鳴之聲,元始曰:「八景宮道兄來矣。」忙下蓬迎迓。

老子來了。元始天尊是師弟,道兄是老子,元始天尊完全可以破陣,但是祂要等著兄長來。相反,作為晚輩的彩雲仙子竟然從背後打元始天尊,但你沒有看到元始天尊有任何埋怨——一正、一邪——在一定境界的修行人當中同樣有這個問題。只要不出三界,有正、有邪,一看一目了然。

黃河陣,逼得老子本身親自出手。

怎見得,有詩為證,詩曰:
鴻蒙剖破玄黃景,又在人間治五行。
度得軒轅昇白晝,函關施法道常明。

鴻蒙、玄黃,就是開天闢地之際。是指老子的生命就是開天闢地的概念。

軒轅黃帝是老子度得白日飛昇的。人類的文化鼻祖(被人知道的肉身層面)是軒轅黃帝,結果老子把他度走了。

老子騎著牛出了關,奔西去了,留下了《道德經》——「函關施法道常明」。

四句話就詮釋了老子的生命在人間的一個過程,一直影響到今天。

話說老子乘牛從空而降,元始遠迓,大笑曰:「為周家八百年事業,有勞道兄駕臨!」

「老子乘牛從空而降」,那一個層面的生命所表現的,人肉眼看不著。在這個時候,你可以看到,沒有任何「人的這一面」參與,包括黃飛虎他們都沒有。

而「為周家八百年事業,有勞道兄駕臨!」意思就是周朝的八百年是元始天尊出手來安排。也就是,當元始天尊拿出封神榜的時候,其實周朝的八百年就有了。

老子曰:「不得不來。」

燃燈明香引道上蓬,玄都大法師隨後。燃燈參拜,子牙叩首畢,二位天尊坐下。

老子曰:「三仙童子設一黃河陣,吾教下門人俱厄於此,你可曾去看? 」

元始曰:「貧道先進去看過,正應垂象,故候道兄。」

「正應垂象」,我以為是在元始天尊跟老子的境界中說的。因為對應的是祂們的弟子遇到麻煩、遇到了苦難。而祂們的弟子遇到苦難是有著更高的緣由——天象——蒼天「垂象」。

元始天尊這話應對的更高,所以「故候道兄」——兄長你得來!這就是在應對上面更高一層的緣由。我希望朋友能聽懂我說的意思。

所以生命一層一層的——「西湖醋魚」那一句話沒白說——樓外樓、山外山、天外天、人外人,對任何一個層面的生命、被人能夠理解到任何一個層面的生命,都有這個問題,所以才講述了「沉默是金」。

不能再講話,要知道謙卑,要知道天外天。智者才知道天外天。而利益的人呢!只知道內心中的情、恨。

老子曰:「你就破了罷,又何必等我?」

同樣的,這就是做兄長的對兄弟的尊重。

二位天尊默坐不言。

交代完了就不再說話了。為什麼不再說話?人言、人語,太低!那境界中不用人言、人語。

且說三位娘娘在陣,又見老子頂上現一座玲瓏塔於空中,毫光五色,隱現於上。雲霄謂二妹曰:「玄都大老爺也來了,怎生是好?」

碧霄娘娘道:「姐姐,各教各授,那裡管他?今日他再來,吾不是昨日那樣待他,那裡怕他?」

雲霄搖頭:「此事不好。」

瓊霄曰:「但他進此陣,就放金蛟剪,再祭混元金斗,何必懼他?」

這就是忘乎所以!老子不在其中,在其外,他們不理解這一點。他們就以為有金蛟剪,什麼都有了。金蛟剪、混元金斗,其實都跟情掛著。對修煉人而言,包含著不純淨的成分,又包含著兇狠的一面。

金蛟剪,那是兩條龍首交首,尾交尾啊!誰見過龍有雌、雄之分?這是暗指:修行的人突破不了情,根本沒戲!你修多高,修到最頂上,最後遇到的:裡面是這問題(情);外面對應的是錢。

為什麼叫三姐妹(三仙姑)呢?表現出天、地、人——情貫穿上、下(界),包含著天、地、人。

雲霄自始至終他有一種感悟,他想擺脫困境,他不願意接受這個困境。碧霄就說:「哎呀!這事沒勁!」碧霄不是那麼兇狠。老三瓊霄最狠。

錢的表現,只有在趙公明身上。

所以只在人上,有情——貪財是外,情是內——人的輪迴轉世中,始終都有情,整個天上、地上、地下都有這問題。人鬼情未了、七仙女跟董永,這是民間的故事。

我們就這麼聊天……人在情中,為什麼敢這麼做?人在情中,做的全是渾事、全是惡的……

且說次日,老子謂元始曰:「今日破了黃河陣早回,紅塵不可久居。 」

對著黃河陣,就是(對著)情!對神來講,都是一個巨大的傷害——「紅塵不可久居」。反過來說,我們每一個個體能夠托生成人,然後,還能夠「認清自己的元神」,太珍貴了!

元始曰:「道兄之言是也。」命南極仙翁收拾香輦,老子上了板角青牛,燃燈引道,遍地氤氳,異香馥道,散滿紅霞。

因為祂們的生命境界高,所以只要祂們一走,「遍地氤氳,異香馥道,散滿紅霞」,你可以說:祂帶著那種氣場(普通人的話,就是氣場)。

行至黃河陣前,玄都大法師大呼曰:「三仙姑快來接駕!」

裡面一聲鐘響,三位娘娘出陣,立而不拜。

元始天尊已經進來了。三位娘娘「立而不拜」,這就完了。

老子曰:「你等不守清規,敢行忤慢!爾師見吾且躬身稽首,你焉敢無狀!」

三仙姑的師父是老三,是師弟。為什麼「老三」的徒弟都這麼驕橫?

在老子、元始天尊跟通天教主祂們哥仨當中,祂們的師父偏愛通天教主(老三)。所以有些事兒就不好辦了。「師父偏愛通天教主」的說法,其實代表著這一場對神仙的大劫難的因由。

老子被迫進入紅塵,對老子而言都是劫難。否則的話,老子不會說「紅塵不可久居」。

碧霄曰:「吾拜截教主,不知有玄都。上不尊,下不敬,禮之常耳。」

玄都大法師大喝曰:「這畜生好膽大,出言觸犯天顏!快進陣!」

這就叫欺師滅祖。大家注意到是滅,不是死。滅的意思:再無生還、再無機會。這個生命就沒了。

三位娘娘轉身入陣。老子把牛領進陣來,元始沉香輦也進了陣。白鶴童兒在後,齊進黃河陣來。

白鶴童兒,實際是元始天尊的徒孫。元始天尊不出手,都是白鶴童兒出手。就是說:「你不值得元始天尊出手。」

不知三位娘娘性命如何,且聽下回分解。

◇(待續)

(點閱【濤哥侃封神】系列文章。)

責任編輯:李梅

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