毛壽龍：人生而自由
【大紀元1月3日訊】在耶誕節的時候，收到一位元學生的電子賀信，信中有一個ppt的附件，以多媒體方式講述了一個故事。這個故事是她的朋友送給她的生日禮物，她願意與我分享其中的哲理。
故事說，一隻蝴蝶努力要破繭而出，一個好心的人看到她很辛苦，幫了蝴蝶一把。蝴蝶非常輕鬆地破繭而出。但是不幸的事情發生了：蝴蝶的身體一直強壯不起來，她的翅膀再也沒有張開，她再也飛不起來了。
這個多媒體文件繼續說，這個人是多麽地好心，但是結果是多麽地悲慘。蝴蝶掙脫繭的過程實際上就是獲得自由的能力的過程，好心人的幫助使得蝴蝶輕易獲得了自由，卻使其喪失了享受自由的能力。
這個故事所包含的的哲理足以讓人思考一輩子，並使人從中受益一輩子。我一看到這一郵件，便把它轉發給自己的好朋友，與他們共同分享。接著我就想到，諾齊克的《無政府、國家與烏托邦》所包含的理論，或許與這一故事相關。在當今世界上，有多少好心的國家給了很多人以幫助，使其擺脫苦難，獲得自由，但結果卻是他們喪失了享受自由的能力了呢？而當“好心的國家”被人濫用的時候，無限的國家權力實際上成了一些人壓迫大部分人的工具，國家本身就成了“繭”。
沒有想到，就在一個月之後，網上看到一則消息，說哲學家羅伯特·諾齊克於2002年1月23日上午去世，享年63歲。他於1994年即被診斷爲患了胃癌。消息說，就在去世前的一個星期，他還在與其同事討論，批評他們的著作。有人說，一直到最後，他的思維依然非常敏捷，充滿才氣。2002年春天，他本來還準備在哈佛大學講授“俄國革命分析”課程。他是一個出色的學者，也是一個不同尋常的教師，他的課程幾乎都是新的，涉及各個領域。
人是生而自由的。這一判斷激勵人們爲自由而奮鬥，在自由中體驗自己的幸福，並爲自己的痛苦負責。也正是在爲自由而抗爭的過程中，人們培養了自己的獲得自由和享受自由的能力。這一過程一旦受到能力有限權力無限的國家之不當干預，人們也將像故事中的蝴蝶那樣，失去了獲得自由和享受自由的能力，如果好心人能力有限，就將提前結束生命。
大學者幾乎都是長壽的。就在若干年前，公共選擇學家曼瑟·奧爾森於68歲去世的時候，許多比他年長很多的學者爲他寫紀念文章，無不包括他英年早逝的字樣。其中一位學者提到，奧爾遜一生的文章不多，著作也是小篇幅的，但其影響卻是不可估量的。（如果按照美國大學現在的標準，他的一生裏，沒有任何一個時間段裏有連續6年的時間出版過足以使其在大學裏呆下去成爲終身教授的文章。）諾齊克的著作影響也極大，《無政府、烏托邦與國家》一書的出版，不僅使其影響超越了哲學專業的範圍，而且還引起了一場世界範圍的、持續了30多年的社會政治運動：精簡政府規模，轉變政府職能的有限政府運動。不幸的是，諾齊克比奧爾森還要英年早逝，但似乎沒有人提到這一點。原因就是他已經與癌症搏鬥了將近8年，而在這8年裏，他依然做了大量的教學和研究工作。
人是生而自由的，人們爲了自由而生，在生存的困境中獲得享受自由的能力。爲人類的自由作出貢獻的人們，也將生活在繼續爲自由而奮鬥的人們的思維和行動中。
──轉自《右派網》(http://www.dajiyuan.com)