泰山绵亘于山东中部，与省府济南和孔子故里曲阜相邻。古时泰山称岱山，又名岱宗，至春秋时改为泰山，因地处中国东部，故称“东岳”。其风景以壮丽着称，山体气势磅薄，拔地通天，苍松巨石雄踞山中，居五岳之首，有“五岳独尊”、“天下第一山”之盛誉。
泰山自古就是中华民族繁衍生息的中心，以及古文化的发源地之一。夏朝初期，大禹分九洲，泰山地区就有豫、青、兖、徐等五洲；战国时，这里又是六国之都，因此数千年来，泰山积累了深厚绚烂的历史文化，成为一座自然与人文融为一体的天下名山，为后人留下了数不清的名胜古迹，摩崖碑碣和丰富的民间传说。
天下第一山
相传很久以前，天地一片混沌，犹如一颗浑圆的鸡蛋。在这万物之初，孕育了创造世界的盘古。盘古一伸胳膊，一蹬腿，阳气上升成为蓝天，阴气下沉变成大地，天地自此分开。
一万八千年间，盘古立于天地之间，天逐日升高一丈，地每天加厚一丈，盘古也是每日长高一丈，日复一日，年复一年，天地间的风是他的呼吸，呼吸的声音化为雷声，眨眼时发出的眼光成为闪电。高兴时天空一片晴朗，生气时天气阴沉，哭泣时天即下雨，汇成地上河流湖泊。
这样不知过了多少年，盘古终于躺倒在地，他的头变成了东岳，两脚变成了西岳，身躯变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心，各自支撑着天的一角。
东岳泰山由于是开天辟地的盘古头部变成，所以被奉为至高无上的“五岳之首”、“天下第一山”。
泰山不让土壤
秦王嬴政即位后，秦国日渐强大，嬴政为巩固其政权，决定驱逐外族，丞相李斯冒死进谏：“太山不让土壤，故能成其大”（〈谏逐客令〉）。意即泰山正因为不拒绝任何细小的土石颗粒，才能那么高大。以此告诫嬴政治理国家需要有海纳百川的胸怀。
嬴政为之感动，收回成命，广招天下英杰贤士，最终统一六国，成就帝业。自此，“泰山不让土壤”成为告诫世人礼贤下士，虚怀若谷的典故。
泰山封禅
泰山雄踞东方，巍峨立于华北大平原上，是古代文明的发祥地之一，成为历代帝王封禅、朝拜的圣地。泰山封禅时，需天下太平，国泰民安，且天降祥瑞，封禅大典就是帝王回告上天的方式。
秦始皇一统天下，于二十八年（公元前二一九年）登临泰山，举行封禅之礼。自此，汉唐盛世至宋真宗历朝历代的皇帝，纷纷登临泰山，举行封禅仪式。西汉第六位皇帝汉武帝刘彻曾在二十一年间八次东临泰山封禅。盛唐时期，唐玄宗于开元十二年十月率文武百官、皇亲国戚以及外邦使者，东至泰山封禅， 封泰山神为“ 天齐王”，礼秩加三公一等，并亲自撰书〈纪泰山铭〉，勒于岱顶大观峰。
宋真宗之后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。
岱顶奇观
泰山岱顶海拔约1500余米，是泰山极妙之处。岱顶有日观峰、月观峰、丈人峰、象鼻峰相互簇拥，亦有碧霞祠，玉皇庙等建筑，最为瞩目的是旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、和云海玉盘等四大奇观。
玉皇顶又名天柱峰，是泰山主峰之巅，为泰山绝顶，因峰顶有玉皇庙而得名。庙内大殿供着玉皇大帝的铜像。神龛上匾额题有“柴望遗风”，意为古时帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。大殿前的极顶石标志着这里是泰山的至高点；极顶石西北有古登封台碑刻，是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
泰山日出颇为壮观，清晨时分，一轮旭日腾空而起，喷射出万道霞光，故岱顶观日历来为人之所向，众多文人墨客为之倾倒。云海玉盘是岱顶的又一奇观，夏天雨后初晴，从岱顶看去，眼前云海茫茫，犹如一个玉盘悬浮于天地之间，泰山群峰隐没于云雾之中，只是山顶浮出云端，阵阵山风使得云海飘浮，诸峰时隐时现，人在其间，仿佛置身仙境。
泰山主庙－－岱庙
岱庙为泰山主庙，历代帝王临登泰山，必先到岱庙祭祀瞻拜。岱庙始建于秦汉时期，唐宋时进行修葺。
其主殿天祝殿建于宋代，金碧辉煌，为古代宫殿建筑的典范之一。殿内正中供奉“东岳泰山神：塑像，殿内有著名的〈泰山神启跸回銮图〉，是一幅描绘泰山神出巡的巨大壁画，场面盛大，气势宏伟，是古代绘画艺术珍品。
庙内古木参天，汉柏院内有五株汉柏，相传为汉武帝手植。岱庙碑刻林立，有由秦至清碑刻一百六十余块，其中秦刻石为秦相李斯手书，为稀世珍品。
结语
自古以来，中国就有“泰山安，四海皆安”之说，古时历朝历代，从秦皇汉武，到清代帝王，皆登临泰山，或封禅，或祭祀，绵延不断，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。众多文人墨客对泰山更是推崇仰慕，纷纷前来游历，题诗作文。泰山自然景观雄伟绝奇，人文景观历史悠久、丰富多彩，两者交相融合，使得泰山拥有数千年历史文化的熏染，被誉为中华民族文化的缩影。@*
