未來中國大學第一屆學術月特稿(11)

羅同:泰勒斯的「神水」

古希臘哲學奧運會系列
羅同
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泰勒斯(又譯為泰利斯),古希臘神功預測日蝕和橄欖豐收的哲學家和科學家,世界上第一個提出「萬物之初是水」這一命題,這不僅要勇氣還要有神功相助,是天目打開後看到的。

泰勒斯「萬物始於水」和「萬物充滿神靈」思想,蘊含著「始基水」或「本原水」有神靈存在與「神水生萬物」的真理。老子「道」,《管子》「水神」說給予道的佐證,兩千六百年之後《轉法輪》有相關的法理論述——原來這是上天為《轉法輪》講佛法所做的歷史安排。給其思想以樸素唯物論定位及論證,屬於中共哲學史傲慢智慧的邪統。

此前人類各族創世神話裏,幾乎都混雜著「始基水」和「物活論」(萬物都有生命)的因數,例如古印度「水、火、地、風」四大說,古中國「金、木、水、火、土」五行說等,卻惟有泰勒斯將之用理智的「剪刀」從傳說的形象思維圖畫中剪切出來,呈獻給我們。

泰勒斯「死水」 非海水、河水、井水,而是同赫拉克裏特的地上「活火」相對,與畢達哥拉斯的「神數」一樣在天地外。

(本文轉載自未來中國大學校刊《大學視野》)
(http://www.dajiyuan.com)

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  • 古希臘被歷史性地安排理性智慧和神性智慧的競技文化,或曰智力競賽。希臘公民在理性智慧索求中,獲得自然的泛神和良知信仰;在神性 智慧索求中,奠定未來將在羅馬廣泛傳播的一神信仰的知識基礎。
  • 中國人培育道德由有仁愛情懷的父母和老師,身體力行地教孩子和學生講仁義、從禮儀、守智信,做君子儒。同基督教的教堂和佛教中的廟宇等相對比,中國人真正的 廟宇是家庭和學校,心目中的真神是父母和老師。而孔子說過:「務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。子不語怪力亂神」,那麼,尊孔讀經不能使人得道升天或成 佛,卻能使人於地上中庸思賢,自然尊老天爺實際上不如敬祖師爺(儒家賢師)。12 中國人傳承宗教神話人情化和神秘主義之間的中庸之道——宗法禮教道德。
  • 每個民族的起源都是關於神話的傳說,神州的神話從盤古犧牲開天地而折射出其敬天、效天為人;再到三皇「天地人」三才的智慧表達的是中華由道而儒的崇敬天地的自然神信仰,天地人三才有時間順序地各司其職,共創中國九州文明的一種和諧而非鬥爭的智慧。能具體讀到正統史家文字在是五氏、五帝的神話,《史記五帝本 紀》上記載:三皇(1)伏羲,女媧,神農,「五帝」黃帝、顓頊、帝嚳﹑唐堯﹑虞舜從原始石器時期,負命下世,開天闢地,傳授世人八卦﹑曆法﹑中醫﹑文字﹑耕作﹑和鑄造;崇德敬神,以身教化,於是神傳道德*智慧型包容文化的起源在近3000多年人神共世﹑傳奇般的年代被歷史系統的奠定。
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