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【大纪元5月14日讯】苹果日报14日评论文章。特区政府花近千万推出一个飞龙图案新标志，曾荫权说，以后不论港人和外国人，一见到这个标志便会想起香港。他形容这个标志有“龙的子孙”的意思。被问到龙形图案会否令人觉得香港只是中国城市之一时，曾荫权说，香港不折不扣是中国的一部分，但也有自己的特色。
龙是原始夏人的图腾。图腾崇拜是原始社会幼稚的宗教行为。当世界上许多民族早已摆脱了图腾文化的影响，早已成为“人子”、“人孙”的现代，中华民族仍以“龙的子孙”自傲，实在是我们民族的悲哀。
图腾文化的龙，其后蜕变成夏民族祖宗的象征；当原始夏人的氏族社会蜕变成国家组织的夏朝时，龙图腾原作为夏民族全体族员的祖先，也就在夏朝以后成为最高统治者一姓的祖先了。
闻一多在《神话与诗》一书中指出，龙是“帝德”的标记，夏朝以后，龙成为帝王一姓的祖先，“有了一姓，便相对产生了百姓，一姓的尊荣，便天然地决定了百姓苦难”。因此，闻一多说，他一见“龙”字，便“怵目惊心”。
对中国传统文化有深厚了解并以阐扬儒学为一生职志的徐复观先生，先前对“龙的子孙”、“龙的传人”的说法也觉得“很痛心”，因为这说明虽然帝王已形式上不存在，帝王意识、绝对权力、专制主义仍主导中国的政治文化。
对中国政治文化有深刻反省的作家柏杨曾表示，其实严格说来，我们都是假龙的传人，只有溥仪一人才是真龙的传人，中国的龙代表的是政治上的绝对权威。
实际上，从毛泽东找接班人刘少奇、林彪、华国锋，都是在找“龙的传人”；邓小平找胡耀邦、赵紫阳，最后找到江泽民，也是在找“龙的传人”。中国最高权力的继承靠的是“传位”，而不是人民的投票，就是龙的文化。宣扬龙的文化，是要继续没有帝王的帝王时代的绝对权威。
香港以飞龙作标志，是意味要追随“龙子龙孙”的政治文化，而拾弃有百多年历史的“人子人孙”的政治文化。对中国传统文化有深刻了解的闻一多、徐复观（若死而复生），还有柏杨，倘见到香港的飞龙新标志，想到香港已回归龙的文化，一定会感到怵目惊心。(http://www.dajiyuan.com)
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