和雨风〈神韵救度有缘之人〉

文/木丁
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神下世间时,
韵承万古思。
救世洪佛法,
度人显慈悲。
有机得济渡,
缘至莫迟疑。
之福逢其所,
人人盼有期。@<--ads-->
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  • 数来宝的语言,除了格律严整的唱词,还有一定数量的“白口”。本来“白口”是不受格律约束的,可是由于它出现在格律化的语言中间,未免造成唱词上的误会,数来宝“白口”的音节组织,要跟唱词的正格句式,严格的区别开来。
  • 数来宝与快版之间有不少共同之处,在过去的时代,一般人见到一篇数来宝唱词,多能把它有节奏的唱下来,可见这种曲艺形式具有深厚的群众基础。
    大家知道数来宝是借鉴、吸取了山东快书中的优长,从而发展起来的,是以竹板的运用,也是不可或缺的一环。曲艺演员向来需要掌握并运用某种乐器,来为自己的演唱做伴奏,这是曲艺形式共有的特点之ㄧ,数来宝当然也不例外。
  • 竹板制成了,演出者又该如何持打呢?
    比较小块的节子板一般持于左手,并将食指位于第四、五扇之间,与中指一起夹住第五扇,其余四扇则拢在虎口里,拇指虚放在第一扇上端。紧接着运用手腕转动的力量,将节子板先向下打,使四、五扇下端相撞,以发出音响。之后便依照下上、下上、下上的手腕方向操纵节奏。
  • 所谓“开头板”即为演唱的前奏,并没有固定的套子,但演员需要打出精彩的点子来,好为整个演唱起到静场的作用,是以这样的头板必须打得精、打得好,却又不宜打得太长、太花,以免喧宾夺主。
    头板的花式很多,各家打法不同,甚至在手指、手腕、握法、使力等等不同方式的巧妙运用下也能令七块板发出诸如:“工”、“嘎”、“啪”、“噫”、“呱”、“吐”、“呔”、“呗”、“嘀”、“哒”…等等丰富的声音。
  • 会造成演奏节奏一骨节一骨节的感觉,在很大强度上与节子点的伴奏有关,例如︰
    一、一到唱词处,就不分强弱的打节子板伴奏。
    二、一说到“过口白”,节子板的敲击便嘎然而止。
    三、在唱词与节子点和停下节子板的“白口”之间,形成一刀切。
    四、在过口白较多的唱段里,节子板时停时打,必然会破坏节奏的完整、连贯。
  • 为了使数来宝演唱在节奏上呈现出丰富多变的景象,所有字与时值(搭配的拍数长短)的关系,还有句子的起唱入板、在节奏上的各种变化,都是通过打板的“板式”来表现的。下边,我们归纳了八种板式:“顶板”、“闪板”、“赶板”、“抻板”、“让板”、“掏板”、“抢板”、“寸板”等,一一加以说明。
  • 基本的节奏是两字一拍,跟“赶板”相反的是,“抻板”将某些需要强调的字,演唱出长于一字半拍的时值,犹如把字音伸长一样,故称作“抻板”。
    “让板”是一种典型的“变唱板式”,使原句脱离了正格句式,带来了“变唱节奏”。此种板式擅于表现激昂情绪,但为了保持数来宝节奏的顺畅,它在整篇唱词中不能占有主要份量。
    “掏板”是一种起唱形式,也是起于后半拍的一种板式,但它不同于闪板和让板的是,它必须要在后半拍的时值里,一下子掏出两个字来,故称“掏板”。并且无论句头、句腰或句尾,只要符合口语自然节奏,都可起于“掏板”。
  • 为使节奏得到调剂,“抢板”有两种情况,一是指在句与句的衔接处使用;一是指在句头和句腰连结处,与“掏板”一起使用的板式技巧。
    “寸”就是顿歇,停顿一下,犹如音乐上的休止符,暂停个一、两拍。这是由于感情和语气的需要,在句子某处“寸”了一下,即是“寸板”。
  • 数来宝节奏的板式解决了句子里音节与时值的关系,使唱词皆能符合数来宝的节奏规律。但数来宝的表演并非仅止于此,还有一些具体演唱技巧,需要进一步探讨。以下分析数来宝在演唱技巧上必须讲究的“十二字技巧”—断连、顿托、高低、强弱、密疏、快慢。
  • “高低”指的是调门的高低,也就是音调;“强弱”即为嗓门的大小,也就是音量。它们之间的表现通常具有一致性;比如,唱得高亢的词通常音量也大,唱得平缓的词通常音量也小,但绝非仅此,演唱中仍有许多其他的状况。
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