【大紀元11月10日訊】10月8日，著名史學家辛灝年應邀在蒙市的康戈迪亞大學(Concordia University)做專題演講——「中國命運與台灣前途」，從歷史角度指出了「兩個中國」這個問題的由來，並通過對中共的「專制共和國」與孫中山的「民主共和國」性質的解剖，暢談中國的命運和台灣的前途。下面是「兩個中國的性質、歷史與命運」的第三部分：
三、中華人民「共和」國的性質和命運
世界上的事情，大多數都是有比較才有鑒別。要想看清中華人民共和國的性質和命運，首先就要瞭解：
現代馬列黨族國家的興起和擴張
孫文曾說：「共同的信仰和相同的宗教，也可以形成民族。」猶太人亡國不亡族，不論顛沛流離到何種地方，都還是猶太人，甚至2000多年後，還能重建以色列國家，就是因為猶太人擁有相同的宗教。伊斯蘭教之所以形成了眾多的伊斯蘭教國家，也是因為這些國家的人民都擁有對伊斯蘭教的共同信仰。雖然，一些伊斯蘭教的國家依然傳承著教政合一的政體，但那不過是「中世紀教政合一」的殘餘形式而已。
孫文還說道：「要想消滅一個民族，首先就要消滅這個民族的思想。」請大家千萬不要忘記孫先生對我們後輩中國人的「重要提醒」。
現在我們說「現代馬列黨族國家的興起和擴張」。
就「興起」而言：馬克思主義不單是近代歐洲一些「社會主義者」的共同信仰，而且是這個世界上所有共產黨人的共同信仰。所以，準確地說，世界上一些國家的馬克思主義信仰者，就正是在這樣一個共同的信仰之下，才形成了一個在名義上被稱為「主義」的現代新宗教，即「馬教」。對我們中國來說，則是一家來自西方的「洋教」。然後，分散在一些國家的共產黨人，才會因擁有一個共同的信仰，而在近代政黨政治的大潮之下，於各國以教建黨，從而在這個世界上形成一個跨地區、跨國家的信仰集團。由於這個信仰集團——各國的共產黨，公開不承認自己有祖國，公開宣稱他們「要得到的是整個世界」，更宣稱要在全世界發動共產革命並在全世界奪取政權，還要在全世界實現馬克思的共產主義，所以，這個信仰集團，就又成了一個跨國家和跨地區的政治集團。由此，他們便超越了各自的民族，而日漸地「以黨成族」，從而在這個世界上造成了一個「馬教黨族」的形成。然後，各國的馬教黨族，均依照馬教的教義——暴力革命、階級鬥爭、實行無產階級專政和實現共產主義的信條，而發動革命，奪取政權，以建立一個個所謂的社會主義國家、即共產國家。「馬教黨族國家」亦因此而興起。
必須注意的是，與歐洲歷史上所遺留下來的宗教教廷一樣，歐洲各國的共產黨，在創黨之初，就聯合建立了自己的最高「教廷」，即「第一國際和第二國際」，特別是在俄國共產革命成功之後，又迅速建立了一切均需要聽命於前蘇聯的第三共產國際，並由這個第三國際教廷來發動、支持和指揮全世界的國際共產主義運動，即世界無產階級共產主義革命。這個運動和這個革命，不僅要在各國建立一個無產階級專政的社會主義國家，還要根據馬教的著名教義，與各民族國家的「一切傳統觀念決裂」，就是不僅要顛覆他民族的國家，還要顛覆他民族的思想、文化及其傳統，就是要滅他人之民族。如此，在實際上，一個猶如「伊斯蘭教國家」一樣的「馬教黨族國家」，或曰「馬教黨族連鎖國」，即所謂的「社會主義陣營」，也就隨著他們的共產革命的勝利，而日漸地形成在這個世界之上。
需要說明的是，根據信仰的原則，馬列黨族國家的共同教主，當然就是馬克思。但由於列寧是第一個運用馬克思主義的教義發動革命成功，並建立了世界上第一個共產黨國家的領袖，在理論上他又是純粹馬克思主義的真正傳人，在實際上他又是第三共產國際教廷的建立者和第三國際教廷的最高教主，而第三國際教廷又必須聽命於前蘇聯共產黨政權和共產黨領袖——列寧和斯大林，甚至正是因為前蘇聯的發動、支持和指揮，才真正開始了在東歐和東亞一些國家的革命奪權勝利，所以，前蘇聯共產黨和後來的馬克思主義者們，就常常將馬列並稱，而將馬克思主義習慣地稱為馬列主義。如是，馬教黨族，也就自然而然地變成了馬列黨族。馬教黨族國家也就成了馬列黨族國家。
有兩點還是應該予以說明的。(http://www.dajiyuan.com)
