丙火命的人，（凡出生日是丙寅，丙子，丙戌，丙申，丙午，丙辰的人，都屬於丙火命。讀者可上“www.Google.com ”的網站，輸入“萬年歷”，將自己的出生日子通過“萬年歷查詢”，從而知道自己屬什麽命。）自大雪後至小寒前出生的，屬於生在十一月（子月）。
十一月丙火，雖雲一陽來複，（因為自冬至後，太陽從南回歸線回歸，所以有些學說以冬至爲換年柱點，說是新的一年的開始，亦不無道理）但氣勢仍甚微，且十一月屬子水當令，水旺火衰，假如命中除日主丙火和月令子水外，其餘六個字中仍金、水、土多見，丙火日主屬弱，則喜木、火幫身爲用，忌土、金、水也。
其中又可分為下面幾種情況：假如命中其餘六個字中金水多，又見壬水透干 ，雖雲丙火喜壬水輔映，丙火不畏壬水之克，如日照湖海，光明倍增，但丙火日主身弱總不宜，必須見甲木化水和生助火旺，方能相得益彰，取用神仍喜木、火，忌金、水、土。假如命中八個字中，見一派壬水，不能不用戊土爲制，但用戊土制殺（壬水），一定要日主生旺，即地支有寅、午等強根，或干支木、火多見，成身殺兩停的局面，方可用食神制殺。否則，丙火日主身弱，命中土金水多見，再用戊土制壬水，反成剋洩交集之不利格局，此時更須有甲木爲救，用甲木可化壬、制戊而生丙火，三得其用也。
可見，十一月丙火，仍在衰絕之地，氣勢休囚，且仲冬天寒地凍，壬水成冰（生於大雪後也），所謂衰絕之火，而見當旺之水，此時假如命中其餘六個字仍是金、水、土多見，木、火不足，丙火日主屬弱時，即使是用壬水來輔照丙火，以符合自然，或是用戊土來制殺，皆首以甲木爲主要用神，更須有火劫來助身，因水土寒凍，無火，則木無生機也，總以木、火爲喜用，忌金、水、土再多也。
除非原局支成寅午戌或巳午未火局，或干支木、火重重疊見，確定丙火日主反弱爲強時，此時，才真正以壬水爲用神，喜金來發水源，但此種情況，對於丙火生於冬天，只屬少數而已。試舉幾例說明：
最後附帶說明一下，凡出生在十一月冬至後至來年立春前的人，許多時推算出來的用神，與後天的實際經曆不符，有些人便懷疑自已是否取錯了用神，或人爲地當作從格來算。其實是存在著過了冬至後出生，是否要換年柱的問題。（因為自冬至後，太陽從南回歸線回歸，所以有些學說以冬至爲換年柱點，說是新的一年的開始，詳見後面附註。）自已的實踐經驗是：有的八字的確是須換年柱才算得准，猶其是出生在南方，或出生日子越是接近立春點的人。但有的八字的確是不須換年柱的，此等八字或是在北方出生的，或才剛過了冬至幾天的，當然，也不是絕對的。因為氣有進退，且有出生時的天時、地利、人和等等因素的影響。
所以建議出生在十一月冬至後至來年立春前的人，排二個八字，一個是不換年柱的；一個是換了年柱的，當下一年生人推算，但月、日、時的天干地支仍舊不變，只是年柱干支入下一年生人算。當然，起大運時的順數或是逆行，就要換轉過來排了——這就是最最關健的，直接影響到推算日後經歷不准的原因。即由原來的順數起大運換成了逆行，或由原來的逆行大運變成順數，而這二組的大運喜忌則好是相反的，然後看那一個八字較合符自己過去已發生的經歷，才確定自已的八字是否要換年柱。
丙火日主，生十一月水旺火微，地支二子水一辰土，更見子辰半合水局，天干透一土二庚金，命中金、水、土過多，丙火日主身弱無疑，喜見寅時甲木生火爲用，取用神為喜木、火，忌土、金、水。大運走東南木火之地，為一富格。
丙火命生寒冬，體絕忘形，水旺秉令，年支酉金生子水，幹透癸水，金生水旺，時辰戊戌土亦洩火氣，丙火日主屬弱，喜得自坐寅木，更得月干甲木之生，天干順食，癸水生甲木，甲木生丙火，丙火生戊土。至地支戌土生酉金，酉金生癸水……五行之氣得流通，財官印相生，喜用印星（木）有力且團結在丙火日主周圍，左右上下氣協情和，一生富貴福壽之命也。所以，論命時，如何判斷一個八字的層次高底，此例可作參考也。取作用喜木、火，忌金、水、土。
丙火生仲冬，水旺火微，年、月全見金生水旺，時干癸水透出，丙火日主屬弱，喜得丙火自坐寅木之根，更見巳時火暖局，木有生機，氣轉生旺，喜用團結有力。舉凡日主自坐喜用之位的（且不受沖剋的），如上兩造的丙寅日，以寅木爲用神時，多爲福澤衛身之人，又如壬申，癸酉，當以金水爲喜用神時，亦複如是。皆因日主自坐在喜用之上，本身就得到喜用之幫助，大致都不用太辛苦，是有福氣之人，假如命中其餘六個字亦配合得宜，極易成爲名利有成之命。此造取用神為喜木、火，忌土、金、水。詞林出身，仕至通政，一生無險，名利雙輝。
丙火日主，生十一月水旺火衰，年、月兩逢壬子，煞勢倡狂，其勢已成泛濫。雖說丙火喜壬水輔映，日照湖海，合符自然，又說丙火不畏壬水之剋，但不在此時也；此時急需戊土爲隄防，止水爲緊。此造干透一戊土，地支二戌土，足以作中流砥柱，砥定汪洋大水。唯其時日主丙火身太弱，只有地支中二戌土內的丁火微根，無力負荷如此水剋土洩，成剋洩交集之局，故急需見木爲救，以化壬制戊生火，一物三用，故取用神仍只喜木、火，忌金、水、土。至乙卯木運，火逢生，水臨絕，仕至郡守。
丙火生冬令，水旺火微，更見地支二子水，且子辰再半合水局，干透癸水，水多喜戊土爲制，然丙火日主身弱，用戊土制殺反成剋洩交集之局，故急需甲木化水制土生身爲用，年支巳火既可爲丙火之根，又可暖木，木有生機，火得發榮。故取用神為喜木、火，忌金、水、土。天干順食，可惜前半生運走西北金水之地，懷才不遇，旺運於中、晚年，大器晚成。
丙火生十一月水旺火微，唯地支成寅午戌三合火局，干透甲、丙，丙火日主得地支火局之幫，再得天干甲木生丙火之助，反弱爲強，反喜月令庚金生子水爲用，忌木、火再多也。早年、青年西北金水運可行，晚年火運衰微矣。
丙火生子月，還會遇到一種特殊格局，就會棄命從殺格，或從勢格。從殺格成格的條件是，地支會水局或支全北方，或干支金水多見，全無一點木、火之氣，則從殺格成。行運喜金、水，忌木、火、土。假如是金、水、土此三行多見，全無一點木、火之氣，則從土、金、水的氣勢，從勢格成。行運最忌木火還原，喜金、水、土。見下例：
丙火日主，生十一月水旺火微，地支二子水一辰土，更見子辰半合水局，年支已丑皆洩火氣，壬殺透干，丙火日主地支無根。丙火日主衰弱己極，雖有月干丙火透出，唯其坐下子水，更見己土洩氣，和壬水剋之，將其去掉，從勢格成。此造雖有已土混壬，但十一月子水內藏單癸水，全無一點木氣，不同十月亥宮內藏壬水、甲木，已土混壬便可生起亥宮內的甲木。所以，此造內全無一點木根，雖有己土混壬，卻不能生木，故假從勢格成。取用神喜金、水、土，忌木、火。癸酉、壬申運，為一刑偵處長。
附註：四柱學說以冬至來換年柱的說法，在臺灣是吳俊民先生首先提出的。吳俊民先生依據天文學提出冬至換年柱學說。其主要理由是這一天太陽從南回歸線回歸，其後，冬至換年柱問題在臺灣的命理界已經論戰過無數次，贊成還是贊成，反對的還是反對，始終沒有交集。換不換年柱是一個很重要的因素，因為這涉及到一個人的大運究竟是順行，還是逆數的大問題，而這二組大運正好是相反的(指順行或逆數)。
所以，許多年底出生的八字(自冬至後至立春前)算不准的原因，很多時在於此。我多年的實踐經驗，認為兩派都有道理，重在實踐。因為氣有進退，又有出生時的天時，地利，人和等各種因素的影響，的確有些八字要換年柱才能算得准，而一些八字則不須換年柱才算得准，並沒有必然的，絕對的界限。
例如，在北方出生的人,，多按立春點，不換年柱為准，因為北方轉暖較遲。而在南方出生的人，轉暖較早，所以多以冬至為換年柱才能算得准。又，越接近立春點出生的人，較多要換年柱才算得准，反之，剛交冬至不久，其氣尚滯留在上一年裏，則較多 地不須換年柱 ，才能算得准。當然，這也不是絕對的。所以，遇到年底冬至後至立春前出生的人，我往往排出二個八字，一個是不換年柱的，一個是換了年柱的，然後再參照其本人以往的經歷，才作出確定.。
事實上，命格上的從與不從，與年底出生的換與不換年柱，這兩者都對算命的準確性產生很大的影響，因為這兩者的運程很多時候是相反的，如果一步算錯，則全盤皆錯，全無準確性可言。所以，許多命造算不准的原因，皆在於此。但一個命造的從與不從，與換不換年柱一樣，的確是沒有必然的，絕對的界線的。
曾看到一些人為了一個八字的從而不從，而爭得面紅耳赤，言之旦旦……其實，除了上述的因素：氣有進退，和出生時的天時、地利、人和等各種因素的影響外，還有一個重要的因素，就是我們用以推算四柱八字的天干和地支，包括河圖、洛書、周易、八卦等等，都不是我們這一次人類文明的產物，而是史前文明遺留下來的，所以我們今天站在常人的角度去研究它，去認識它，怎麽也研究不明白的。命理學經前人的歸納和總結，走到今天，能將準確度推算到七成左右，就己經是很不錯的了，因為站在常人的這層次，這個角度，這個思想境界中，是永遠無法理解到真正的天機的。
上天不時透過一些負有此使命的能人，下來洩露一些天機(如推背圖，梅花詩，滴天髓，窮通寶鑑，西方極樂世界遊記，地獄遊記和玉歷寶鈔等等)，也不過是用以教化人類，使其知道人是有命運的，有天命的存在，有因果輪迥，有善惡報應，有天堂、地獄等等，將人類的道德維系在一定的水平，不至於過快地墮落下去。而不是用它來幫助人類去追求名利富貴的，所以看到有些人用八字等方法來指導自己去求名利，反而適得其反，回過頭來又埋怨八字不可信，其實他是忽略了在人的頭上仍有天在管著呢，人世間的一切只有順其自然，才是最好的符合八字推算的驗證。假如一個人真能洞察全部天機，能將八字算得出神入化，凡事皆驗，無事不應，那麽，他己經不是人了，而是神了。所以常言道：天機不可洩，對于常人來說，的確是這樣的。@*
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