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反迫害歷廿四載 大法洪傳百十國 魔邪狂囂欲吞世 正念法徒立天極崎嶇五十載 修煉半空懸 實修腳著地 步步人上山磨劍十一年 一磨一重天 龍吟涵今古 劍光照大千亂世一梟雄 惜被帝夢吞 隻身誤社稷 風雨覆乾坤攀岩穿洞天一線 卻喜百澗響細泉 絕頂縱觀雲摩地 新雨秋山未覺寒末世救度 聖王慈悲 神韻交響 心輕神飛 劫波浩浩 法船巍巍入冬日落早 車馬人聲雜 七八煉功者 鬧市洪大法「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《論語》以這三句話開篇，當有深意。有人說「一部《論語》是沒有形式上系統的」，實則不然。《論語》乃孔門七十子後學之討論編次所成，為什麼這麼編，自有其邏輯，隱而不顯罷了。孔子是聖人，弟子有七十二賢人，聖賢之說對人來講有很深、很廣的意義。有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」（《論語‧學而》）如果不「巧言令色」，那又如何「言」和「色」呢？孔子講「君子有九思」中提到，「色思溫」、「言思忠」（《論語·季氏》），大意是臉色要溫和，不可以令人難看；言語要忠厚誠懇，沒有虛假。孔門教學，不僅僅是教知識，也不僅僅是教技能，更注重的是養成生活良好習慣，純正品行，從而覺悟於道。
