6月3日夜裏，一隻解放軍的車隊被攔截在我家所在的石景山區老山的公路上，我來到被攔截的軍車旁，勸說解放軍不要對手無寸鐵的大學生和市民開槍。半夜時，從城裏方向開來了一輛救護車，車上躺著3個被子彈擊中胸腹部的年輕人，都昏迷了，救護車司機說解放軍在木墀地向市民和學生開槍了，市民和學生死傷很多，附近的醫院救治不了如此多的受傷者...

朋友喜歡旅遊，他的大部分精力和財力幾乎都花在遊覽山水上了。前些日子聚會中，老朋友拿出了自己珍藏的旅遊相片讓大夥欣賞。海濱的、山川的、確實羡慕的令我們有點眼花撩亂。合上相冊後我跟朋友說，要說旅遊我不如你投入，但是單純只是遊山玩水也沒有什麼意思，我想問問你，在你的旅遊「生涯」中，有沒有特使你忘懷的經歷呢？

這篇文章使一向文思還算敏捷的我遲遲不能下筆。我無法擺脫內心強烈的羞恥和慚愧感。17年前的今天，一大批年輕的兒女懷著天下興亡、匹夫有責的志願，為爭取民主自由、為全中國人民真正站起來，他們先倒下了。他們殷紅的鮮血染透了天安門，染透了北京城，染透了神州大地的每一個角落，更染透了億萬人民的心。他們將自己青春湧動的血液注入了古老...

1989年6月4日，一個永生難忘的日子。天色陰霾，晨曦初露。白天喧囂嘈雜的街市，尚未從沉睡中甦醒。

八九年六月四日，中共暴政把國家恐怖主義發揮到極致，利用軍隊，血洗北京，大規模屠殺和平請願的學生和市民，從而犯下不可饒恕的反人類罪行。

毛澤東熱貌似民間自發，實為官方誘發

林彪引領了捧毛的造神運動，但在毛的威逼下卻不得不選擇，把他親手建造的神像撞出第一道醒目的裂縫。

文革中的言論是嚴格地限定在“偉大領袖”的意志範圍之內，反動言論言論是沒有自由的。

當一些人還沒有把身上的淋漓鮮血擦抹乾淨的時候，當一些人還在舔著自己身上的傷口時，我們難道可以把頭別過一邊去嗎？

陳光誠已經被非法關押了68天!我倒是要問一問溫家寶總理，你到底有沒有能力和善意化解這一事端呢？！

再過兩天就是“六四”十七周年的紀念日。十七年來，中國的執政黨一直將自“六四”以來中國經濟的快速增長歸功於那場血腥的鎮壓。他們的“邏輯”是，“及時”和“果斷”的鎮壓維持了國內政治局勢的穩定，而這種穩定則為中國經濟的高速增長創造了條件。遺憾的是，不少中國知識份子和外國的分析家對這種觀點也採取認同的態度。

我是一名安徽某大學的在校大學生，通過和社會接觸及社會實際的一切現象，使我看清了共產黨的虛假、欺騙性，及老百姓對共產黨的不信任和怨恨，我覺得做為一名黨員而羞辱，特此聲明：退出共產黨。

十七年前的六月四日，中共在北京的天安門廣場，動用坦克、機關鎗，對以和平的、合法的形式，僅僅是提出民主與法治改革要求的、手無寸鐵的大學生及市民，進行了驚駭整個人世的血腥殺戮。和絕大多數的中國人一樣，胡、溫原本是那次棄絕人倫屠殺無辜中國同胞的見證者，而且是那次殺人的近距離見證者。

歲歲夏華，年年哀思，又到六.四。時間能使岩石都衰老，語言也因十七度春秋變得乾枯而蒼白。再次講述重複了十七年的痛苦和悲憤，似乎會褻瀆某種聖潔的情懷。痛苦和悲憤也因此變成一種艱難——比從骷髏眼眶的黑洞深處找到希望之淚還要艱難。

「子不語怪力亂神」——孔子的這句話，常常被現在中國文人武將用來證明中國人文教育的鼻祖也是無神者的一個經典證據。但是，當革命需要對孔子批倒批臭之時，「民可以由之，不可以知之」又成了孔老夫子愚民一惡極之罪狀。這位至今仍被亞洲各國乃至世界推崇尊敬的古老中國儒家一派之宗師，卻被自己的炎黃後代隨手摶捏。

六四可以不流血的！造成流血的直接原因，不是因為天安門廣場上有多少學生，而是因為以鄧小平馬首是瞻的中共領導班子，最後選擇了江澤民。

古狗（google）原本是財源廣進的超級互聯網業務公司，其獨特的搜索技術和為客戶提供全面不加過濾資訊的理念使其成為搜索業界的龍頭，就連世界軟件業的老大「微軟」也只能避其鋒芒。但不知何時它對中共這個世間魔鬼所惑，把嘴巴子搭在共魔的人肉鍋邊想吞點碎骨剩肉。但中共向來是以封閉資訊剝奪百姓的知情權來維護其殘暴統治的。中共原本是...

提著空空行囊，揮淚告別頭髮已斑白的母親，我登上了開往珠三角的火車，和其它川人一樣，我開始了充滿艱辛的謀生之路。火車在蜀山裡穿梭，我即將告別養育我二十多年的土地，開始漫長的流浪生活。我不知道前方的路將會怎樣，也不知道命運將該如何，我不敢對未來抱有任何幻想，因為殘酷而慘烈的現實，容不得我去憧憬未來。登上列車的一剎那間，我頓...

共產邪靈附體在從小向老紅衛兵們灌輸莫名仇恨的邪理中, 塑造出了文革浩劫中的黨衛軍——老紅衛兵們，當年的老紅衛兵以「革命後代」自居，在學校率先造校長、老師的反，繼而衝向社會造「牛鬼蛇神」的反，製造「紅色恐怖」 這些老紅衛兵們在共產邪靈附體的操控下，產生之初的紅衛兵根本沒有「自己的」“獨立」思想，全是共產邪靈附體灌輸給他們...

十六年前於法國海濱的一座千人小城，筆者遇到兩位素不相識的退休夫婦。簡單的問候語後，頗令人吃驚的是，法國老人就執意邀請筆者到他家喝茶。在為無勞得榮有些不安的我，由於被他們的真誠所動，於是接受了老人的好意。

1989年六月五日，上海。一個灰朦朦的早晨。我坐在赴機場的汽車內，繞過重重疊疊的路障，目睹滿街瘡痍，遍地狼籍。由於交通癱瘓，路上居然屢屢見有騎自行車並扛車跨路障的去機場的旅客。我的車左奔右突，總算抵達了虹橋機場，登上去美國訪學的飛機。從機窗回望家園，耳邊似乎還在迴響著這50天來亢奮的吶喊聲和昨晚香港電視錄像上的子彈爆裂...

舉世震驚的八九年六四天安門事件，彈指一揮間，過去了17年。這個具有晚清戊戌變法共通性的政治事件對當代中國政治氣候的變化如同一個分水嶺，在此之前是思想開明的胡耀邦和趙紫陽主政之下的寬鬆和全面的改革開放，在此之後則是思想僵化繼任者江澤民和胡錦濤主政之下的政治改革的停滯和倒退。

中共大罪之一就是玷污了「政治」一詞的清譽。似乎文革時期就有人以「不關心政治」為說詞拒絕加入各式「造反派」組織。如今甚為流行的「別玩政治」、「不搞政治」、「非政治化」的詞語都是從「不關心政治」的說詞裡演繹出來的。諸如此類對政治的負面的或危險的看法，藏著對中共暴政和騙政的戒懼：政治不是個好東西，政治太骯髒了，我玩不來、不想...

1997年被軟禁、半軟禁、軟禁達八年之久的趙紫陽於9月、10月，先後致信中共15大和中央政治局常委會。此信近日被公佈，清晰地向世人呈現了社會民主主義者在中國的悲情：從陳獨秀到趙紫陽，社會民主主義者都沒有好下場。

我在《三聯生活週刊》讀到一篇〈張志新，我們民族帶血的那分記憶〉。整篇文章記述了中共的殘暴和血腥。作者是新華社記者，他回憶1979年報導張志新慘案前後情況：「採訪這幾天我的眼淚始終未曾斷過……有很多內情細節不能寫……發生在新中國的極其殘忍的法西斯罪行…血淋淋…但是張志新在死前被割斷了喉管的信息我必須想方設法傳遞出去，雖然...

旅居美國的林達博士以其《近距離看美國》這一煌煌巨著極大的拓展了中國知識界的視野。1998年從一個街頭小書攤上購得後，一連幾天一直留連于先生平實的筆調所描寫的美國生活。說來慚愧，一個在大學課堂上開講美國史多年，對美國憲政民主心儀已久的人竟只能神遊美國。對林達先生我多少有些妒忌了。

美、歐各國是法制之區，西方社會是法制社會。人與人、人與社會之間有著基本的遊戲規則。這就是法律至上的法制原則。