眼见为凭是一般人的想法，一件事物如果是亲眼所见，我们会相信那是真实的。反过来说，如非亲眼所见，人们往往存着半信半疑的态度。有的人会说：“宁可信其有，不可信其无”；有的人则说：“除非我亲眼所见，否则那只是一个幻觉。”其实亲眼所见就足以为凭吗？是真似假？心理学有一套说法。
我们的眼睛看到景物，经视神经传送到大脑成形，这个阶段心理学称之为知觉。它的功能和照相机相似。可是究其实质，我们的眼睛比照相机还不如，照相机还能够如实地拍摄与原来景物完全相同的图像，我们眼睛的知觉就往往容易看错。普通心理学有一章，专门讨论错视图形，四十年前心理学家就发现四、五十种错视图形，今天当然不止这个数目。
举两个简单的例子：你拿一个铜板，在白纸上划上两个圆形。 然后在甲圆形周围划上环状的小圆圈，在乙圆形周围划上环状大圆圈。此时你会看到甲圆形比乙圆形大得多。其实两个圆形是相同大小。
你也可以在白纸上用直尺划上10公分的横线，然后在横线上中间的地方，划上10公分垂直线。此时你看到的横线与垂直线并不等长，你明明白白知道相等的线条，却会被你错视。
当眼睛摄取物件在脑部成像后，人们经透过先前的经验加以诠释，这个部分心理学家称之为认知。每个人对相同事物的认知，并不全然相同。
初生之犊不畏虎是最好的例子。绝大多数的成人看到老虎没有不害怕的，但是两岁的小幼儿看到老虎，会以为是大猫，还想去抱它呢。相反的，在动物园里，成人看到老虎、狮子，知道它不会咬人，不会害怕；四、五岁的小朋友可能吓得发抖。
不仅仅我们彼此认知不同，人们还会有认知扭曲变形的情况。
我在大学时代修了一门恋爱学分，可是八个学期都被“死当”（no pass），所以整个大学的黄金时光，都在唱诵蓝与黑电影主题曲：“痴痴的等”。所以到现在还清楚记得其中的一段歌词：“也曾听到走近的足声，撩起我多少兴奋！也曾低呼你的名字，望着你向我飞奔，看清楚掠过的影子，才知道是个陌生的人！”真是爱到最高点，让人眼花撩乱！
唐诗三百首有这首诗：“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没入石棱中”，它是形容汉朝李广将军，夜间巡视军营的一段遭遇。一位神勇无比的大将军居然会因为害怕，错把掉下来的石头看成老虎！
俗话说：情人眼里出西施。我的姑姑跟我说过：“我的先生眼睛小小的，不过笑起来眯成一条线，倒是挺英俊可爱！”有位妈妈说：“你别看我的儿子鼻子歪歪的，你仔细端详后，你会发觉他的鼻子歪得恰到好处！”
文章自己的好，儿子自己的乖巧，情人是自己的美貌，老婆永远是别人的漂亮。“家花哪有野花香”──这是花心男子最佳的心情写照；顾家的男子的老婆则是最贴心的。心性不同，认知差异很大。
我们的认知不仅会被扭曲变形，有时候还会造成“视而不见、听而不闻”的情况。当我们生活中，太“执著”于某个事物时，往往会使我们忽略其他更珍贵的面向。电视上经常看到报导：某某不肖子，为了钱，忤逆父母亲或祖辈，这就是执著于金钱，而忘却珍贵的亲情！
心理学有个非常有名的实验：实验者在猫的头上装上电子仪器，测量它听到贝多芬交响乐的脑波，接着关掉音乐，以便绘制没有音乐的脑波。当这个脑波对照图绘制完成后，心理学家再度播放音乐，然后在猫的眼前晃出一只真实的老鼠。猫的本性就是爱抓老鼠，所以一看到老鼠，脑波就转成没有听到音乐的形式。这实验证明：当我们看到所珍爱之物，会自动关掉其他资讯管道，造成听而不闻的现象。
如果我们的知觉会错视图形，我们的认知会被扭曲，甚至视而不见、听而不闻。那么眼见为凭又有何意义？
其实人生有许多东西，我们看不见、摸不着，却是对我们至关重要。我们可以一天不吃饭、不喝水，可是要是你一分钟不呼吸，结果就是死亡。谁又看得见我们赖以活命的空气？
指导我们一生活得更有意义的真理（真、善、忍），又有谁看得见？能用磅秤论斤计两算价值吗？
有一篇文章描述一位乐观的爷爷，这位爷爷说：“我们所拥有的东西，其实都是借用的，我们眼前这个人世间，也只是让我们暂时小憩而已。”有一天两脚一伸，什么也看不见了！那时候还谈眼见为凭吗？
人生对我们而言，我们只是过客，不是归人。有位大师说过，来到人间就像到某个地方旅游，租个旅馆小住几天，就要回家，可是许多人却把这个花花世界，错看成自己的家了！
确实有太多人形同失智老人忘却归乡！@*
