五岳独尊 天下第一山 --泰山

楚筠
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泰山绵亘于山东中部,与省府济南和孔子故里曲阜相邻。古时泰山称岱山,又名岱宗,至春秋时改为泰山,因地处中国东部,故称“东岳”。其风景以壮丽着称,山体气势磅薄,拔地通天,苍松巨石雄踞山中,居五岳之首,有“五岳独尊”、“天下第一山”之盛誉。

泰山自古就是中华民族繁衍生息的中心,以及古文化的发源地之一。夏朝初期,大禹分九洲,泰山地区就有豫、青、兖、徐等五洲;战国时,这里又是六国之都,因此数千年来,泰山积累了深厚绚烂的历史文化,成为一座自然与人文融为一体的天下名山,为后人留下了数不清的名胜古迹,摩崖碑碣和丰富的民间传说。

天下第一山

相传很久以前,天地一片混沌,犹如一颗浑圆的鸡蛋。在这万物之初,孕育了创造世界的盘古。盘古一伸胳膊,一蹬腿,阳气上升成为蓝天,阴气下沉变成大地,天地自此分开。

一万八千年间,盘古立于天地之间,天逐日升高一丈,地每天加厚一丈,盘古也是每日长高一丈,日复一日,年复一年,天地间的风是他的呼吸,呼吸的声音化为雷声,眨眼时发出的眼光成为闪电。高兴时天空一片晴朗,生气时天气阴沉,哭泣时天即下雨,汇成地上河流湖泊。

这样不知过了多少年,盘古终于躺倒在地,他的头变成了东岳,两脚变成了西岳,身躯变成了中岳,左臂变成了南岳,右臂变成了北岳,这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心,各自支撑着天的一角。

东岳泰山由于是开天辟地的盘古头部变成,所以被奉为至高无上的“五岳之首”、“天下第一山”。

泰山不让土壤

秦王嬴政即位后,秦国日渐强大,嬴政为巩固其政权,决定驱逐外族,丞相李斯冒死进谏:“太山不让土壤,故能成其大”(〈谏逐客令〉)。意即泰山正因为不拒绝任何细小的土石颗粒,才能那么高大。以此告诫嬴政治理国家需要有海纳百川的胸怀。

嬴政为之感动,收回成命,广招天下英杰贤士,最终统一六国,成就帝业。自此,“泰山不让土壤”成为告诫世人礼贤下士,虚怀若谷的典故。

泰山封禅

泰山雄踞东方,巍峨立于华北大平原上,是古代文明的发祥地之一,成为历代帝王封禅、朝拜的圣地。泰山封禅时,需天下太平,国泰民安,且天降祥瑞,封禅大典就是帝王回告上天的方式。

秦始皇一统天下,于二十八年(公元前二一九年)登临泰山,举行封禅之礼。自此,汉唐盛世至宋真宗历朝历代的皇帝,纷纷登临泰山,举行封禅仪式。西汉第六位皇帝汉武帝刘彻曾在二十一年间八次东临泰山封禅。盛唐时期,唐玄宗于开元十二年十月率文武百官、皇亲国戚以及外邦使者,东至泰山封禅, 封泰山神为“ 天齐王”,礼秩加三公一等,并亲自撰书〈纪泰山铭〉,勒于岱顶大观峰。

宋真宗之后,帝王来泰山只举行祭祀仪式,不再进行封禅。

岱顶奇观

泰山岱顶海拔约1500余米,是泰山极妙之处。岱顶有日观峰、月观峰、丈人峰、象鼻峰相互簇拥,亦有碧霞祠,玉皇庙等建筑,最为瞩目的是旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、和云海玉盘等四大奇观。

玉皇顶又名天柱峰,是泰山主峰之巅,为泰山绝顶,因峰顶有玉皇庙而得名。庙内大殿供着玉皇大帝的铜像。神龛上匾额题有“柴望遗风”,意为古时帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川诸神。大殿前的极顶石标志着这里是泰山的至高点;极顶石西北有古登封台碑刻,是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

泰山日出颇为壮观,清晨时分,一轮旭日腾空而起,喷射出万道霞光,故岱顶观日历来为人之所向,众多文人墨客为之倾倒。云海玉盘是岱顶的又一奇观,夏天雨后初晴,从岱顶看去,眼前云海茫茫,犹如一个玉盘悬浮于天地之间,泰山群峰隐没于云雾之中,只是山顶浮出云端,阵阵山风使得云海飘浮,诸峰时隐时现,人在其间,仿佛置身仙境。

泰山主庙--岱庙

岱庙为泰山主庙,历代帝王临登泰山,必先到岱庙祭祀瞻拜。岱庙始建于秦汉时期,唐宋时进行修葺。

其主殿天祝殿建于宋代,金碧辉煌,为古代宫殿建筑的典范之一。殿内正中供奉“东岳泰山神:塑像,殿内有著名的〈泰山神启跸回銮图〉,是一幅描绘泰山神出巡的巨大壁画,场面盛大,气势宏伟,是古代绘画艺术珍品。

庙内古木参天,汉柏院内有五株汉柏,相传为汉武帝手植。岱庙碑刻林立,有由秦至清碑刻一百六十余块,其中秦刻石为秦相李斯手书,为稀世珍品。

结语

自古以来,中国就有“泰山安,四海皆安”之说,古时历朝历代,从秦皇汉武,到清代帝王,皆登临泰山,或封禅,或祭祀,绵延不断,并在泰山上下建庙塑神,刻石题字。众多文人墨客对泰山更是推崇仰慕,纷纷前来游历,题诗作文。泰山自然景观雄伟绝奇,人文景观历史悠久、丰富多彩,两者交相融合,使得泰山拥有数千年历史文化的熏染,被誉为中华民族文化的缩影。@*

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