鄭和是世界大航海時代的先驅，鄭和下西洋是當代航海事業的頂峰，後世幾百年中，幾無人能及....

明知天意不可違的項羽，也仍要堅持奮戰到最後一口氣。他帶領剩餘士兵回頭反擊漢軍，光是他一人就獨自對抗一百多人。

李秉說：「只要不將我下獄，一但入獄，我就必定不會出來，因為這會傷了國家的顏面。」

當馬順要離開時，王竑很生氣的跳了起來，抓住他的頭髮大吼說：「你們這群奸人，禍國殃民，早就該被殺頭了，到現在還敢這麼囂張？」

年富做事詳細，計算考核都很用心，所以一些積弊都能夠被革除，而百姓們的生活也因此大有改善。

此番長途跋涉，帶給他啟示：「碰到不如意的事，除了忍耐之外，沒別的法子，勉強自己走，也總是走得下去的，忍耐過了就沒事了!」

宣化法師是東土第九代溈仰宗法嗣，西土第四十六代禪宗祖師，更是二十世紀中葉，將佛法播種到美國，促成三寶在西方落地生根，畢生為法忘軀的中國僧...

廣欽老和尚，福建惠安人，俗家本姓黃，生於清光緒十八年(紀元一八九二年)。四歲時，因家貧，被賣給晉江李姓農家為養子，養父母視同己出，愛護有...

斌宗法師居山時期，物質生活匱窘的程度，較諸「一簞食、一瓢飲」的顏回，實有過之，而無不及。曾經歷過十多天以「鹽水煮著小石子佐膳」的日子。

慈航法師於受戒後，即行腳參方，拜謁名山聖地，親炙高僧大德。前後近廿年之參學，法師遍禮九華山、天台山、普陀山諸道場，參禪於揚州高曼寺，聽教...

太虛大師一生總計有三次悟境，不止生理、心理有所改變，思想、文字的風格，亦由空靈活潑，轉為條理深細縝密。

根據連橫寫的《台灣通史》卷廿二的記載，紀元一六六一年(清世祖順治十八年)明遺臣鄭成功，入主台灣時，台灣佛教已漸興起。

覺力法師小時候因班上同學生病猝逝，倍感人生病苦無常，遂於某日放學後，留言紙條予家人，即逕自出走，飄然有出塵之志!

光武帝每天早晨上朝，直到傍晚才散。多次把文武百官，聚在一起研討儒家的理論，直到半夜才睡。

在這人人汲汲於功成名就、自我過度膨脹的時代，二一老人「失敗才會發大慚愧」的修學心語，是值得我們玩味再三的!

慈舟法師不僅是一位持戒精微，律己謹飭的一代律師，更是近代中國致力於培育僧材、續佛慧命的僧教育家。

我一輩子做事，沒別的方法，就是「敬以處事， 誠以待人」，平素「恆以慚愧水，洗滌懈怠心」。對一切事，能看得破，放得下，笨人笨事，如此而已。

印光祖師幼讀儒書，深受程朱闢佛論的影響；後因罹患重病，參究內典，始悟謗佛之非。

諦閒法師以代佛宏揚正法為己任，深恐定少慧多，於道有礙，乃於是年講畢《法華經》後，回國清寺掩關，潛心修持。

金山活佛一向不喜人家探詢他的出身、家世，他認為：「這些都是世俗淺見，佛法中是不計這些的；不問年老年少，但問有道無道！」

文成公主的陪嫁裏有一個無價之寶——釋迦牟尼佛12歲等身赤金像。釋迦牟尼佛在世時不立寺供像，臨終時只同意....

相傳文成公主是唐宗室之女，名叫李雪雁。她主動應徵和親，巧設各種難題考驗求婚使者。其膽識和智慧超群，深為唐太宗喜愛。

八指頭陀天性純篤，為十足性情中人，無論對人、對物、對山、對水，率皆出自真心，發乎至情。

師強調：「修淨業者，能具此十種信心，其樂土之生，如操左券而取故物。夫何難之有?」師懇切心語，與聞者莫不霍然猛省，思步後塵。

這首《警世偈》的作者，便是被尊為「永明再來」、也是中國淨土宗第十一祖的省庵法師。他婆心懇切化導世人「 回頭是岸，一心念佛」的悲懷，隱然可...

金世宗是我國金王朝的著名君主。他認真承傳華夏美德和治國經典，克已勤政，優恤臣民，政績斐然。他不僅能夠廣開言路，容言納諫，而且經常鼓勵臣僚...

崇禎十年二月初，三昧和尚於江蘇丹徒縣海潮庵開戒，師及時趕赴求戒。戒期中，戒子需依序當眾背誦《毗尼日用》戒條。師乃首位出列，一口氣朗聲從頭...

唐代的高季輔，在擔任吏部侍郎時，凡是經他考核選用的官吏，都是賢德有能力，受到下屬及百姓擁戴尊敬的人。因此，當時人們都稱讚他選官識賢，公正...