前世為五台山僧人 寶金和尚再世修行顯神跡
元末明初有一位寶金和尚，他俗姓石，是陝西咸陽地區名門望族的後代。他的父母都很樂善好施。一天，有僧人持缽到石家乞食，並將一尊佛像送給了他的母親張氏，還叮囑道：「你要謹慎供奉，一定會生下福德智慧之男。」
張氏依言而行，不久就懷孕，生下了寶金和尚。寶金六歲時，父母送他到雲寂寺溫法師座下修習佛法。其後寶金出家為僧。然而，隨著對所學佛法的深入了解，寶金覺得單純研究佛理並不能解脫生死，遂出外雲遊修禪。
他聽說如海真禪師正在西蜀晉雲山講法，便前去拜見。如海真禪師給寶金傳授了自己一法門的東西，寶金深受啟發，三年間廢寢忘食地修習。
一天，寶金帶著籮筐跟隨如海真和尚在菜園中採摘蔬菜，忽然原地凝然不動入定，過了三個時辰才出定。如海真問道：「你是入定了嗎？」寶金說「是。」如海真又問：「你感受到了什麼？」答曰：「有一些感悟。」如海真便讓他說說看。
寶金幾次打起了禪語，但都沒有得到如海真的肯定。如海真對他說：「一定要用功到心路斷絕，才能真正明白佛法大意。」
寶金聽了後，愈加精進不輟。他孤身一人前往峨眉山，每日採松柏子為食，身體從不曾沾席，有時連續數月靜坐不起。如此苦修，又是三年。
一次，寶金趺坐在大樹下，當時當地發了洪水，溪水暴漲，漫出水道，許多地方都被淹沒了。人們猜想寶金和尚也可能被淹死了。等到七天後水退去，人們去尋找和尚，見寶金依舊泰然自若坐在大樹下，只是衣服濕透而已。
一天，寶金在打坐中突然聽到伐木的聲音，通身汗如雨下，頓時有所了悟，於是返回晉雲山中與如海真辯論。最後，如海真道：「你如今方知道佛法的殊勝恢宏。當年我的師父無用和尚曾對我說：『你的座下當出三虎一彪』，你應該就是那隻彪吧？你的因緣在北方，將來當大弘吾道。」
寶金的因緣在北方的哪裡呢？一日在定中，寶金看見一座秀美之山，山上樓閣層疊、金碧輝煌，十方諸佛與五十二位菩薩在其中用功行道。忽然有一人招呼寶金道：「這裡是五台山祕魔岩，你前生在這裡修行，靈骨猶在，現在難道都忘記了嗎？」寶金這才明白自己前世是在五台山修行的僧人。
出定後，寶金遂前往五台山。在五台山上，他路遇一位披頭散髮、身著破爛五色彩衣的女子，赤足慢慢走著，一隻黑獒尾隨其後。寶金上前問其「去哪裡」，女子答曰「入山中」，又問「去山中做什麼」，女子答「一切不為」。就這樣走了一段時間，女子突然不見了。
寶金感到奇怪，便問其他一同行走之人，大家卻說並未看見什么女子。有人推測，五台山是文殊菩薩的道場，他看到的可能是文殊菩薩的化身。足見寶金的緣份很大。
於是，寶金和尚依山建造了靈鷲庵，並在此修行。隨著他的名聲愈來愈大，四方來的僧人也越來越多，還有很多信眾甚至不遠千里來供養。
元順帝聽說他的神跡後，派遣使者請寶金和尚到燕都講法。一天晚上下大雪，宮中有人看見一道紅光從寶金待的居室中沖出，直達雲霄。順帝驚歎不已，遂賜寶金禪師金襴袈裟，其後遣使將其送歸。
第二年北方大旱，順帝復遣使召見，請禪師祈雨。祈雨後，天降大雨，旱情緩解，順帝因賜號「寂照圓明」給寶金和尚，還下詔讓他主持海印禪寺，但被寶金禪師拒絕了。而對於皇帝賜予的金帛繒絲，寶金禪師都拿去賑了災。當時，自丞相以下，包括武將，無不爭相皈依在其門下，並以此為榮。
明朝建立後，信佛的明太祖亦在1370年將寶金禪師召至京師南京，並將其安置在大天界寺，以方便他給皇帝講法、主持佛事。
1372年正月十六日，明太祖穿著便服來到寺中，行獻佛之禮。夜將半，敕命寶金施摩陀伽斛法食。事畢，賞賜甚豐。
同年五月，寶金禪師預感自己將不久於人世，遂賣掉自己的衣缽，用這些錢做了七天佛事。六月四日他沐浴更衣，與眾僧訣別。臨終時，弟子請他留下辭世偈，寶金禪師卻說：「三藏法寶，尚為故紙，吾言欲何為？」說罷，端坐安然坐化，終年65歲。
在聚寶山火化寶金禪師的遺體時，南京民眾傾城出送，香燭紙錢堆積如山，有的人為了能夠加入執紼的行列，竟露宿等待。火化後，獲五色舍利。
參考資料：
《客座贅語》
《補續高僧傳》
《繼燈錄》
責任編輯：李婧鋮 @*#
