堅持真理,修正錯誤是決定事業成敗和考驗個人品德的試金石。而「堅持真理」和「修正錯誤」又是事物的兩面,有機地結合,不可分割。從一定意義上說,錯誤的具體修正比堅持真理的一般表態要更加困難,更為重要。
中國政情
明日之星,原台州市市委書記(市長)現浙江省發改委主任史久武,13日早上參加浙江省貫徹中央紀委工作會議,下午卻突然在省政府大院內8樓的廁所間墜樓而下,砸向省政府的停車場,命赴黃泉。
中國的外交,就象幼稚園中的小孩子一樣,一會兒和你好,一會兒又和你不好,好的時候把玩具都送給你,不好的時候和你鬧得不可開交。1962年中印在邊界地區爆發了戰爭,2000年兩國邊境部隊進入警戒狀態。2006年則是中印友好年。雖然近年來中印之間建立了所謂的戰略夥伴關係。但是兩國之間的圍繞水資源的矛盾,一直是一個難以解決的問題。
國內媒體總能讀到令人捧腹的報導,這說明中國人很有幽默感。誰要是再說「中國人缺乏幽默感」,我就請他看共產黨獨家經營的報紙,包括那些號稱新銳的報紙。11月24日,《南方周末》時政版的《全國人大代表集中輪訓》,就很有幽默感。
當歷史的年輪又轉了一圈的時候,當越來越多的智者和勇者領先衝出去了的時候,民主與專制之爭,已經變成了勇者和強者的遊戲,變成了人類的文明理性和魔鬼的邪力對抗的戰役。對於一個打算認真較量一場的中國人,它可能轟轟烈烈、氣壯山河,還可能傷殘無數,卻是我們必須圓滿的願望。 2006丙戌年到了,我們祈禱,我們期願:「扶植容忍,培育尊嚴」,因為那是人類可以衝決仇恨,揭...
廣東汕尾的槍聲一響,人們立即聯想到發生在十六年前的“六四”屠殺。再健忘的人們都會作如是之想:廣東汕尾的武警對手無寸鐵的村民實施無辜濫殺,是北京當局動用武警和野戰軍實施“六四”屠殺在今天的繼續。十六年後,屠殺現場從北京天安門廣場轉移到了廣東汕尾刀光劍影血雨腥風又從頭來過一次。
自從馬克思在理論上提出了個「虛假意識」(false consciousness)的概念之後,文化(及思想、習俗、宗教信仰等等)從此就成為被「監視」的對象,革命成功要靠它、政權維繫也要靠它,自此,文化依附政治的存在而為附庸。
今年10月17日,中國「神州六號」返航。當日,日本首相小泉純一郎再次參拜了靖國神社。北京對此做出強烈反應:召見日本駐華大使,當面抗議;取消日本外相到訪;並可能召回駐日大使;或繼續回拒雙邊首腦會談。日本方面的參拜,顯然並非無意的安排。兩年前,中國的「神州五號」升空,日本中止了對中國的經濟援助,即日元貸款。當時,日本國內的輿論是,感受到強烈的中國威脅,尤其中國軍...
胡耀邦是當代中國政治變遷中的重要人物。雖然他不像毛澤東和鄧小平那樣有開天闢地的影響,但是他也不像毛鄧兩人那樣憑藉敢於伏屍百萬的鐵血意志建就功名。毛鄧這兩個人將來在有穩定完善的現代政治倫理的正常社會中,都是有爭議甚至會倍受抨擊的政治強人——儘管也會有些「智者」盛讚其功業。胡耀邦不靠暴力強迫別人,他是公認的值得敬戴的政治家。
如果對中共的這種局限性熟視無睹,迄今為止還沒有看清楚中共與人民為敵、開歷史倒車的本質,被「輿論導向」牽著鼻子走,把中南海當權者假借紀念胡耀邦90冥誕,謀求合法性資源、以進行新的權力鬥爭的籌碼,當作是給胡耀邦「正名」,進而期盼為趙紫陽平反、為六四平反,甚至呼籲胡錦濤與民運人士就此展開對話……沉浸在諸如此類夢想裡的國人,也是在一廂情願中局限得難以自拔了。這不僅是...
中共中央通過其舉辦的「紀念胡耀邦誕辰90周年座談會」,通過曾慶紅在會上的主題講話,作了十六年來第一次對胡耀邦的評論。曾慶紅用了許多美麗的詞藻,述說胡耀邦的「不朽功勳」,似有為胡耀邦冤案平反昭雪之意。但是,只要揣摩一下講話內容,就不難領悟其主旨是四個字:明褒暗貶。何以言貶?其表現有三:一、淡化胡耀邦的核心思想。胡耀邦思想中最珍貴的元素是把人民看作社會主體、國家...
北京官方紀念胡耀邦90壽辰﹐都在為自己撈政治資本﹐因此對正確評價胡耀邦毫無新意﹐只是重複16年前追悼會上對他的評價。至於民間﹐當然各有各的說法。但是沒有人指出胡耀邦的“全盤西化”思想。正是這個“全盤西化”思想﹐使他成為改革開放的開拓性領導人。
面對任何突發事件,大陸的不少官員第一反應就是想辦法隱瞞,不讓老百姓知道真相,這或許已經成了條件反射了。為什麼會有隱瞞的習慣?沒別的,主要是怕追究責任、大權旁落;主要是心中有愧,害怕人民。中國的官場中,官員說謊具有普遍性,每遇大的礦難、水患、風災或對自己政績不利的事故,便千方百計利用可以運用的一切人力物力先設法掩蓋真相,其次高壓所有媒體不讓事件披露,接下來是跑...
美國總統布什在北京記者會上回答問題,提到中美關系時說「我們能走到一起、坐下來、告訴他們,我們所關注的問題。……對美國而言,維持一種對話性的關系相當重要。」…… 「維持一種對話性的關系」,這是一個民主國家領導人,在解決國際爭端和國內矛盾時慣常的思路,但對中共而言,卻出了一個很大的難題。
美國總統布希在京都發表演說,稱讚台灣之民主成就,可以成為中國之模範。布希強調民主、人權及和平是人類的普世價值。我們認為布希的論述相當正確,而中國應該確實實踐這些普世價值。
美國總統布希的大陸行,西方輿論的評價普遍不高。但在我這個生活在獨裁恐怖制度下的大陸人看來,僅在北京停留了40個小時的布希,卻抓緊時間去了缸瓦市教堂與中國教徒一起禱告,並發表了關於宗教自由的講話,已經做得不錯了。
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