貴州民間剪紙

【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元訊】誰都知曉貴州苗族的衣衫上有五彩溢香的美麗刺繡。但誰知道那千針萬線密密匝匝的花朵底下,都有一張好看的剪紙?而會繡衣的苗女們,哪個閨房中會沒有存放的花樣?
  
《苗族古歌》「遷徒」一段中唱道:「姑姑嫂嫂,莫忘帶針線,嫂嫂叫姑姑,莫忘帶剪花。」可見剪花刺繡對於苗人生活的必要。
  
貴州苗族剪紙主體紋樣的動物中,有龍、吉玉鳥、蝴蝶、魚等,人物有央公央婆、蝴蝶媽媽、苗族英雄務麼細及馭龍伏狃的苗人男女。另外,太極陰陽魚,楓樹及苗樓建築也常常出現在畫裡。這些形象都與苗族的古老信仰和傳說有關。
  
貴州剪紙由於各地刺繡方法的不同而呈現出各種有特點。
 
施洞型的剪紙確定外輪廊之後,在形體的內部破刀剪出隨勢而走的渦狀線或齒狀線。而台拱型的剪紙則以鎮扎眼成虛線狀。造型特徵施洞剪紙為粗獷,而台拱剪紙更趨秀麗。與西北剪紙造型一樣,貴州苗族剪紙藝術的造型因素來自於民眾對事物特殊的觀察方法和思維方式,來自於傳統鄉土文化根深蒂固的美學思想。

──轉自《世界旅遊網》(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 7月19、20日在洛杉磯市小東京舉辦的一年一度的豆腐節(Tofu Festival),吸引了近四萬名觀眾前來參觀購物,品嚐各類豆腐小吃。活動由小東京服務中心主辦,主要展示日本的豆腐食品和傳統文化,今年是第八屆,不僅提供了幾十種豆腐食品,還設舞台表演,並出售日本瓷器、泰國油紙傘、中國剪紙等工藝品。
  • 河北蔚縣50年代出了個王老賞,一時成為河北剪紙的代表人物。他具有將一般畫稿轉換成剪、刻紙語言的能力,並完善了傳統刻紙及染色的技法,使之成為可脫離民俗背景而獨立欣賞的工藝品。
  • 在紙尚未普及以前,居住在黑龍江的蒙、滿、索倫、漢人們就已用薄片的金屬、絹帛、魚獸皮、樺樹皮等鏤空剪刻各種圖紋和形象了。
  • 僅就吉林通化地區近年採集的大量滿族民間剪紙表象來看,就可判定其所具有的地域民族原始性色彩。
  • 《武林梵志》載五代時「吳越踐王於行吉之日……城外百戶,不張懸錦緞,皆用彩紙剪人馬以代」,描繪了吳越故地上曾出現的一個宏大剪紙景觀。   
  • 「落竹三千, 成就一畝茶。」古人以竹自許君子品德,今人以竹製焙籠泡出一壺好茶,竹子的清香增添茶湯的甘甜,此間一件件竹編器具透過竹編師傅落款標記,成了審美的主體,傳世千古的好手藝。
  • 老子《道德經》說道:「三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。」
  • 在13、14世紀時,馬賽克創作是主流,而濕壁畫則被視為窮人的馬賽克。在羅馬特拉斯提弗列(Trastevere)的聖母大殿(St. Mary)中留下了卡瓦利尼的馬賽克作品,描繪的全部都是聖母瑪利亞以及對卡瓦利尼影響深遠的古典設計,這些是他職涯早期極力復興的藝術形式。
  • 我在《胡筆標準:千百年來第一人,創造出毛筆的標準》〈自序〉曾提及,年輕時拚搏事業,每天工作十六小時都不覺苦,一直到了五十歲生日,朋友送我一盆松樹盆栽,欣賞之餘,驀然驚覺人生已過了一半,該是放下腳步,開始修護保養身體的時候了。
  • 歌劇的起源可以追溯到意大利文藝復興時期,開始時是一項復興希臘古典戲劇的實驗。到了巴洛克時期(1600年─1750年),歌劇達到了頂峰,成為吸引全歐洲觀眾的藝術奇觀。這種藝術形式逐漸成為那個時代的精髓,並預示了其400年後的發展。
評論