馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂。〔馬融，是漢朝的通儒。設，是陳設。絳，是紫赤色。帳，是帳惟。授，是教授。列，是排列。女樂，是女子的音樂。〕
孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。〔孔子，姓孔名丘，字仲尼，是春秋時候，魯國的聖人。居，是居住。杏壇，是地名。賢人，是有賢才的人。弟子，就是門生。〕
【解】馬融是通儒，向他求學的很多，他家裏曾設著紫色的帳惟，前面教授是生徒，後面排列是女樂。孔子因道不行，乃居住在杏壇地方，向他求道，口稱弟子的，約共有三千人，內中最有賢才的，只七十人。
稱教館曰設帳，又曰振鐸。謙教館曰餬口，又曰舌耕。〔館，是館舍。設帳，就是馬融設帳的意思。鐸，是木鐸，金口木舌，古來天子施行政教，警戒眾人的物件。振，是振發。謙是自己的謙詞。餬口，是餬食口腹。舌耕，是口舌耕田。〕
【解】稱重教館的人，說是設帳，又說是振鐸。自己謙詞的教館人，便說是蝴口，說是舌耕。
師曰西賓，師席曰函丈。〔師，是師傅。西賓，是座西面東的賓客。席，是席位。函丈，是講說的地方，函方一丈。〕
學曰家塾，學俸曰束脩。〔學，是學舍。家塾，是家裏的私塾。學俸，是從學的俸祿。束脩，是一束的脩脯。〕
【解】師傅，就是先生，稱叫西賓。先生的席位，叫做函丈。學舍，就是禮記上說的家塾。從學的俸祿，叫做束脩。
桃李在公門，稱人弟子之多。〔桃李，是桃樹李樹。公門，是公家的門牆。多，是人多。〕
苜蓿（音目宿）長闌干，奉師飲食之薄。〔苜蓿，是豌豆的別名。闌干，是木欄。薄，是菲薄。〕
【解】唐朝狄人傑，薦舉張柬之桓彥範等，皆為名臣。有人說道，「桃李盡在公門。」這是稱叫人的弟子很多的比喻。又唐朝薛令之做東宮侍讀時候，官署簡澹得很，他有兩句詩，「盤中何所有，苜蓿長闌干」，這是說供奉師傅太菲薄的情形。
冰生於水，而寒於水，比學生過於先生。青出於藍，而勝於藍，謂弟子優於師傅。〔冰，是水結的冰。寒，是寒冷。青，是青色。藍，是藍色。勝，是優勝。〕
【解】荀子有兩句，「冰生於水，而寒於水。青出於藍，而勝于藍。」這是說冰，是水結成的，比較水更覺寒冷得很，是比方學生超過先生的意思。青是藍染出來的，比較藍色，更覺優勝得很，是稱說弟子優勝師傅的意思。
未得及門，曰宮牆外望。稱得祕授，曰衣缽真傳。〔及門，是至門裏面。宫墻，是宮室外的墻垣。望，是窺望。論語上說過「夫子之墻數仞，不得其門而入。」秘授，是秘密的傳授。衣缽，是和尚用的衣缽。眞是眞假的眞。〕
【解】未能到門裏做弟子，如同在宮室外面墻垣上，徒然窺望的樣子。得了秘密的傳授，如同那僧家的衣缽，有了眞傳一樣。
人稱楊震爲關西夫子，世稱賀循爲當世儒宗。〔楊震，是漢朝宰相。關西，是陝西的地名。夫子，是先生的尊稱。賀循，是晉人。儒宗，是儒生的宗主。〕
【解】楊震明經博學，從遊的有千人，諸儒稱教他是關西孔夫子。昔元帝登位時候，對于儒教，以賀循爲儒宗主，所以稱叫是當世儒宗。
負笈千里，蘇章從師之殷。立雪程門，游楊敬師之至。〔笈，是書籍。負，是擔負。蘇章，是漢人。從師，是從先生求學。殷，是殷勤。雪，是下雪。立，是侍立。程門，是程頤的門墻。游，是游酢。楊，是楊時。至，作極字講。〕
【解】背負箱笈，到千里外面從師傅，這是蘇章求學的殷勤。下雪有三尺深，依然站在程頤門前，這是游酢楊時兩人，敬重師傅的誠心，可算到極頂了。
弟子稱師之善教，曰如坐春風之中。學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。〔善，是良善。坐，是侍坐。春風，是和煖的春風。感，是感激。造成，是造成功。沾，是沾染。時雨，是及時的雨。化，是教化。孟子有一句，「有如時雨化之者。」〕
【解】弟子稱贊先生教道好，便說是如坐春風。學業造就有成，便說是仰沾時雨的教化。
（增）民生在三，師術有四。〔民生，是人民的生活。師術，是作師傅的教術。〕
【解】人民的生活要緊，是父生，師教，君食，三件。師傅的教術要緊，是尊嚴而憚，耆艾而信，誦說不凌，知微而論的四項。
執經問義，事若嚴君。〔執經，是手執經籍。問義，是口問道義。事是事奉。若，作如字講。嚴君，就是嚴父。〕
鼓篋擔囊，不辭曲士。〔鼓，是擊。篋，是書篋。擔是肩擔。囊，是行囊。辭是辭退。曲士，是鄉曲的士人。柳宗元有一句，「師儒之席，不拒曲士。〕
【解】手執經籍，口問義理，那師傅立訓嚴肅，諸弟子事奉如同家裏嚴君一樣。古來初入學時候，必須擊鼓發篋，那遠方擔囊而來的，連鄉曲的士人，都不辭退他。
史居左，經居右，士得真修。〔史是歷史。居左是在左邊。經是六經，居右是在右邊，眞修是眞正的修業。〕
道已南，易已東，人沾教澤。〔道南，是楊龜山從學程明道，楊歸家時候，明道說「吾道南矣。」易東是丁寬從田何學易，丁歸家時候，田何說道，易已東矣。教澤，是教化的遺澤。〕
【解】歷史在左邊，六經在右邊，朝夕講誦，這是士子得到真正的修業了。程子的道已南，田何的易已東，這是說沾濡教育的遺澤呀。
賜宴月池之上，翼贊堪誇〔賜宴，是皇帝賜他宴飲。月池，是唐朝的待月池。翼，是輔翼。贊，是贊助。誇，是誇耀。〕
誦書帷帳之中，烽煙奚避。〔誦，是讀。帷帳，指車營帳蓬說。烽烟，是烽火煙塵。避，是躲避。〕
【解】唐高祖，叫張復胤授經太宗，到太宗登位時候，在月池上賜宴，復胤對高祖說，臣「翼贊一人，乃王大下。」這是自己誇耀的話。後漢張奐出使外國，烽煙四起，奐在帷帳裏面，同諸弟子仍然誦書自若，軍士並不躲避。
忠臣錄，孝子錄，綱常互振。〔錄，是抄錄的集子。綱常，是三綱五常。振，是振作。〕
經義齋，治事齋，體用兼全。〔經義，是六經大義。治事，是治理政事。齋，是屋舍。體，是明。體用是達用。〕
【解】忠臣抄錄一集，孝子抄錄一集，這是曾鞏教授弟子，想把三綱五常，互相振興起來。講義分一齋舍，治事分一齋舍，這是胡瑗教授弟子，明體達用的道理，莫不全備的。
東家之外更無丘，道德由文章炫出。〔東家，是東面鄰家。丘，是孔子名。由，作從字講。炫，是炫耀。〕
北斗以南應有傑，事功從學術做來。〔北斗以南，是天上北垣的南面。傑，是唐朝的狄仁傑。事功，是事業功勳。做，是做作。〕
【解】漢邴原，向孫崧求學，崧對原說，「汝家東鄰鄭玄，同孔子一般，以外更沒有丘了」這是鄭玄的道德，從文章炫耀出來的。狄仁傑曾以明經訓世，人說「他是北斗以南，算第一人。」這是仁傑的事功，都從學術做出來的。
邊孝先便便大腹，曾見嘲於弟子。〔邊孝先，是漢人，名韶。便便，是腹大的樣子。嘲，是嘲笑。〕
韓退之表表高標，宜共仰於吾儒。〔韓退之，是唐人，名愈。表表，是卓立的意思。高標，是丰度高峻。仰，是企仰。儒，是儒生。〕
【解】邊孝先最好晝眠，他的弟子說，「邊孝先，腹便便，五經笥，但好眠。」這是嘲笑他的歌語。韓退之不讀非聖之書，風標高峻，表表一時，人家景仰他，同泰山北斗一樣，這是吾輩儒生，應該稱他韓夫子。
應生獨舉官銜，豈事先生之禮。李固不矜父爵，乃稱弟子之良。〔應生，是漢應劭。官銜，是官的銜名。李固，是漢人。父爵，是父親的爵位。良，是良善。〕
【解】汝南應劭，去師事鄭玄，曾自稱泰山太守的官銜。鄭玄微笑，這豈是事奉先生的禮節嗎。李固是李郃的兒子，嘗改姓名去入學讀書，每到太學裏，密省父母，不把同學知道一點，他心裏是不肯矜誇他父親官爵的意思，真可稱是善良子弟。
責任編輯：李昀
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