【大紀元10月25日訊】（希望之聲《九評空中讀書會》節目）>聯結收聽
《九評之七》評中國共產黨的殺人歷史
李唐：歡迎聽眾朋友收聽《九評空中讀書會》。昨天在節目當中，我們為各位聽眾朋友進行了《九評之七》評中國共產黨的殺人歷史這一章的第一節，第一節主要在描述中國共產黨的殺人特色之一就是「殺人如麻」。
李樂：那它的特色之二是什麼呢？
李唐：特色二就是它的殺人的手段極其殘忍。好像希特勒當初殺害猶太人，他有他的一套說法，就是關於日耳曼種族是最優秀的，類似我們現在所謂的優生跟保健這樣一套理論，從達爾文演化論借用來的一套理論。那麼共產黨當然也有它的一套理論，它為什麼要殺人。
李樂：我們在第七評當中要跟大家一起討論，它這個殺人理論到底是怎樣的一個理論？合不合理？用哪些理論來殺人？因為我們在外面可能只知道，比如大飢荒或者是土地改革真的死很多人，只知道這樣子而已。
李唐：那麼我們就開始就今天這個新的內容，並先為各位聽眾朋友誦讀。我們在上次的節目當中，討論到了建政之後所開始的鎮壓反革命和土地改革當中的殺人的狀況，接下來我們要談的分別是「三反、五反」還有「大飢荒」。
《朗讀開始》
（二）「三反」「五反」
如果說「鎮反」和「土改」主要針對農村基層的話，接下來的「三反五反」運動就是城市中的屠殺運動。
「三反」是從1951年12月開始的針對中共內部幹部腐化而開展的「反貪污、反浪費、反官僚主義」運動。當時也處決了腐敗幹部，但緊接著中共認為其幹部變壞都是資本家引誘的結果，於是在次年一月開始「五反」，即「反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報」。
「五反」實際上就是搶資本家的錢、甚至是謀財害命。當時上海市長陳毅每天晚上在沙發上端一杯清茶聽匯報，悠閒地問：「今天又有多少空降兵？」實際上就是問又有多少商人跳樓。「五反」運動使所有資本家在劫難逃，所謂「反偷稅漏稅」是從光緒年間上海開埠算起，資本家傾家蕩產也交不起「稅」，想死又不能跳黃浦江，因為會被說成去了香港，家屬還要繼續被逼迫，只好跳樓而死，讓中共看見屍體好死了心。據說當時上海高樓兩側無人敢走，怕突然被上面跳下來的人壓死。
據1996年中共中央黨史研究室等四個部門合編的《建國以來歷史政治運動事實》的數據，在「三反五反」中，有32萬3千1百餘人被逮捕，280餘人自殺或失蹤；在1955年「反胡風運動」中，有5千餘人被牽連，5百餘人被逮捕，60餘人自殺身亡，12人非正常死亡；在隨後的「肅反」運動中，有2萬1千3百餘人被判死刑，4千3百餘人自殺或失蹤。
（三）大饑荒
中共建政後死亡最多的政治運動是「大躍進」之後的大饑荒。紅旗出版社1994年2月出版了《中華人民共和國歷史紀實》一書，在「大饑荒」一文中說「1959年至1961年的非正常死亡和減少出生人口數，大約在4千萬人左右。……中國人口減少4千萬，這可能是本世紀內世界最大的饑荒。」實際上海內外學者對餓死人數的估計在3千萬到4千5百萬之間。
這一場大饑荒被中共歪曲成「三年自然災害」，實際上那三年風調雨順，大規模嚴重的洪水、乾旱、颶風、海嘯、地震、霜、凍、雹、蝗災等自然災害一次也沒有發生，完全是一場徹底的「人禍」。由於「大躍進」使全民煉鋼，大量莊稼拋灑在地裡無人收割，直到爛掉為止；同時各地卻「爭放衛星」，柳州地委第一書記賀亦然甚至一手導演炮製了環江縣水稻「畝產十三萬斤」的特號新聞。正好廬山會議後，中共在全國「反右傾」，為體現其一貫正確，在全國按照虛報的產量進行糧食徵購，結果把農民的口糧、種子糧、飼料全部收走。仍然搜刮不夠徵購數量就誣蔑農民把糧食藏了起來。
賀亦然曾經說：不管柳州地區餓死多少人，也要爭個第一！有的農民被搜刮得家裡僅剩藏在尿罐裡的幾把米。環江縣馴樂區委為讓農民有糧也吃不成，甚至下令「滅火封鍋」。民兵夜間巡邏，見到火光就搜查、追捕。許多農民連野菜和樹皮也不敢煮食，活活餓死。
過去大饑荒發生時，官府總要設粥廠，開倉放糧，允許饑民逃荒，但中共顯然認為逃荒會有損「黨的威信」。於是派民兵把守鄉村的交通路口，防止饑民外逃。甚至在饑民忍無可忍去糧管所搶糧時下令開槍鎮壓，並誣蔑被槍殺的饑民是反革命分子。當時甘肅、山東、河南、安徽、湖北、湖南、四川、廣西等許多省份餓殍遍野，沒有飯吃的農民還被逼著去「大修水利」、「大煉鋼鐵」，許多人走著走著路就一頭倒在地上永遠也起不來了。最後死了人沒人有力氣掩埋，許多村莊一戶一戶地死絕。
中國歷史上饑荒最嚴重的時候曾經出現過「易子而食」，而到了中共統治時期卻出現了這樣的故事：活著的人不但把死去的人割了、煮了、吃掉，還將外面來逃荒的人、乃至自己的孩子殺了吃掉。「有一戶農家，吃得只剩了父親和一男一女兩個孩子。一天，父親將女兒趕出門去，等女孩回家時，弟弟不見了，鍋裡浮著一層白花花油乎乎的東西，灶邊扔著一具骨頭。幾天之後，父親又往鍋裡添水，然後招呼女兒過去。女孩嚇得躲在門外大哭，哀求道：『大大（爸爸），別吃我，我給你摟草、燒火，吃了我沒人給你做活。』」（作家沙青的報告文學《依稀大地灣》）
這樣的人倫慘劇到底發生了多少我們無從知道，但我們卻知道造成這無數人倫慘劇的罪魁中共，卻把它變成了黨領導人民抗擊「自然災害」的頌歌，並繼續號稱自己「偉光正」。
1959年廬山會議，為民請命的彭德懷遭到整肅，一大批敢於說出實話的幹部被撤職、關押、審查，到大饑荒發生時已經無人敢說真話，幾乎全都為了保住自己的烏紗帽而掩蓋餓死人的真相，甚至甘肅省在陝西主動提出支援他們糧食時還以糧多得吃不了為藉口拒絕了。
此次大饑荒也是對中共幹部的一場檢閱，按照中共的標準，這些幹部當然都是「合格」的，因為他們已經可以寧可看著數千萬人餓死，也不說實話，相信再也沒有什麼人情天理會成為他們跟黨走的良心負擔了。大饑荒後，肇事的省級幹部們僅僅做了走過場式的檢討了事。在四川餓死了幾百萬人的省委書記李井泉甚至後來還被提拔當了西南局第一書記。
《朗讀結束》
李唐：我們今天要和各位聽眾朋友討論中國共產黨殺人的歷史，今天主要討論兩個階段：一個階段是「三反」「五反」，另一個階段就是歷史上非常有名的「大飢荒」。
李樂：我想大家都很熟悉「大飢荒」，就是死了非常多人，而且是餓死的。
李唐：我們先從時間序列來看，首先發生的是「三反」「五反」，這三反是什麼呢？請李樂為我們的聽眾朋友大家再念一遍。
李樂：「三反」就是反貪污、反浪費、反官僚主義。
李唐：那「五反」就是反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報。不知道各位聽眾朋友聽到這些三反、五反的內容時，心裡會不會跟我們有同樣的感覺？
李樂：其實這些名詞都還蠻熟悉的。
李唐：而且現在也還在反這些東西。
李樂：對啊，尤其是反逃漏稅還有反貪污。
李唐：還有反偷工減料，他們現在很有名的「豆腐渣工程」，蓋垮了很多公共建築物，這明顯的就是偷工減料。反貪污、現在的貪污，中國共產黨的貪官那就不用講了，大概全世界都挺有名的。
李樂：我覺得很奇怪，它自己會檢討自己，那應該是蠻好的事情嘛！
李唐：對，但是不知道為什麼從1951年開始檢討，「三反」，然後1952年1月緊接著「五反」，反來反去，五十年之後還是反一樣的東西。
李樂：我覺得這好像就是它的名目，反正這個名字好聽，那我先拿來當作我們的皮，可是其實我是要殺人的。
李唐：對，其實「三反、五反」表面上看起來好像非常得民心，反貪污當然對啊！反浪費，公務員怎能浪費呢？你領的是人民的納稅錢！反官僚主義當然更正當啦！
但是我們不要說它沒有反貪污或者反浪費的意思，而問題是，你說貪污也好、浪費也好或者官僚主義也好，為什麼就像我們剛剛講的在五十年之後它還是繼續存在著？我覺得其實這就是根本的問題。
李樂：根本上的問題是指…
李唐：有句話大家都朗朗上口，這句話叫做「權力導致腐化、絕對權力導致絕對的腐化」，很多人都很熟悉這句話。
我覺得這句話在中國共產黨所謂的三反、五反的歷史上其實說的就更清楚了！我們說反腐化從五十年前反腐化，一直到五十年後還在反貪污、反腐化，就是因為它們的權力問題，事實上中國共產黨在中國社會建立起擁有絕對權力的政權，它掌握了一切！
西方民主政治說：權力需要制衡。西方民主政治的出發點就是對於人的一種不信任為出發的。所謂對於人的不信任就是說，它認為人在看不到的時候或者有機會的時候就會為自己的利益做壞事，所以他們所設計的政治制度就是一種監督的政治制度。像我們剛剛所講的一句話：權力導致腐化。其實也是西方所傳過來的。
那麼我們就可以看到，在一個沒有監督、沒有制衡、連良心都被破壞的地方，也許制度上還沒有適當的制衡，但是如果它還有道德良心的話，我想貪污、腐化基本上也不會這麼嚴重，而且其實道德良心有時候會比制度更為有效。
我們在上一評談到了中國共產黨破壞傳統民族文化的時候就提到，它把傳統民族文化裡面道德規範的這一面，也整個摧毁掉了。
這個權力在制度上沒有任何監督的機制，而且中國共產黨又沒有反對黨，黨中央獨攬大權。我們都知道它所謂的政協或者它的人大根本就是橡皮圖章，所以它在制度的設計上是沒有制衡機制的。制度上沒有任何機制，良心道德也被摧毀掉，那麼你說這樣的權力它能夠不腐化嗎？
李樂：有的人認為共產黨的腐化是到了後來才開始的，就是權力慢慢導致人腐化。他覺得共產黨剛開始的時候是很有理想、抱負的，可是我覺得在整個中共的歷史上面，55年歷史裡面幾乎沒有辦法去證實這樣的話。
李唐：當然我也看到有些人說在毛澤東時期還沒有那麼多的腐化，而現在是真的很糟糕；在毛澤東時期人民的生活也比較平穩，就是說有些人開始懷念毛澤東了。
我覺得這是人的某一種心理機制。我們這樣說好了，我們先不要講我們所看到的，在毛澤東統治之下的中國，死亡的人數是最多的，這個部分我們先暫且放在一邊不說。
為什麼在毛澤東時期大家會覺得好像生活比現在還好呢？因為那個時候大家都很窮，整個絶對的貧窮。大家都窮，你窮我也窮，就不會有相對剝奪感出來，他會覺得說這樣的生活只要沒有餓死，其實都很好了！
譬如說，今天你去吃碗麵，結果你口袋裡掏來掏去，你只吃得起一碗40塊錢牛肉湯麵，沒有肉只有湯，一邊吃一邊看電視報導，當你看到電視上報導牛肉麵節，然後有人吃得起一碗3000塊的牛肉麵時，你那時心裡就會憤憤不平，會有一種我們稱之所謂的相對剝奪感。
但是如果你吃麵時，看見旁邊進來的人，他也是點了牛肉湯麵，甚至他可能點的比你還差，點了一碗陽春麵，你那時就不會有任何的感覺。然後你吃飽時你就會很滿足，舌頭還吐出來舔一舔嘴唇周圍的湯汁、覺得很滿足，覺得生活過的還不錯，其實就是所謂的相對剝奪感所造成的。
在大家都窮的情況下，真的就有人赤貧、窮到可能只剩下一口氣，但是有人卻可以富到拿魚翅漱口，這時這種相對剝奪感就跑出來了。所以可能因此而懷念毛澤東那個年代。但是這種懷念其實是很病態的，或者有人會覺得那個時候治安很好、社會穩定。當然，那個時候大家都家徒四壁，治安不穩定才奇怪呢！
李樂：偷也偷不了什麼。
李唐：以前台灣對於反共還很重視的那個時期，曾經把共產主義的「產」改成慘兮兮的「慘」、悲慘的「慘」，共產大家慘。其實在描述毛澤東統治的那段時間的確是大家都慘，所以你要說過去還不錯、還有理想、人民生活不錯，其實那個都是假象。
李樂：現在中國遇到的問題，跟49年之後所遇到的問題是不一樣的，但是總而言之，在共產黨的執政底下，剛開始它的特性可以比較無所顧忌，表露的比較多，比如說我就是公開殺，我就是殺殺殺，殺了十年，然後再來一個和平的日子，再來搞一個文革，它是這麼做的。
現在中國遇到的問題就是中共的本質依然是沒有改變，它一樣殺，但是從六四之後它就轉為地下化，而且整個貪腐的問題越來越嚴重！尤其在農村。
李唐：對，沒有錯，特別農村的貪腐的情形，我們剛才所講的是絕對權力所導致的。比如說我們知道中國現在很嚴重的三農問題，其中有一個重要的因素就是它的農民，他們農村裡要養的官員或者是黨官僚太多了，他們的負擔很重。
為什麼他們的官員或黨官僚會這麼多呢？其實就是因為絕對的權力所造成的。怎麼說呢？中國共產黨建立起所謂的「村村都有黨支部」的控制體制，因為它要牢牢的控制住社會的每一個角落，所以它一定需要大量的黨官僚去控制，這是一個因素。
另外一個因素是這些黨官僚在地方上就是土皇帝，因為他們的權力不受制衡，如果有人提錢去見他，跟他說他希望也能夠當個什麼官，他就可以幫他安排一個職位。沒有的話，也可以無中生有，生出一個職位出來。這樣不斷的無中生有，農村裡面的官職越來越多，都是拿別人的行賄錢衍生而來的。
它的根源事實上就是來自於毛澤東當初建政之後，為了讓中國共產黨成為中國境內唯一的、絶對專制獨裁的權力，他設計這樣的體制出來之後，到現在所產生的後果。所以事實上這是一脈相承的，絕對沒有前後之分。
今天我們看「三反、五反」，我覺得「五反」這部份寫得很好，他說事實上「五反」就是反資本家，就是搶資本家的錢。
它之前在鎮反的時候，好像把國民黨的殘餘份子，政敵清算、整肅完畢；然後在土改的時候就是把地主整肅完畢；再來就整肅資本家，其實這就是謀財害命！而且我們看到那時的資本家其實是蠻慘的，自殺還不能跳黃浦江，因為找不到屍體還會被誣賴說逃到香港去了。
李樂：從上海到香港？我覺得太遠了吧！
李唐：怕被誣賴說逃到香港去了，然後家屬還會被騷擾，他只好跳樓，因為那還可以看的到屍體。
好，今天我們的節目時間已經到了，歡迎各位聽眾朋友繼續收聽我們《九評共產黨空中讀書會》，大家再會！
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