【大紀元12月23日訊】（大紀元記者駱亞悉尼採訪報導）12月初西藏精神領袖達賴喇嘛造訪澳州悉尼時，當他會晤自由文化運動成員等人時收到一份特別禮物——一部反映藏人和漢人苦難交織在一起的電影文學劇本《金色的聖山》，這是自由撰稿人馬淋根據袁紅冰的同名小說改編的，引起與會人士的好奇與關注。
為此，本報記者採訪了著名法學家，作家袁紅冰教授和自由撰稿人，資深記者馬淋。
袁紅冰：心靈的苦難構成文學的永恆主題
袁紅冰表示《金色的聖山》是他在國內秘密創作以及用生命帶到海外的作品之一，是描寫藏人心靈苦難的故事。當代中國所承受的苦難，超過了人類歷史上幾千年的苦難，也是人類苦難之王。心靈的苦難構成文學的永恆主題，展現的是心靈被滅絕過程中的悲憤，自由被囚禁過程中的悲愴，人性被迫獸性化過程中的悲痛，良知被迫泯滅過程中的悲苦，真實的情感被迫虛假化過程中的悲愁。
中國當今這個時代是背叛心靈、理想、道德的時代，世界上的政客或者所謂學者為了短期的經濟利益而向中共獻媚的時代，不僅僅是中國文學在墮落，整個世界文學也在墮落，因此這是人類的精神要得到拯救的時代。
中國各民族的心靈苦難是現代中國最寶貴的文學主體，《金色的聖山》是讓藏人的苦難昇華為自由的哲理和生命的史詩。這部小說被馬淋改編成電影劇本，是比語言文字描述更多元化的藝術來體現心靈苦難的史詩，在文學史和人類歷史上都是很有意義的。
馬淋：通過主人翁折射出歷史的滄桑、心靈的哀嚎與哭訴
《金色的聖山》這部電影劇本的作者曾經是資深記者，曾用筆名許琳，林輕舟追蹤報導了大量的中國社會問題，包括跟蹤系列報導著名的人權律師高智晟。
馬淋表示近年來因關注西藏問題，接觸了一些生活在海外的藏人，感受和傾聽他們心靈的祈盼及哀歌。而袁紅冰教授的小說《金色的聖山》是她目前所看到的告誡人們藏漢命運是維繫在一起，並呈現在作品中的第一人。因此將其改編成電影劇本。這部作品是將西藏人的苦難和漢人的苦難交織在一起，從多個層面將作者探索靈魂，人性，生命之源以及對萬物天地的感悟，融入在作品人物心靈和大自然的描述以及多個複雜的主題中，其中所涉及事件和人物幾乎都是歷史真實地再現，具有自然超凡的詩意。
她介紹作品中由兩位主人翁（女主人翁珠牡臧家美女，大學舞蹈教師和男主人翁白帆漢人教授）牽扯出的每一個人物都折射出歷史的滄桑及心靈的哀嚎與哭訴！
她說：「珠牡雖然生在北京，家境顯赫，在她與生俱來流淌的藏人血液中卻蘊藏著根深蒂固的對神佛的崇敬和信仰，但居住在內地北京，極權思想專制而產生的虛假化、物性化，扭曲的人性氛圍中，時常會使她的思想混亂得難以定位，她的精神會在絕望和崩潰感中進入令人窒息的麻木狀態。只有時常回到西藏高原的家鄉，靠近崗仁波欽聖山，瑪旁雍措聖湖，心靈才能得以慰籍。
珠牡的職業使她展現了另一堅強的側面，她不懈的追尋，展現藏民族承受的屈辱，苦難和勇敢深藏於她的舞蹈中，但她的舞蹈終究不會被採用。她身邊親人們的不同遭遇也使她陷入不盡的惆悵中。」
「北大教授白帆，一生都在與這個專制政權抗爭。在八九，六四組建教師後援團，並隨同六四失敗後，與當時一群志同道合的朋友成立集團公司，在經濟實體的掩護下，繼續民主運動。然而金錢的誘惑，使這個人群，以及整體集團公司的運作最終敗於人性的普遍墮落……。
白帆茫然了，由此他遠離了人群，走上了離天更近的西藏高原，他要思索。看到仍然保持純善的西藏人，對神佛的虔誠信仰，他的心靈震顫了，發自內心的讚歎！在荒野中，每遇到一個細小的事情，都使在白帆生命中曇花一現的身影，刺傷他心靈的那些身影猶如一副副的寫真畫像浮現在他的眼前……。」
故事的結尾是珠牡和白帆最終都踏上了美國的土地，來到了紐約，開始了尋找心靈的金色聖山的旅程。當然，幾乎對神佛信仰徹底丟棄的漢人，以及與仍然保持信神文化藏人的共同苦難給人們留下了深深地思考。
將這部劇本如何真正搬上銀幕
馬淋表示《金色的聖山》這部電影劇本，為這個即將成形的電影藝術記錄了一個真實的故事，而參與導演的最大功力，演員將人物靈魂深處的揭示，加之音樂，視覺圖像給觀眾的強烈感受，這些與這部電影中選用的所有藝術形式，才能真正詮釋出《金色的聖山》這部電影作品的震撼力以及還原歷史的本來面目。
袁紅冰表示將這部作品搬上銀幕的最大的困難，是現在這個時代是人類極其墮落的時代，是人類在物慾中腐爛的時代，又是向中共獻媚的時代，而這部電影劇本是關心人類心靈的，在本質上又是對中共暴政下人類心靈苦難的政治評價與創意，如何走出這個墮落時代所帶來的黨文化的陰影。
袁紅冰還表示無論這個時代多麼墮落，他還是相信總有一批知識份子和藝術家還是堅守原則的，為了美和藝術去創作。這部作品一旦搬上銀幕，向人類社會展現出這樣一種真實情況，在中共暴政下中國人所經歷的心靈苦難、特別是藏族人的，超越人類幾千年的苦難，將會促使人們從新來認識歷史。如果我們只是為了眼前的利益而放棄真理的追尋，人類的未來該向何處去？相信會引起人們更多的思考，其意義是超凡的。
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