因此戈爾巴喬夫上台後,冒著失去權力的危險,致力於「新思維」和「公開化」的改革。在他的改革中,開放了宗教信仰自由,新聞言論自由,並公開提倡非暴力的政治理念。1986年,戈爾巴喬夫出席海參崴演講後,親自打電話要求釋放因反對蘇聯入侵阿富汗被布裡茲涅夫軟禁的「氫彈之父」沙卡洛夫。隨後下令准許發行兩本禁書:帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫生》和索爾仁尼琴的《古拉格群島》。
章閣
1991年12月25日,蘇聯總統戈爾巴喬夫辭職,將權力交給了俄羅斯總統葉利欽。當蘇共的紅旗從克里姆林宮降落時,一個擁有近2千萬黨員的蘇聯,就此解體。在沒有任何外敵入侵、沒有特大自然災害的情況下和平解體,成為上個世紀的一大奇觀,也令很多西方國家感到「全無預料的歷史變動中最離奇的例子」。
「身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。」這句千古絕唱,因「心有靈犀」的盛名而百世流芳。不同的時代,不同的表達方式,也使「心有靈犀」演繹了不同的版本。在韓國影片《冠軍》的詮釋下,「心有靈犀」對沒有獲得冠軍的「勝者」賦予了特別的意義:人要懂得關愛和尊重其他生命,即使跌跌撞撞,也要把普世的人生理念堅守到底。
在中國古代,有一個很常見的教育方式,就是誡子書。最著名的有諸葛亮的《誡子書》,劉向的《戒子歆書》,柳玭的《家訓》,顏之推的《顏氏家訓》等。
日前,李嘉誠旗下長江實業以8折優惠促銷香港某樓盤,推出740套房源在9小時內套現55億港元。這是繼2014年七五折大幅優惠之後,長江實業再次在香港推出打折樓盤。
世間的萬事萬物都有它的發展規律,有甚麼樣的原因,就會有甚麼樣的結果。也就是民間常說的「種瓜得瓜,種豆得豆」的不同果報。提起因果報應,有人會說那是佛教的概念。其實,在佛教傳入中土之前,中國的傳統文化裡,比如《周易》、《左傳》就已經出現了因果報應的思想。中華文明流傳五千多年,其重要的核心就是傳遞因果,人們在因果報應的影響下,重德行善、趨吉避凶、蔭福子孫。因果思想...
當然有善報,也有惡報的。在史書中的記載中也是屢見不鮮,歷史上的昏君、奸臣、執法苛嚴的酷吏,沒有一個能得到善終的。這既可從《群書治要》中節錄的昏君、奸臣惡報的命運上可以看到,也可以從《二十四史》的大量史料上得到明鑒。
在《群書治要》中,記載了大量的有關善惡、禍福、因果的言論,記載翔實、引人思索。《群書治要.尚書》中講到:「惠迪吉,從逆凶,惟影響。」意思是:順從正道則吉利,跟隨忤逆則凶險,其效應就像影子和實體、回聲與音源一樣。「作善,降之百祥;作不善,降之百殃。」上天對行善者,會賜予各種吉祥;對作惡者會降下給各種災禍。
在今天的伊拉克首都巴格達以南的地方,位於幼發拉底河右岸,有座令人神往的古城遺址——巴比倫。這個遙遠的古城,留在人的思想中像是一條神秘的線索,有時會強有力的牽引人去追溯人類文明最遙遠的那一端。當人們閉上眼,似乎像穿越時空隧道,帶你走進令人歎為觀止的古巴比倫,讓人領略隱身在繁榮富庶之後的財富法則。
「定力」一詞雖來自修煉界,不過現代人也經常在一些企業管理中可以看到,最常見的就是日本企業的管理哲學「定心締造成就」。簡言之,一個人成就有多大,很大一部份取決於他的定力。那麼深厚的定力,究竟能締造出多大的成就?
從古至今,從東方到西方,人們認為擁有豁達的心胸和氣度,是一種非常好的美德,也代表著一個人的修養。當人有了度量,也就像擁有了一雙智慧的眼睛,看到事物的本質,在紛擾繁雜的牽絆中,做出正確的選擇。歷史上的康熙帝,他的容人,豁達以待社稷臣民的的心胸和度量,今天看來也格外的令人敬仰。
「德」是一個很古老的字,甲骨文「德」字中的雙立人,表示人與人之間的關係,說明德不是一個人的事。或者也可以表示道路,右旁的符號表示用眼睛直視前方。兩形會意,表示目不斜視,雙腳不偏離道路,直達目標。金文的「德」字在「直」下又添加了一個「心」的象形圖案,強調了不僅要目光直視,而且要按通暢的大路的準則去「行」,並且必須這樣去「想」。「德」的字面,含有正直、公開以及去...
古代瑪雅人相信,可可里加上辣椒,能夠釋放人心中的願望,並揭示命運的歸宿。世代流傳的瑪雅配方,在時間特有的傳統中,逐漸演繹出新的涵義,比巧克力更甜蜜的是穩定的家庭。「情意不夠濃厚時,巧克力便無法香純滑口」。 ——影片《濃情巧克力》
2013年,俄羅斯冬奧會舉辦前的奧運火炬接力傳遞中,到第六位前世界冠軍沙瓦爾甚•弗拉基米羅維奇手中時,火炬熄滅。當時有媒體記者幽默的說,奧運聖火「拜倒」在這位冠軍的救人勇氣中。因此,歷史的舊聞被重新翻出。
通向成功的路上,面臨著很多關卡。每一道難關就像是一把加密的鎖,牢牢的鎖著通向成功的每一道門。在阿拉伯經典寓言集《天方夜譚》中,有個「阿里巴巴與四十大盜」的故事。為人忠厚、心地善良的阿里巴巴,無意中得知海盜開藏庫的咒語「芝麻開門」。每念動咒語,藏寶山會自行打開洞口。阿里巴巴把從寶庫中取出的財富,救濟窮苦與眾人分享。
在中國歷史上,有位仁德寬厚的聖主明君——唐太宗李世民。史書載,一次唐太宗在九成宮宴請近臣。長孫無忌以魏徵曾擔任太子謀臣為由,提出他不能參加。唐王說:「魏徵往者實我所仇,但其盡心所事,有足嘉者。征每犯顏切諫,不許我為非,我所以重之。」太宗虛懷若谷,用人不疑,所以魏徵也盡心竭力,遇事匡王,盡臣子本分之忠。
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面對中國經濟下行、消費疲弱,中共黨刊《求是》系統發表《以更大力度提振消費》一文,提出「消費是最終需求,對經濟發展具有基礎性作用」。學者認為,《求是》此時高調談提振消費,顯示消費不足已成為官方繞不開的問題。
6月18日,《求是》這篇文章...
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