【大紀元8月16日訊】因為政治上一貫正確而被中共胡總書記激賞不已的朝鮮每天新鮮事不斷，在今日世界上真可謂獨樹一幟。
8月11日，中國環球在線報導「朝鮮人民在洪災中誓死保護領袖肖像。該報導轉引朝鮮中央通訊社的
評論稱：「像這樣激動人心的事件，在洪水肆虐的災區隨處可見。朝鮮人民深明大義，為了領袖，他們可以毫不猶豫地獻出自己的生命。」
那些不惜獻出生命而奮力保護金氏父子肖像的朝鮮人，其內心對領袖肖像與自己生命的價值量必然有此輕彼重的權衡，只是這一權衡考量的心理過程極其短暫，在外人看來似乎是毫不猶豫的。問題正在於，這些朝鮮人對以印刷品的形式存在的金氏父子肖像的價值評判怎麼高估到了遠遠超越其自身生命價值的地步？而且這種對領袖肖像的價值高估和對自身生命的價值低估在朝鮮是極其普遍的現象。據悉，在洪災中有不少人因搶救朝鮮領袖的肖像而死亡（有理由相信，遭災的領袖肖像越多，朝鮮人民為之付出的生命也會更多）。
舉國上下忠於領袖，這在朝鮮早已成為如心理學家榮格所謂的「集體無意識」。不僅忠於領袖的思想指示，而且忠於領袖的肉身，忠於物化狀態的領袖符號（如畫像、雕像等等），這是金氏父子在朝鮮通過國家暴力，強制實施數十年極權主義政治統治所造成的整齊劃一，山呼萬歲的局面。有人稱，朝鮮人是出於對領袖的信仰而獻身的。但是沒有自由，哪有信仰？靠國家強制力保護的信仰算不上信仰，更算不上自由信仰。
最令人憤慨難當的是，朝鮮黨中央的喉舌朝鮮中央通訊社竟然罔顧民命，冷血地歇斯底里地歌頌表彰這種為保護印刷品上的領袖而獻身的「英勇」行為，稱其為「深明大義」。一個民族，一個國家的宣傳機器整天價開足馬力鼓動人們為一個被人為供奉上神壇的人從容獻祭，英勇赴死，這個民族、這個國家，哪裡還有「大義」可言？
然而，據胡總說，我們中國在政治上應該向北朝鮮學習。到此，我已不寒而慄了。實際上，在極權主義政治經驗方面我們何需外求？我們只需徹底復活毛氏文革那一套不就行了嗎？不過，形勢比人強，三十年河東，三十年河西。江澤民七年以前為鎮壓法輪功發動「小文革」，結果是人未亡，政已息。失敗的原因既在於自由信仰者強韌的堅守，也在於大眾的始則消極參與，繼而中途「變節倒戈」，畢竟我們客觀上已處於後極權主義時代。但是，在我們為鴨綠江那邊那些無知無畏的犧牲者深感悲憫的同時，我們沒有理由自豪，因為中國的極權主義政治幽靈陰魂不散，它仍潛伏在中國政治廟堂的最深處，晝伏夜出，伺機作祟；要徹底剷除它，我們還任重道遠。
8月14日絕食日於西安
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