走進雪域高原的神山聖湖，引人矚目的不只是那一片神聖的淨地，更有那獨特而神奇的藏傳文化。在這文化的方方面面，包括歷史、宗教、政治、經濟、生活習俗、傳說、藝術等等中，閃耀著幾位藏王與兩位大唐公主的身影。他們像不落的星辰，從大唐至今天一直耀亮在雪域的上空。
偉大藏王松贊干布
松贊干布是西藏歷史上無與倫比的偉大英雄，也是最廣為人知的藏王。唐代的史書稱其為「棄弄贊」（一名棄宗弄贊﹐又名棄蘇農）。由於他對藏族歷史的巨大貢獻，故被後人尊稱為松贊干布，意為深沉寬厚傑出能幹的男子。
松贊干布出生在雅魯藏布江南岸澤當，從小受到了良好的家庭教育和嚴格的訓練，成為精通騎射、角力、擊劍而武藝出眾，又善歌唱吟詩的文武全才的王子。13歲時他的父親被毒死，他繼任贊普（王），率部南征北戰，正式建立了統一的吐蕃王朝，開闢了藏族歷史的新紀元。
一次，松贊干布在拉薩河谷沐浴時偶然發現所處之地的特殊地形，於是決定建城遷都到此，這就是拉薩。不過，他後來在「文治」方面對藏民族的的卓越貢獻，應該得益於他娶來的兩位妃子，尤其是大唐王朝的文成公主。
誠感唐王 允嫁公主
在 迎娶文成公主之前，松贊干布已經有四位妻子。早娶的是三位藏妻，其中之一還為他生了唯一的兒子。但是松贊干布卻把王妃的頭銜給了後娶的尼泊爾尺尊公主。當 時大唐正走向盛世，四海臣服，松贊干布十分仰慕。於是，在西元634年（貞觀八年），他派出使者赴長安與唐朝通好問聘，當時唐太宗沒有同意。由於幾次派人 向唐朝請婚未能如願，松贊干布便決定像迎娶尼泊爾尺尊公主一樣用武力逼婚。
西元638年（貞觀十二年），松贊干布向唐朝邊境進犯，蕃唐首次戰爭爆發。神勇絕倫的唐太宗立即調兵遣將，最終大敗松贊干布。大唐的強大國威更堅定了松贊干布聯姻的決心。西元640年（貞觀十四年），他再次派使者祿東贊備厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數百件，到長安謝罪並再次請婚。此時的唐太宗出於對他的人品的欣賞，同時覺得強大的吐蕃也配得上公主，於是在第二年，應允將文成公主嫁給松贊干布。
西元641年（貞觀十五年），唐朝派江夏王、禮部尚書李道宗護送16歲的文成公主入吐蕃與25歲的松贊干布成婚。
相傳文成公主是唐宗室之女，名叫李雪雁。她主動應徵和親，巧設各種難題考驗求婚使者。其膽識和智慧超群，深為唐太宗喜愛。據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載， 文成公主進藏時，帶著宮女、樂隊、工匠、官吏、衛隊，禮儀極為隆重、隊伍非常龐大。唐太宗的陪嫁也極盡奢華。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，外加各種金玉飾物」。此外，還有各種日用器皿、金銀珠寶、綾羅綢緞，穀物種籽、果品蔬菜等和大批文字歷史、醫藥診斷、天文曆法、建築營造、植樹種田等書籍。這既是對公主的恩寵與信任，也是唐王對吐蕃人民福祉的真誠期許和關懷。
迎娶文成公主
美夢成真的松贊干布高興地帶著大隊人馬到柏海(今青海省鄂陵湖或紮陵湖)迎接，以子婿之禮和李道宗相見，然後舉行了隆重的婚禮。接著，他護送文成公主奔赴拉薩。當他們行至今青海省玉樹時， 看到這裡景色優美，氣候宜人，加之長途跋涉，需要休息，兩人便在一道山谷裡住了一個月。文成公主閒暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授墾田、種植的方法和磨面、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主，保留了她的帳房遺址，還將她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。後來，也遠嫁藏王 的金城公主路過這裡時，修建了「文成公主廟」。至今玉樹南面的巴唐地方，還遺存有文成公主的塑像。
一行人到達拉薩時，吐蕃人民穿著節日的盛裝，萬人空巷地迎接這位不遠萬裡而來的贊唐(王后)。松贊干布激動地說：「我的前輩沒有和上國通過婚，今天我能迎娶大唐公主，實在榮幸。我要為公主建一座 城以資紀念，讓子孫萬代都知道。」於是他在西北海拔3700米的紅山（今布達拉山）上，按照唐朝的建築風格，專為公主修建了城廓華麗的宮室。當時修建的宮 殿有999間，加上修行室共1000間。這就是布達拉宮的前身。直到今天，布達拉宮內還保存著他倆的塑像和他倆結婚時的洞房。（待續）@*
