【大紀元5月12日訊】對於前日，中共外交部駐港特派員呂新華公開表示，希望陳日君說服教廷接受中方立場，昨日陳日君即在天主教會公教報上發出聲明表示，對於該特派員公開建議，「使我受寵若驚」，又稱呂表示有意與其會面，更「使我喜出望外」。這亦是陳日君針對中共欲爭奪主教任命權，繼5月2日、8日後發出的第3次聲明。
聲明中陳日君簡明扼要的說：「至於要我說服聖座接受中方的立場，我的回覆是：我只能做為國家有益的事。」
陳日君說：「中方的立場如果是要奪取主教的任命權，如果是要維持一個凌駕主教之上的愛國會，那末這為國家絕對沒有好處，也不會被絕大多數的神職及教友接受。我出於愛國愛教的心希望雙方達成一個雙贏的協議，既保證真正的宗教自由，又促進社會的和諧並讓信徒大眾有機會為國家的現代化作出貢獻，也使我們的國家更受到尊敬。」
中共近兩週不斷做出挑戰天主教教廷主教任命權一系列行動及言論，並強調其任命權已經維持了半個世紀，本週一（8日）陳日君已經在《公教報》回應並質疑愛國教是否真正的天主教？聲明中指：「在政府（中共）認可的中國天主教內『自選自聖主教已延續了半個世紀』。這是獨立自辦教會的基本策略，他們知道天主教是有聖統制的，沒有主教就不像天主教了，但在天主教內主教是由教宗任命的，他們要有主教但不要教宗任命，那末這教會還是不是真正的天主教呢？」
陳日君在聲明中，將半個世紀分為前端與後端指出「那些在這『半世紀』的前端自選自聖的主教們清楚自己的處境，心裡很不平安。到了70年代末，80年代初，容易和外界聯絡了，他們都託人向聖座申請『寬恕和認可』」。
在那「半世紀」的後端，即過去20年，在「地上」的教會內，「主教該由教宗任命」的大原則愈來愈被一致公認，所以那些由「選舉」出來而由所謂「主教團批准」及由宗教局認可的候選人、都會向聖座申請批准（不只是知會），也只在受批准後才接受祝聖。因此在2000年初愛國會策劃的主教祝聖大會，本被邀請受祝聖的12位候選人中只有5位到場，5位中也有滿臉淚水去接受祝聖的，連由劉柏年直接管制的全國修院的修生也「杯葛」了這次祝聖禮。聖座事後也提醒大家教律 1382仍然有效。
「其實那些在壓迫下接受祝聖的非法主教的處境實在並不好受，神父們多不願和他共祭，教友們也不願參與他們舉行的彌撒。」
陳日君獲任命傳信部新成員
根據梵蒂岡官方公佈，教宗於上週六任命包括陳日君樞機的一班新任樞機新職位，成爲任期長達5年的傳信部新成員，而陳日君前年開始任職的聖禮部成員，任命也獲繼續。香港教區內部分析，這顯示陳日君在中梵建交事務上有正式位置，可平息外界質疑他名不正言不順，因此「這任命可說非常重要。」
另外，報導亦指陳日君將於本月底到教廷與教宗開會，主要談及新工作任命及中梵建交進展。不過，他仍舊會在6月4日前趕回香港，主持六四祈禱會。
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