……我必須承認：我當時是怎樣的愛慕虛榮，把求悅於
人，當作我生活的準則。
當時，我遠離天主，把自己埋在污穢不堪的深淵……
聖‧奧古斯丁
奧古斯丁十六歲那年（西元三七O年）從馬道拉城回到他的家鄉，他的父親想送他到當時的文化大城迦太基，繼繽深造，但由於籌這筆經費需要一段時間，所以迫使奧古斯丁只好留在家鄉，與游手好閒的同鄉少年鬼混。結果使他染上許多惡習，其中以偷竊一事，對奧古斯丁產生極大的反響。當時他常和一羣惡少為友，到鄰家的園子裡偷摘梨子。然而他的偷竊行為純是為了犯罪，去享受這種犯罪時的樂趣。關於這一點他自己分析的十分深刻：「我選擇去幹偷竊的勾當，並不是因為我有什麼不得已的苦衷；我純粹是為了要去破壞公義，使自己沈湎在犯罪的樂趣裡。我所偷的東西，在我自己的家裡也有，而且在品質上，比我偷的東西更好。說實在的，我並不是喜愛我所偷的東西，我是喜愛去偷竊和去犯罪時的樂趣……」
從這裡，我們不難看出奧古斯丁是一位「自覺」性極高的人，從他的反省裡，我們知道，少年時代的偷竊行為，在他的心靈中，是留下多麼深刻的印象。這使他時常想到「罪惡」的問題，終其一生他郁非常關心這個問題。
奧古斯丁以他個人的親身體驗，對「罪惡」的問題，做深入的探討。如果從「西洋哲學史」的角度來看，他的這項成就，超過了他的前輩們。希臘的大哲柏拉圖，雖然也曾探討過此問題，但並不如奧古斯丁的探討深入。柏拉圖以為「善」（Good）比「惡」（Evil）重要，所以他只關心「善」的問題，把「惡」的問題存而不論。然而，奧古斯丁則非常重視「惡」的問題。他曾追問道：「罪惡」究竟是怎樣降臨到這個人世上？又是怎樣的進入到個人的心中？難道如摩尼教義所說的：在太初之時，就已存有「善」與「惡」的互爭？或是如他所敬佩的使徒聖‧保羅所說的那樣：是由於人有「原罪」？
奧古斯丁透過了深刻的自我反省和探究後，認為：「惡是由於人缺乏了為善的能力。」換句話說：是由於人本身的「無能」而產生了許多的毛病和過錯。正如他自己在《懺悔錄》中所說的：「想要做的卻不能去做，不想要做的卻偏又去做。」因此，奧古斯丁曾親身感受到「肉慾」（Lust）的需求，是使人「無能」的一種現象：
「當時我最心喜的是：去愛別人和被別人所愛。然而我並不能僅止於精神上的結合，我脫離了友愛的光明道路。從我混濁的肉慾，和春情的沸騰裡，激起了使我的心靈窒息的烏煙瘴氣，以致於使我無法分辨純潔的愛(white light of love)和混濁的肉慾(fog of lust)。總之，愛(love)和肉慾(lust)同時在我的體內燃燒著，並且使我末成熟的青春，掠過了慾望的懸崖，半沈淪在情慾的漩渦中。」
另一種「罪惡」的型態，奧古斯丁認為是人的「驕傲之心」。就好像他少年時代去偷摘梨子，並不是因為喜愛吃梨子，而根本就是為了去「偷竊」本身。因為這一來，表示他超越了法律，破壞別人的私有財產；另一方面又可滿足他誇耀同伴的心理，這都是由於「驕傲」在人的心中作弄。《聖經‧舊約》中的「創世紀」裡，亞當在伊甸圍內偷吃了禁果，正是同樣的心態。
歸結起來說：「無能」是使肉體犯罪的根源；「驕傲」是使靈魂犯罪的根源。有了這二種犯罪的根源，於是在人的身上，就產生了「罪惡」。
本文整理自：《自我覺醒的卑微種子》 石朝穎 著@
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