【大紀元9月30日訊】（希望之聲《九評空中讀書會》節目）聯結收聽
《九評之七》評中國共產黨的殺人歷史
前言
李唐：歡迎大家收聽我們《九評空中讀書會》節目，在上一次節目中我們把《九評共產黨》這本書的第六評討論完畢了，《九評之六》評的是中國共產黨破壞民族文化。
李樂：是，我們今天開始要進行的是第七評。
李唐：第七評是評中國共產黨的殺人歷史。
李樂：有關這個好像蠻陳舊的歷史了。
李唐：看起來是蠻陳舊的，但是我覺得是因為大家那種歷史感、時間感太快，所以會覺得好像幾十年前的東西就已經是歷史了。
但事實上，在人類的歷史來說，幾十年其實是非常短的瞬間，所以我覺得不應該把幾十年當作歷史。也許我們在定義上說它是歷史，但是所謂的歷史，不能只把它當作已經過去的事，好像跟現在無關，一般我們講歷史好像都會產生這樣一個誤解，就是已經過去的事情跟現在無關了。
李樂：對，我只是覺得中國共產黨到現在還沒有出來道歉，它經過三反、五反，一直到文革然後到六四，它到現在態度還是很強硬 。
李唐：而且我覺得這不光是一個道歉的問題。我們剛講到，歷史其實不能夠只把它單純的看做是過去發生的事，跟現在沒關係。怎麼說呢？因為歷史是一個過程，它是不斷在繼續發生的一個過程，我們甚至可講，昨天也是歷史。
就時間上來講，已經過去的東西就是歷史，我現在講的這句話，其實也是歷史。但是如果我們這樣看歷史的話，其實歷史就沒有意義。所以我們一定要把歷史看成是一個連續題，過去的事情不能只單純的看過就算了，要看它跟現在的關聯是什麼？這才是歷史真正的意義。
李樂：我們要不要跟大家講一下，為什麼第七評會把它殺人的歷史拿出來特別講一評呢？
李唐：因為中國共產黨的殺人歷史，在人類歷史上、在很多方面都是史無前例的。所以像李樂剛才講，到目前為止中國共產黨還沒出來道歉，我覺得像這樣的事情光道歉是不夠的，事實上它是必須經過審判的，而不只是道歉。
李樂：因為罪行重大。
李唐：對，它是要經過審判。像我們看到在第二次世界大戰結束之後，對於戰犯的審判，比如說對於日本的東條英機或者是德國納粹的一些元帥、將軍，因為那時候希特勒已經自殺了，那對於他的元帥、將軍，如希母萊的審判等等。
因為經過這樣的審判過程，人們才會真正去重視正義的涵意是什麼，這不光只是一個所謂有沒有道歉的問題而已。
李樂：是不是因為中國共產黨它本身的特質就是不把人當人看，所以它會覺得好像殺人沒有什麼。
李唐：其實這是很根本的，這和共產黨，特別是中國共產黨在一些所謂的理論上的認知是有關係的。就說在它們的看法裡頭，有時候殺人不但是應該的，而且是能夠被接受的，這讓我們覺得有點不可思議。比如今天我問你一個問題，李樂，你覺得殺人這件事情是對的事情還是錯的事情。
李樂：當然是錯的。
李唐：我想一般人一定會講是錯的，但是共產黨卻認為殺人不能說是全錯，這是什麼意思呢？連殺人是不是對、是不是錯，都變成有所謂的相對標準，變成不是絕對的事情。我們說在一般的天理或者人世間的法律來說，不管怎麼樣，不管你有什麼理由，殺人就一定是錯的。但在共產黨那裡「殺人」變成一個相對的標準，就是有的時候殺人是對的，是必要的。
李樂： 我知道你的意思，就是如果說它們認為共產黨有需要延續自己的生命時，殺人那是可以的。
李唐：對，而且是應該的。
李樂：就像六四天安門。
李唐：甚至有人還可以因而升官。
李樂：這樣我了解。
李唐：今天我們就開始為各位聽眾朋友進行《九評之七》評中國共產黨的殺人歷史。在
這邊要先跟各位朋友預告一下，這裡頭有許多內容聽了會讓人家覺得怵目驚心，你可能會覺得非常非常的不可思議，但是我想這個不可思議的事情，的確在中國共產黨統治中國的歷史過程當中，它是真實發生的事情。
（朗讀開始）
前言
中共建政55年的歷史是用鮮血和謊言寫就的歷史，而那些鮮血背後的故事不但慘絕人寰，而且鮮為人知。當今天的中國人在付出了六千萬至八千萬的無辜生命，以及更多的破碎家庭後，很多人仍然在想：中共為什麼要殺人？當今天中共仍然在屠殺法輪功，甚至11月初還在漢源開槍鎮壓抗議民眾的時候，許多人也在想：中共是否有一天會停止殺人，學會用嘴說話，而不是用槍說話。
毛澤東在總結「文化大革命」時說「天下大亂，達到天下大治，過七、八年再來一次。」說白了，就是七、八年再來一次運動，七、八年再殺一批人。
共產黨殺人是有其理論根據和現實需要的。
從理論上說，共產黨信奉「無產階級專政」和「無產階級專政下不斷革命」的理論。因此在建政後，它採取「殺地主」的辦法解決農村的生產關係；「殺資產階級」完成工商改造，解決城市的生產關係。這兩個階級殺完，經濟基礎的問題就基本解決了。上層建築的問題也要靠殺人來解決，包括鎮壓「胡風反黨集團」和「反右」以整肅知識份子；「殺會道門」解決宗教問題；「文革殺人」解決文化上和政治上黨的絕對領導權問題；「六四」殺人逃避政治危機，解決民主訴求問題；「迫害法輪功」解決信仰和健身運動的問題等等。這都是中共在強化其地位，維護其統治的過程中，不斷處理經濟危機（建政後物價飛漲、文革後經濟幾乎崩潰）、政治危機（有人對黨不服從，有人要和黨分享政治權利）、信仰危機（蘇聯解體和東歐劇變事件、法輪功事件）的過程中，採取的必然反應。除了法輪功事件外，前面所有的政治運動，幾乎都是給中共邪靈充電、煥發革命鬥志的過程，也是黨的組織檢閱，凡是不符合黨的要求的黨員都被淘汰出局。
同時共產黨殺人也是出於現實的需要。共產黨當年靠流氓無賴殺人起家。既然殺開了頭兒，中間就絕不能停手，而必須不斷製造恐怖，使人民在顫慄中接受對手過於強大而只能俯首稱臣的現實。
從表面看，很多時候中共是「被動殺人」，好像是社會上一件「偶然」事件「偶然」地觸發了中共邪靈和中共組織的殺人機制。其實，掩藏在「偶然」後面的週期性殺人對中共來說又是一種必然，否則，「好了傷疤忘了疼」，過兩年不殺人，人們就會產生中共已經改良的錯覺，甚至像那些八九民運的理想青年一樣撲上去要民主。七、八年殺一次人，就可以不斷刷新人們對恐怖的記憶，也可以警示剛剛成長起來的年輕人——誰跟共產黨作對，誰想挑戰中共的絕對領導，誰想試圖恢復歷史的真實面貌，誰就要嘗嘗「無產階級專政的鐵拳」。
從這點來說，殺人是中共維繫統治最必要的手段之一。在血債越欠越多的情況下，放下屠刀就等於把自己交給民眾清算。因此，中共不但要殺人殺得屍橫遍野、血流成河，而且要使用十分殘忍的手段，尤其是在建政初期，非如此不能震懾民眾。
既然是為製造恐怖而殺人，那麼殺誰不殺誰也就毫無理性可循。在歷次政治運動中，中共從來都是使用「群體滅絕」政策。以「鎮壓反革命」為例，中共並非鎮壓反革命「行為」，而是鎮壓反革命「分子」。即使一個人只是被抓丁當了幾天國軍，並且在中共建政後什麼也沒做，一樣要處死，因為他屬於「歷史反革命」。在土改過程中，中共甚至有時會採取「斬草除根」的滅絕方式，除了殺地主之外，連地主的家人都要一起殺掉。
從1949年以後，中國有一半以上的人口受到過中共的迫害，估計有六千萬到八千萬人非正常死亡，超過人類兩次世界大戰死亡人數的總和。
與世界上其他共產國家一樣，中共不但大肆屠殺民眾，對其內部也進行血腥清洗，其手段也極其殘酷，目的之一就是清除那些「人性」戰勝了「黨性」的異己分子。它不但需要恐嚇人民，也需要恐嚇自己人，以形成一個「堅不可摧的戰鬥堡壘」。
在一個正常的社會，文化中充滿了人與人的關懷和愛，對生命的敬畏和對神的感恩。東方人說「己所不欲，勿施於人」；西方人說「要愛人如己」。唯有共產黨認為「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。」為了維持一個「斗」字，就要在人民中煽動仇恨，不但中共自己要殺人，還要挑動群眾互相殺。讓人民在不斷的殺人中學會漠視他人的生命、他人的痛苦，在種種非人的殘忍暴行面前，變得習慣與麻木，使得僥倖逃過暴行成為最值得慶幸的事，從而使中共的統治可以憑藉殘酷鎮壓得以維繫。
因此，中共在幾十年的屠殺中不但摧毀了無數的生命，更摧毀了中華民族的精神。許許多多的人，已經在殘酷鬥爭中形成一種條件反射。只要中共舉起屠刀，這些人立刻放棄一切原則，放棄一切判斷力，舉手投降，從某種意義上說，他們的精神已經死亡。這是比肉體死亡更可怕的一件事情。
(朗讀結束)
李唐：李樂，我問妳一個問題。
李樂：是，請問。
李唐：在沒有讀《九評共產黨》之前，如果有人問妳，妳知道人類歷史上最殘酷的殺人魔頭是誰？妳會說誰？
李樂：我應該會說是德國納粹吧！
李唐：納粹就是希特勒，對不對？
李樂：對，因為《安妮的日記》裡面寫得還蠻清楚的，所以我覺得應該是德國納粹。
李唐：其實《安妮的日記》或者是現在很多的小說、電影都讓我們看到了，在二次大戰期間納粹對於猶太人的屠殺。但是我們今天看了《九評共產黨》之後，真正客觀的紀錄上所顯示的，殺人殺最多的其實根本不是希特勒，這個世界紀錄另有其人。
事實上《九評共產黨》中已經談到了，就是中國共產黨，或者我們說的更清楚一點，就是毛澤東統治下的中國。
李樂：這是在世界紀錄上面有記載的。
李唐：沒有錯，而且是什麼紀錄呢？台灣稱之為《金氏世界紀錄》；在其他中文地區翻譯成所謂的《吉尼斯世界紀錄》，都是同一回事。
在《吉尼斯世界紀錄》裡頭，關於「集體謀殺」這一項目，它的世界紀錄保持人其實就是毛澤東。
我們來做一個比較，納粹德國屠殺猶太人還有吉普賽人，的確是殺得很多，我們說殺人如麻也差可形容。我們看它的數字，在第二次世界大戰期間，納粹德國大約屠殺了六百萬名的猶太人。
當時在納粹德國所成立的各種集中營中，被後世所知道、最惡名昭彰的叫做「奧茲維辛集中營」，在奧茲維辛集中營中就殺了大概一百多萬的猶太人，而且這個集中營是在二次世界大戰後期才建立，所以這個集中營殺了很多的猶太人。根據統計它的最高紀錄，在奧茲維辛一天中最大的屠殺量是六千人。
李樂：六千人是一個學校了！
李唐：在一天裡！這是我們看到的關於納粹德國屠殺猶太人的數字。我們再看看在毛澤東統治下的中國，它殺人的數字又是怎麼樣？其實在《吉尼斯世界紀錄》裡頭，它有些不同的資料跟數字的來源，我們來看一下它是怎麼寫的：
在1949年之後，首先我們看到的是在1969年，當時是蘇聯官方的廣播電台說：有2630萬名中國人在1949年到1965之間慘遭屠殺。在17年間，還不包含文革，因為在1965年還沒有發生文革。
同樣在1969年，當時來自於台北的官方統計則顯示，在1949年到1969年之間，就是20年間，中國大陸慘遭屠殺的人口最少是3994萬。雖然它是統計到1969年，但是這裡頭還不包括文革發生後的死亡的人數，因為當時文革還在進行當中，很多的訊息還沒有出來，這是當時來自於台北和蘇聯官方的一些數字。
李樂：數字還蠻相近的。
李唐：對。後來在1971年的時候，美國參議院的一個報告當中提到，在1949年到1971年遭到殺害的中國人數目是在3225萬到6170萬人之間。這是非常可怕的。
那我們看看中共自己當時的統計，即使在中共統治下的北京廣播電台所透露，在毛澤東統治的那段期間，當時一個月的最高死亡人數是安徽、浙江、甘肅和山東省一共是119萬6000人，以及中南各省的115萬人，這是一個月最高死亡人數。
我們把它加起來算一下，一個月加起來除以30，平均起來每一天是死亡7萬8200人。我們剛看奧茲維辛它的最大屠殺量一天是殺6000人，但是我們看到在毛澤東統治下的中國，它最大死亡量的那段期間，平均每天有7萬8200人。
李樂：十倍之多。
李唐：對，非常非常的可怕。所以我們說世界紀錄保持人真的是非毛澤東莫屬。講到這個我們就想到在2005年的10月，德國《明鏡週刊》在它的封面故事或者我們說的封面報導，也就是當期封面的主題叫做《解剖殺人魔頭》，這是指誰呢？就是毛澤東。
李樂：它怎麼寫的呢？
李唐：在專題的報導裡頭，大幅的報導了毛澤東的罪行，它裡面有提到把毛澤東定義成比希特勒、史達林還要兇殘的殺人魔頭。像這樣的報導對德語系國家的許多人造成了不小的震撼跟衝擊。為什麼呢？因為在德語系國家或者在歐洲國家，有許多人因為他們自己政治上的偏好的緣故，還有受到一些扭曲了的歷史宣傳影響，有很多人把毛澤東當作英雄來崇拜。
我們知道在1960年代，歐洲很多國家都有學生運動，特別是法國，學生運動特別狂熱。1968年法國的學生運動還直接促成當時法國總統戴高樂下台。當時歐洲的這些學生，特別是法國的學生，他們所崇拜的偶像，後來的人把它稱為所謂的「3M」。
為什麼叫「3M」呢？因為這三個人的名字都是M開頭，一個就是共產黨的恐怖組織馬克思；另外一個是所謂的西方馬克思主義的一個理論家叫做馬爾庫塞；再一個是唯一的中國人叫做毛澤東。
我們可以看到在許多歐洲人的想法裡頭，認為毛澤東是一個英雄，解放了苦難中的中國人，甚至有許多人都以非常正面的眼光來看待文化大革命，因為他們認為那是很了不起的一種對於黨的官僚化的自我批判、自我整肅，這個非常了不起。
李樂：他們是這樣想的？
李唐：可能有許多人會不相信事實竟然是這樣。因為在歐洲曾經有過對於毛澤東比較正面的評價，但自從《明鏡週刊》刊登出這樣一個報導之後，許多人雖然都很震驚，但是他們也會開始正面去面對真正的歷史到底是什麼？
李樂：《明鏡週刊》的理論是什麼呢？它提出怎麼樣的看法？
李唐：《明鏡週刊》提到說，許多中國人其實是了解毛澤東的罪行的，包括現在中國共產黨的一些人，但是他們卻仍然不敢對這段歷史去做清算，而且還繼續塑造對殺人劊子手的崇拜。
《明鏡週刊》的解釋是說：因為毛澤東是中國共產黨的根源，是中國共產黨所謂的精神鴉片和中國共產黨存在的一個正當性的依據，所以只要共產黨存在一天，就必需誓死保護這個「神主牌」，毛澤東其實就是中國共產黨的「神主牌」。所以它們如果要繼續存在的話，它們就必需保住這塊「神主牌」。
今天如果它對毛澤東做清算的話，事實上也就在刨自己的根，所以它們一直不敢對毛澤東做任何歷史上的清算。只不過鄧小平上台之後，清描淡寫的對毛澤東的功過進行所謂的「三七開」：開國三分有功；建國七分有過。但仍不敢對毛澤東真正犯下的罪行做清算。
李樂：我原先以為大家對毛澤東的罪行都很清楚。
李唐：西方人可能比我們還不清楚，但是即使我們做為和中國關係密切的台灣或者周邊國家來說，其實也未必真的清楚毛澤東所犯的罪行。比如說剛剛我們看到《吉尼斯世界紀錄》的數字，我相信很多人都會嚇一跳，這真的很可怕。其實包括我們也未必真的了解。
所以我覺得《九評之七》評中國共產黨的殺人歷史，這個章節，正好提供給我們對這段歷史的重新回顧，我們也能再反省我們對中國共產黨應該抱持什麼態度，要如何來面對它們。
我們今天把前言部分跟各位聽眾朋友做了誦讀和基本的討論，從下一集開始，我們就正式進入《九評之七》文本的部分，歡迎各位聽眾朋友繼續收聽我們《九評共產黨空中讀書會》。
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)(http://www.dajiyuan.com)
