李大亮去世後，他生前收養的15名孤兒都為他守孝三年。太宗聽聞他的死訊，悲痛大哭不能自已，廢朝三日爲他哀悼。

佛主滴血助聖徒 力擔巨業蒼眾護 無盡煎熬慈不言 鑄金煉鋼迷中悟 @*

眼見一個大家庭面臨被拆散的境地，另一個家庭坐不住了——全家人想到了一處，然而還有意外的消息在等待他們。

諸友陸續入老年，漸曉何謂同病憐， 自然規律人難免，只得遵循以保健。 餐眠規則易做到，事多未克享清閒，

垣殘窗破柱斜橫，幾掛蛛絲織頂棚。 落葉滿庭無打掃，忽聞鴉叫兩三聲。

湛湛青天不可欺，公私善惡上蒼知。誰能逃過神佛眼？一還一報無差遲！

親人在的地方就是家，可以是這兒、也可以是那兒！那麼，是否有一個永恆的家，不需要具體的形式，卻讓人有歸屬感呢？那應該是──足以安頓身心之處吧！

牛郎織女的故事流傳著許多不同的版本，版本間的細節雖有出入，但都有著「善惡有報」的價值觀。 牛郎已孤苦無依，又遭兄嫂欺壓，幸遇老牛相助，不但與天上織女成了婚還養育了一對兒女。

玉山伯以一生之力靜觀花鳥，更及寫生珍禽異獸。有人讚譽玉山伯「墨潑起鳥聲」；說他畫虎「未嘯已風生」，見他畫雀更是「一絕」，鳥語花香的畫作動人心弦、發人幽情。隨著作者的詩情畫意一起來顧賞。

俗語說「定能生慧、靜能通神」，玉山伯提倡的是「專注」觀察萬物，「知天、知地、知物」，靜下心來「寫生、寫神、寫意」。除了美術的技法，文學、文史、民俗風情的歷練修為，即是「大師」有別於「畫匠」之關鍵。一起顧賞林玉山「靜思人物畫民俗」之畫。

在傳統文化裡徜徉是極其有趣的，誰要我們擁有如此悠長的歷史之河呢。不經意之中，就在哪裡遇見了自己。啊呀呀，你的來歷、你的觀念、你的愛恨情仇，原來都有出處。

這兩個小沙彌開智開慧，所言宛如成人。或許他們純淨的心地，不染纖塵的天良，成就著民間的傳奇吧！

每個人都會遇到讓人不悅的事，和不願與之相處的人。 除了經年累月朝夕相對的家人，還有朋友、同事、在網路上接觸的網友，他們都可能講出某句話、做出某件事，讓你不甚愉快，甚至感到有怒火隱隱在胸口激盪。 在別人讓你洩氣、煩躁、不體諒你、刺激你、甚至讓你想發怒的時候，你能怎麼辦？

和風喚醒冬眠地， 鵝黃碧綠著錦妝。 鶯穿燕梭折柳線， 籠煙含翠寫詩章。

在中國江西省九江市賀家山陵園有一個特殊的墳墓，說它特殊，是因為墳墓裡埋的不是過世的人，而是一條犬，一條義犬。15年前，牠捨生取義，救了30多條人命。

夜寒雨行孤 街深漫濛霧 迷向忘何方 寂憂困百苦

小小黃花金燦燦 嫩嫩綠芽隱花間 長長枝條編彩帶 淡淡清香醉春天

官商勾結走旁門 四顧昭昭莫倖存 暗室不欺心坦蕩 長留清白勗兒孫

無可否認地，任何行為，只要不是破壞性的，都有其存在的價值；但是，唯有創造， 是人世間最美好最可貴的行為…

像李勇這樣在勞教所裡吃盡苦頭的，會覺得這點雨不算什麼，就算下雨也會堅持在那裡打坐煉功。高郁冬也這麼說：「有人不是喜歡在雨中散步嗎？還覺得挺浪漫的。其實我覺得在雨中打坐，感受到的是修煉人的一種——超然。」

有一次太上老君把菩薩的楊柳枝放到煉丹爐裡，燒焦烤乾後再還給菩薩。菩薩把柳枝插到淨瓶裡，過了一個晚上，柳枝恢復原來的青枝綠葉。淨瓶在唐僧遇到難關的時候，也發揮超常的作用。為什麼菩薩手裡的瓷瓶能發揮這麼大的作用？

齊武帝建元年間，有個太子左率張導（字進賢），他死而復生又活了二十年。張導即使臨死前，都交代家人要薄殮，小棺材、舊衣服當壽衣就行了。……附篇八字實例分析——男子離婚之命。

說起虛心納諫的帝王，人們一定會想到開創「貞觀之治」的唐太宗。由於他的仁德和賢明，身邊聚集了許多忠心耿耿、直言不諱的臣子。但是天子高高在上，不怒自威，太宗為了聽到臣子的逆耳忠言，背後付出了許多努力呢！

小小花苞最幸福 望著藍天 想望不久一定能開出 一朵最美麗的花

安吉爾（Angel）是紐約一位單親媽媽，兩年來，她一直和三個孩子住在收容所。一天，她來上班時碰到了一位新員工，她受命給他做培訓。沒想到這位「新員工」，其實是公司的大老闆。

順天眾神助 逆天群魔蠹 華夏古山河 存滅一念鑄

小雨洗淨了夜幕， 太陽撥開了晨霧。 碧空猶如鮮鮮的草原， 風牽著白雲放牧。

吾之臨北溟之徜徉兮 高睨乎玄都之波 舒吾意太儀之昭陽兮 陸離三元之溷濁 策九龍之婉婉兮 而遊之乾精之光

真空妙有 為之豐盛 如如不動 玄妙紛呈

玉山畫伯在《愛雀吟》詩句裏，曾夫子自道：平生最愛雀，黃雀如摯友。營巢屋簷下，朝朝常聚首。秋深噪霜庭，春來跳新柳。相看兩不厭，閒來忘坐久。作者觀畫有感而發，即畫賦詩，組合畫與詩，與讀者一起顧賞林玉山精彩畫雀……