《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
xuán yú yáng xù ，liú dú shí miáo 。
懸魚羊續，留犢時苗。
ㄒㄩㄢˊㄩˊㄧㄤˊㄒㄩˋ，ㄌㄧㄡˊㄉㄨˊㄕˊㄇㄧㄠˊ。
懸魚羊續，留犢時苗。
【注釋】
（1）羊續：字興祖，東漢太山平陽（今屬山東）人，為著名清官，官至廬江太守、南陽太守，有「懸魚太守」之稱。
（2）犢：小牛。
（3）時苗：字德胄，東漢鉅鹿（今屬河北）人，以清介聞名，官至典農中郎將。
【語譯】
羊續拒賄而懸掛府丞進獻的生魚，時苗清正而留下母牛所生的小牛。
【人物故事】
羊續
據《後漢書‧羊續傳》，漢靈帝中平三年，羊續任南陽太守，當他進入南陽郡界，就穿著破舊的衣服暗中查訪，隨侍僅一名童子，盡數預知郡中縣令的貪污清廉，官民的賢良奸猾，郡內驚懼，無不震懾。
羊續發兵平定叛賊後，就頒布政令，探查人民損益，百姓皆歡悅敬服。當時權貴豪強多崇尚奢侈華麗，羊續深為憎惡，自己常破衣粗食，車馬破舊瘦弱。府丞（太守的屬官）曾進獻生魚，羊續將其懸掛在庭院；府丞之後又進獻生魚，羊續就拿出先前懸掛的魚以杜絕其賄賂之意。
後來羊續之妻與兒子羊祕來到南陽，羊續閉門不讓進去，只帶羊祕去看他儲藏的財物，唯有布被、破短衣、幾斛鹽麥而已，他回頭告誡羊祕說：「我自己這樣過日子，如何資助你母親呢？」請妻子和兒子回去。
中平六年，漢靈帝想讓羊續為太尉。當時任三公的人，都要給東園（專門掌管皇室御用器物與喪葬的官署）千萬禮錢，皇帝會派中使督繳。這些被派去的騎官被稱為「左騶（zōuㄗㄡ）」，其所到之處，官員總是逢迎禮敬，多加賄賂。羊續卻讓左騶坐一張蓆子，拿起粗劣的衣袍給他看，說：「我生活所供，唯此而已。」左騶告知靈帝，羊續因而不登公位。
羊續病逝時遺言薄葬，且不接受饋贈。舊時法令，二千石俸祿的官員去世有百萬禮金助喪，府丞焦儉遵從羊續先前的意願，一樣財物也沒接受。靈帝下詔讚揚他，令太山太守拿府庫的治喪禮錢賜給羊續家人。
時苗
據《三國志‧魏書‧常林傳》裴松之注引《魏略》，常林及吉茂、沐並、時苗四人皆清正耿直。時苗年少時品性高潔，為人疾惡如仇。漢獻帝建安年間，入丞相府任職，又被任為壽春縣令，政令推行迅速。
起初上任時，時苗乘坐母黃牛拉的車來壽春，當官一年多，母黃牛生了一隻小牛。直到卸任離去時，他留下小牛不帶走，對主簿說：「我來時本無此牛，小牛是在淮南所生才有的。」眾官員說：「牲畜不認得父親，自然應當跟隨母親。」時苗不聽，當時的人都認為他過於偏激，但他也因此而名聞天下。
＊ ＊ ＊
羊續掛府丞魚，舉縕袍以示左騶，表明其清廉剛正，不收賄賂也不賄賂他人，下對部屬上對皇帝一概如此，生前死後同樣心志，公開賣官的靈帝也為之感動而下詔褒獎。當時買賣官爵風氣鼎盛，試想買官花費必然於當官時加倍撈回，百姓疾苦有誰關照？此時東漢政治已病入膏肓，靈帝後經歷動盪的少帝、獻帝，最後東漢滅亡。
時苗留下了小牛，也留下他居官清廉的名聲，從此世人常以「留犢」之事教導後人。為了紀念他的道德品行，當年小牛飲水之池被稱為「留犢池」，明朝成化年間，知州趙宗在池北建祠祭祀時苗，至今安徽省壽縣南街仍保留這座「留犢祠」。
——轉自正見網（內容有刪改）
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責任編輯：王愉悅#
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