【大紀元12月7日訊】一、
據《中國三峽工程報》2003年6月25日報道，2003年6月10日，中國現代著名文化史學家余秋雨教授應三峽總公司總經理陸佑楣之邀，在三峽總公司作了「三峽工程與中華文明」的報告會。其時，我正和我的同學，作家董宏猷一道，剛剛從三峽回到了宜昌。當時，我們的思緒，還停留在對已經消亡的古老三峽的無盡懷念之中，無暇顧及不遠處余先生的文化口水。一年後，友人送來了登有餘先生講話節錄的《三峽工程報》，拜讀後，有話想說。談不上是對余先生的批判，只是作為一名三峽人，忍不住就想拂去身上那麼一點文化大家余先生口水裡飛過來的唾沫星子。
余先生總喜歡站在文化的高度說事。對於余先生的開篇我沒有什麼疑義。他認為中華文明是大河文明這並不是什麼新的發現或者說新的學說，對於稍有文化史知識的人來講，這只是常識而已。當然，在那些終身搞水利工程的專家和學者們面前，談談這個，至少對余先生還是有必要的。這是以已之長，攻人之短。拉開了架式，後面的胡弄就有了「基礎」。
我不能同意的是余先生的思維走向。在講了中華文明的重心從黃河流域向長江流域南移的歷史過程後，他說，「中華文明是世界上唯一沒有衰微的大河文明，我們真是站在了地球上極其重要的一個點上。」
他舉例說了埃及的尼羅河，伊拉克境內的「兩河文明」，印度的桓河，印度河。是的，這些都是人類歷史上最為古老的文明發源地，這是中學課本上都有記載的。同樣，也是在中學課本上，告訴我們，這些農耕文明隨著人類歷史的進程，都發生了很大的變化。它們早就衰退了。這些文明並不能代表更不能代替現有的世界上的先進文明。它們的衰落並不能證明中國大河文明的存在就有什麼了不起，就有理由讓所有的中國人和余先生一道而為此自豪。十幾年前，先進的中國知識份子就祭起了「河殤」的大旗，為大河文明唱起了輓歌。
歐洲，美洲等被余先生輕易地排除在外，於是，這種以「大國文化」為基調的愛國主義情緒支配了愛說豪言的余先生，他繼而得出結論說，「我們真是站在了地球上極其重要的一個點上。」
重要在何處呢？除了余先生這樣的「知識精英」可以到處談談文化，以及一幫無知也無畏的「愛國賊」們可以大聲說「不」外，對於大多數中國人來說，只要想想世界上那些先進的文明和我們自己的生存狀態，那感受恐怕不是「重要」而是「沉重」了。
二、
對於三峽，余先生是情有獨鍾的。早在十幾年前，余先生在一篇題為「三峽」的文章中，開宗明義地寫道：
在國外，曾有一個外國朋友問我：「中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎？一個，請只說一個。」這樣的提問我遇到過多次了，常常隨口吐出的回答是：「三峽」！
很顯然，余先生這樣的感受是來自那個古老的三峽，也就是說三峽工程蓄水前的那個三峽。初讀這段話時，確實在我這個生活在三峽邊城的人的心中掀起過一些波瀾。對余先生的認同感和對《文化苦旅》中的多數文章的欣賞也曾陪我渡過一段美好的時光。同時也為自己得到過三峽的滋潤而有些欣慰。可今天，當我在《三峽工程報》上重讀到這段話時，心裡卻是極大的不舒服，對余先生那種文化商人的行徑大為失望。
我並不以為余先生對三峽的讚美是為了迎合台下那些三峽總公司的聽眾，因為這話說得很早。而且，依余先生的說法推演下去，那個古老的三峽消失了，那個唯一可去的地方沒有了，那麼，在座的人都是有責任的。聰明的余先生意識到了這一點。吃了人家的，拿了人家的錢，這麼說可是太傷感情了。於是，余先生說，「有人問我是喜歡老三峽還是喜歡新三峽？我說，按照我的性格我喜歡還沒有看到的新的三峽。」
這種為了拍馬屁的隨意性實在離一個文化人相去甚遠。那個連余先生自己都沒有看到的「新三峽」有什麼理由成為他心目中中國唯一可去的地方呢！
為了自圓其說，余先生說，新的三峽出現後，「過去的三峽就變成史詩了，但是詩的境界還在，三峽的氣勢和神韻都不會變。」
這就是典型的信口開河了。
什麼是三峽的氣勢和神韻呢？
據學者們研究，三峽的形成大約開始在距今七千萬前的燕山運動中。長江在崇山峻嶺中選擇著自己通向大海的道路。當數萬個流量的江水，以每小時十多公里甚至於幾十公里的速度，晝夜不停地沖涮著河床和河谷兩岸時，就產生了巨大向下和向兩側的侵蝕作用，促使河床加深，河谷擴大。地殼一個勁的上升，長江則為了自身的生存而拚命地下切。在這場歷經幾千萬年的上升和下切的搏鬥中，長江勝利了。上升的山地被切開了一道深深的峽谷。於是，到距今大約200萬年前，三峽形成了。
所以，離開了險峻的山勢和奔流不息的江水，離開了江水和岩石的衝撞，是不成其為三峽的。我們（包括余先生）所見到的當年的三峽，不就是那個樣子嗎？古人給我們留下的數以千計的關於三峽的詩歌，不是那樣描寫的嗎？當高峽成了平湖，三峽的氣勢和神韻還在什麼地方呢？那種蒼茫的詩意還會有嗎？蓄水以後的新三峽，就是李白重來，杜甫再生，他們還能寫出那樣的詩句來嗎？哪有無邊的落木！何處見到滾滾的長江！
我並不是否定新三峽。新三峽當然有它的看點。在重巒疊嶂的大背景下，形成了那麼多大大小小的人工湖，不也是一種新的景觀嗎！如果這些湖泊不被污染，山青水綠，那也是人間的勝境啊。
重慶和宜昌地方那些搞旅遊的人，為了賺錢這個目的，說三峽沒有改變，如果有，也是更為壯觀了。他們可以這樣說，因為他們是商人。余先生呢？
余先生讚賞流動和推進的思維。他以前對三峽工程，對於在三峽修大壩也是心存疑惑的。他說，「原來我誤以為海外的媒體對三峽的報道可能客觀一些，於是，聽了海外的傳媒就產生了許多的疑問。我的妻子馬蘭當年就投了三峽工程的棄權票。但不久後的一次機遇和民族責任感使我不得不認真思考這個問題。」
余先生說的機遇，是指他和一批日本學者的一次合作，是一次實地走三峽，從重慶出發順江而下，一個一個的碼頭走下來。
余先生這樣走三峽的經歷我有過多次。他所看到的三峽地區的生存狀況也是我十分熟悉的。用余先生的話說，那種沒有秩序的自然狀態造成的時間垃圾，已經留下了很難收拾的後果。的確，三峽人貧困的狀況是令人震驚的。當年，為了說服北京高層批准興建三峽工程，三峽省籌備小組的組長，三峽工程最為堅決的上馬派人物李伯寧，曾組織人拍過一個電視紀錄片。片子叫《窮山的呼喚》。據說那部片子曾讓北京不少領導人熱淚盈眶。身居京城、身處高位的人們絕不會想到，他們奪權都30多年了，可在他們治理的國家，居然貧窮到那樣的地步：一家五口全部的家當，只值當時人民幣5元錢。三峽人渴望改變現實的願望也是十分強烈的。這就是他們擁護三峽工程最為原始的動機。
那麼，三峽工程給他們帶來了什麼呢？展開了說，那是一篇長文甚至於是一本專著的才能說得清的。但我們可以從繽紛的表象中抓住一些最為根本的東西來。
在局外人眼裡，是移民們的新居，是一座比一座漂亮的縣城。可在這些表象的背後，是三峽生態被最大限度地破壞。在一個相當長的時間裡，三峽移民最為基本的的政策是「就地後靠」為主，外遷為輔。後來，在朱容基總理當政後，作了一些調整，加大了外遷的力度。但在三峽地區130萬移民中，外遷畢竟是少數，總數不超過二十萬。就地後靠的移民（除去部分城鎮居民），以一人一畝地計算，新墾荒地也在五十萬畝以上，加上城鎮搬遷用地，修路用地，在三峽地區，新開荒地不下百萬畝。造成的水土流失，山體滑坡將在一個比較長的時期危害三峽大水庫。如何防範以及防範所花費的資金，也是一個極大的天文數字。
另外一個極為嚴重的問題是環境和水質的污染。幾百萬三峽人在被縮小的三峽空間生存，他們的生活污染多數未經處理流入了三峽大水庫。截流後的三峽，它本身的淨化能力大為減弱。要多少錢才能治理好三峽庫區的各種污染，以權威學者張光斗的估計，最少要3000個億人民幣。這就遠遠超過了建三峽工程本身所需的資金了。我們目前的國力是否能承擔起這樣的重任？我不敢妄加猜測。如不能承受，那三峽大水庫的會不會變成一個大的「臭水塘」？會不會給中國人以及外國人更大的「震驚「呢？不知余先生想到這點沒有？
據最新的報道，中國「保護長江萬里行」2004年10月11日在四川宜賓啟動，沿途考察了長江沿岸8省21個市，10月22日到達終點站——上海。據報導考察結果令人怵目驚心。這次活動的發起、策劃與全程見證人，研究院執行院長章琦認為10年後長江生態可能崩潰。此次活動調研報告已經上報國務院。
在重慶一家農藥廠，同去的國家環保總局一位司長親自檢查，發現他們的報表造假，產生的污水實際處理不了；有的工廠更缺德，他的污水處理出水有上下兩根管道，上面的是裝飾品，真正的排污管在下面，直排長江。
專家們認為，現在長江面臨六大危機：森林覆蓋率嚴重下降，泥沙含量增加，生態環境急劇惡化；枯水期不斷提前，長江斷流日漸逼近；水質嚴重惡化，危及沿江許多城市 的飲用水，癌症肆虐沿江城鄉；物種受到威脅，珍稀水生物日漸滅絕；固體廢物污染嚴重，威脅水閘與電廠；濕地面積日漸縮減，水的天然自潔功能日漸喪失。專家們指出，這些危機都有一個深層次的原因，那就是人為破壞。
長
江的這六大危機，在三峽地區的體現就更為集中。
修建大壩在不在「人為「之列，專家們沒有說。現在大壩已經修好，說了也是白說。但對於防範三峽大水庫的水質污染，多投些錢搞好環保，也是題中之義吧。
如象余先生這樣，當著這些修建大壩人的面，盡說些好聽的話，誇他們是大禹的後代，為他們激動，為他們自豪。卻對正在發生並且極有可能對我們這個民族造成最大危害的事情避而不談，學者和文人的良心何在？自誇自得的民族責任感又是什麼呢！
余先生下面這些話是很得與會者之心的。他搔到了他們的癢處。
余先生說，「我設想幾年後我再到三峽來的時，三峽的特殊文化會從文化的意義上，發展成為中華民族治理自然的宏偉課堂。到這個課堂的學生有中國人也有外國人。人們到這裡來不僅是看兩岸的青山和聆聽猿聲，而是有震撼人心的東西需要學習。」
但願這不是余先生的一廂情願。
未來的三峽大壩和新三峽成為歷史的一種見證那是不會錯的，問題在於，它們究竟會見證什麼？那就有待於歷史來作結論了。余先生說得那麼肯定，圖了一時的快活，難道就不怕後人找你算帳嗎？
白紙黑字也是一種見證啊！
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