仲維光

文學抒發的是人對生命的感受,對生活的追求。空懷經綸抱負的賈島有詩「十年磨一劍,霜刃未曾試」,依紅偎翠的柳永則有「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」,道不同,然而無不是嘔心瀝血。
在反抗極權主義的歷史中,時下這場有關《德國之聲》問題的爭論和對抗,可以說是自從七七憲章以來,被極權主義奴役的民眾在東方和西方反抗極權主義及其意識形態最重要的一個事件。
有關德國之聲的爭議方興未艾。9月中旬,包括仲維光、王容芬在內的八位旅居德國的華人學者發表了一封公開信,要求議會徹查德國之聲是否遭中共滲透。此後,又有,「聯邦共和國作家圈」59名作家聯名向德國聯邦議會寫公開信,要求不僅對德國之聲中文部進行審查,而且對德國之聲所有涉及「極權國家」的編輯部門進行審查。
最近一年來,聯邦德國總理默克爾女士會見達賴喇嘛,以及在中國召開的奧運會,使得《德國之聲》中文部的問題終於引起德國社會的關注。
周勍早已經直接警告中國政府:如果不注意食品安全問題,未來導致崩潰的原因非常可能是因為食品污染問題而引起的社會動亂。
北京舉辦的奧運會結束,這個世界真的讓我們再次振奮起來!在血腥的事實前,我們費盡力氣卻仍然無法讓國際社會警惕的事實:中國共產黨政府象北韓一樣仍然是一個典型的共產黨政府,中國社會也仍然是一個典型的共產黨社會,現在終於在全世界面前水落石出!就像八九年居然要到鄧小平把坦克和槍彈送到天安門前、全世界的電視鏡頭下,綏靖、麻木的世界才被驚醒一樣!
《開放》三月號刊出茉莉對德國瓦格納教授的採訪,又提起十多年前老題目:中國作家和諾貝爾文學獎問題。不過,這一次變了調。這一切令人感到人生的可悲和荒誕。
我對《德國之聲》中文部的「報導傾向」,及其編輯們所發生的情況是不吃驚的,因為這個中文部從來沒有顯示出過民主社會的本色。
直到今天,因為黨內鬥爭失敗而逃到海外的體制內改革派人士,雖然由於生存的需要而置身於民主運動之內,但是卻仍然堅持他們黨內改革派的立場。在九○年春季,他們說,「我們十年改革做的比東歐三十年做的還多」,「我們幸運就幸運在有鄧小平掌舵」(東柏林《國際論壇》第一次會議),「如果沒有黨外知識份子的干擾,我們的改革本來是會成功的」(《九十年代》90/4,第49頁)。到九零...
隨著北京奧運的即將召開,中國也被推上了歷史的大舞台,中國越來越成為世界的焦點,越來越多的問題被世界用放大鏡來仔細觀察,人們突然對中共的集權專制有了一個更新的瞭解,也就是它的共產黨的本性沒有改變。大紀元記者黃芩就一些西方國家對中共奧運的抵制、一些西方國家對中共的綏靖和中共不惜出賣國家民族的利益換取外國首腦出席奧運開幕式等一系列問題,採訪了著名旅德華人學者仲維光...
兩次世界大戰和將近半個世紀的冷戰的經驗,使得西方學者對於共產黨及極權主義有著深刻的研究。這一研究尤其是在柏林牆倒塌以後,很多以前爭論不休的問題,對共產黨社會自身是否能夠改變的幻想及綏靖問題,都有了歷史性的、經驗性的答案。這種對於共產黨、及其政府的看法,也表現在他們對於古巴、柬埔寨的波爾布特、乃至北韓的認識。然而,在過去半個多世紀中,這種對共產黨的認識到了中國...
近日,希望之聲記者專訪了旅居德國的著名哲學學者仲維光先生,他以一個自然科學和哲學知識份子的角度,談了他對神韻和新唐人國際系列大賽的認識和感受,他認為,神韻和新唐人國際系列大賽的歷史意義驚天動地。這是專訪的下半部份。
近日,希望之聲記者專訪了旅居德國的著名哲學學者仲維光先生,他以一個自然科學和哲學知識份子的角度,談了他對神韻和新唐人國際系列大賽的認識和感受,他認為,神韻和新唐人國際系列大賽的歷史意義驚天動地。
(大紀元記者黃芩採訪報導)自中共五月十七日在紐約法拉盛對法輪功實行造謠、誹謗和買兇攻擊退黨中心以來,歷時一個多月。從最初的很多法拉盛居民被中共謊言矇蔽,不少被中共收買的人在法拉盛攻擊退黨義工,到了現在法輪功學員通過持續在法拉盛講真相和幾次大型的遊行集會,很多法拉盛的居民瞭解了真相,明白了中共是製造法拉盛事件的黑手,法輪功學員的善與中共幫兇的惡形成了鮮明對照...
最早知道銀波大約是六、七年前,我偶然在網上看到,他放棄了繼續求學,而走向自學的文字之道。這和我六八年到七八年間的道路,和我其後的道路何其相似。據我想,他的判斷應該也是一方面基於自信,另一方面基於對中國人文科學現狀批評看法和對中國社會的關切。記得六八年我走向自學之路,並且在其後一直把一切建立在自學的基礎上的時候,除了當時的情況,沒有學校可上以及自信外,也因為不...
針對近來世界各地出現的一些中國留學生和當地華人在中使館的指使下,公開在自由世界使用暴力和紅衛兵那一套方式的行爲,大紀元記者專訪了旅德學者仲維光,請他以過來人的身份,就目前所發生的事情談談他的看法,以下根據採訪錄音整理(接上部分):
(大紀元記者黃芩慕尼黑報導)神韻巡迴藝術團兩個半月來,在古老的歐洲大地引起轟動,神韻為甚麼會產生如此巨大的轟動效應呢?為此,大紀元記者黃芩採訪了旅德社會學學者仲維光先生。仲維光,原在中國科學院從事近代物理學思想研究,後在德國魯爾大學研究當代中國思想文化問題,現在專門從事科學哲學認識論方法論、尤其是社會科學研究中的問題研究。他於去年在柏林和今年在杜伊斯堡兩次觀...
奧林匹克運動會是民眾的節日!在這個節日中,民眾盡情地享受生命帶來的樂趣,發洩他們對生活的熱愛。奧林匹克為此也確立了奧運精神:更快、更高、更強,和平、友誼、公平競爭。然而這一切的基礎卻是人權。沒有個人的權力,也就是沒有選擇自己生活的自由,信仰的自由,何來生命的樂趣?何來公平的競爭?
仲維光:七年以前中國得到奧林匹亞的舉辦權是因為在冷戰結束後,很多的西方人對來自共產黨社會的整體威脅已經解除了,所以他們對於中國共產黨有所麻痺,導致了西方同意了中國共產黨;還有一個,中國當時的經濟帶來的這種商機導致了中國能夠獲得舉辦奧運會的權利。但是在奧運會的歷史上,曾經舉辦過奧運會的專制國家只有過兩個:一個是希特勒德國,一個是蘇聯。所以實際上真正的舉辦奧運會...
(看中國特約記者Andreas Opfermann/洪峰德國採訪報導)3月14日突發的西藏流血事件引發全球關注,北京宣稱這是達賴集團精心策劃的動亂,是西方別有用心的人以圖分裂中國的行為,但達賴喇嘛發表聲明呼籲組成具有公信力的獨立調查團,對事件進行徹查,讓真相大白於天下,並重申支持北京奧運,願意在在中國憲法的框架範圍內尋求解決西藏問題的中間道路。
(大紀元記者田宇採訪報導)「今天的晚會給我的感觸很深啊!」是旅德華人學者仲維光先生在神韻藝術團歐洲首演結束後,見到記者時,脫口而出的第一句話。
人權聖火接力在西方社會引起越來越大的反響,幾乎所有關心人權的人士,一旦知道這個接力都會毫不猶疑地支持。然而在華人社會中,包括一些異議人士,甚至所謂「著名」的知識份子在內,卻對此保持沉默,更有甚者甚至匆忙出來表白,「我支持中國舉辦奧運」。對這種反應,我深感,這正是我們中國文人傳統,倫理傳統中最不恥的「鄉愿」。
目前,網上沸沸揚揚的在傳播胡紫薇大鬧央視,前後共三分鐘的家庭鬧劇破天荒的在新聞發佈會上公開出演,該錄像在網上廣為流傳,影響極大。
愛因斯坦說,「人只有獻身社會,才能夠找到那短暫而充滿風險的一生的意義。」(1949年)   愛因斯坦所說的社會不是共產黨所定義的那種「黨化」了的社會,而是具體的社會。這個社會愛因斯坦在別的地方的言論為它做了解釋,他說,「人是為別人而生存的」,「我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動,我必須盡全力以同樣的份量來報償我...
《極權和知識精英》這本書所討論的問題,其實早就應該在中國提出來了。或者說至少應該在所謂文化大革命結束後的七十年代末期,八十年代初期就應該提出來。然而,由於歷史、社會,以及我們這幾代知識份子的自身狀況關係,遲遲推遲到今天,這對中國知識界不能不說是一件令人遺憾的事情。
周勍早已經直接警告中國政府:如果不注意食品安全問題,未來導致崩潰的原因非常可能是因為食品污染問題而引起的社會動亂。針對這個一髮千鈞的問題,敏感的周勍在幾年前就做出了大量的、翔實具體的調查研究工作,並且為此寫出一本書《民以何食為天》。這部書在零六年世界上最高的尤利西斯報告文學獎評獎中獲得第四名。它雖然在大陸一出版就遭到了禁止,但是在香港、台灣,以及日本等得到發...
無論人們在感情上是否願意承認接受,八十八年來,五四運動的口號「科學與民主」,以及伴隨它的以反傳統為其特徵的新文化運動,給中國帶來的是一個巨大的災難。這是一個無法否認的經驗歷史事實。它的具體表現是,在政治上導致了中國共產黨的極權統治,在文化上成為共產黨一次又一次文化革命,直至人類歷史上史無前例的最黑暗的「無產階級文化大革命」的思想源流,在歷史上把中國導入二千年...
近日,在歐中人權對話前夕,德國國會歷史性的提出一項譴責中共勞改制度的決議案,國會所有黨派一致強烈譴責中共反人性的勞改制度,並要求德國政府認真調查對中共活體摘取法輪功學員器官罪行的指控。針對這項決議,中國外交部發言人稱德國干涉中國內政,並聲稱這會影響兩國的關係。
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中國結婚登記數量持續下降,出生人口減少,中共官方用多種手段「催婚」之際,一種被稱為「短期閃婚」的畸形現象悄然蔓延。原本神聖的結婚證變成一張張「短期合同」,甚至經婚介公司操作,在社會上形成詐騙鏈條:有的男方支付數十萬元彩禮後,女方上午才剛離婚...