【大纪元3月30日报导】六堆囍事系列(4)-歼炮城篇(中央社记者郭芷瑄、黄自强屏东县30日电)“五沟人对歼炮城有很深感情，传承百年从未间断”。五沟文史工作者邱荣江和刘文雄追溯歼炮城源起，发现歼炮城这个特殊的节庆民俗，是六堆先民保乡卫土的智慧结晶。
百年来，五沟水东兴庄的伯公会，在每年的正月半拜伯公“作福”后，当天下午举办歼炮城。
五沟水佳平溪文化工作协会常务理事刘文雄说，协会曾访问五沟水耆老，证实歼炮城百年来从未间断，也对五沟人有很深的意义和感情。
五沟水东兴庄伯公会的歼炮城因与伯公祭祀融合，得以传承百年。屏东县政府客家事务处将原只专属五沟水元宵节民俗，扩大举办，逐渐塑造为六堆客家的节庆活动，客家委员会也列为客家12大节庆活动。
县政府在扩大举办的歼炮城活动，研发不同的歼炮城竞赛，炮城更被多样化创新，诸如房屋型炮城、城堡型炮城、还挂着“煞忙打拼硬颈精神”、“勤耕雨读客家风”布条，让歼炮城活动展现新的客家文化。
歼炮城这几年尽管被屏东县政府热闹扩大举办，但五沟水东兴庄伯公会的攻炮城没有因此中断。传统炮城制作传人邱荣江说，“不管歼炮城要被怎么创新，但传统的歼炮城文化不能被忘记。”
歼炮城活动不只要看热闹，更要看“门道”，从“字”里行间里，不难发现邱荣江对客家文化的执著与坚持。他秉持“差若豪釐，缪以千里”的慎始态度，坚持使用“歼”（ㄐ一ㄚm）炮城，而非以客家话音译的“尖”炮城，遑论被以场景来描述的“攻”炮城。
他说，“歼”有挤进去（进击）再毁灭之意，符合传统歼炮城以1颗鞭炮掷进炮城的洞里摧毁炮城的原意。
邱荣江说，五沟水与平埔族及山地原住民为邻，在“凤山采访册”里记载，公元1833年（道光13年）1个秋收季节，平埔族眼见客家人丰收，杀死五沟大林庄民，与五沟居民激战，双方都有死伤。
邱荣江从村里耆老得知，当时从原乡嘉应州蕉岭来五沟开垦的涂礼兰，召集五沟村民研商对策，研创出歼炮城。
五沟村民在耕地范围内，竖立一根竹子（约2、3层楼高的竹子），在竹子尾端挂上竹篓（炮城），竹篓下方依东西南北开4个洞，一旦村民受攻击即引燃炮城里火药，通知村民注意或支援解危。
邱荣江说，昔日年过初三，村中长辈口中常念“年到初五六，有酒又冇肉；初九天公生，初十月半到；有食冇食月半过，月半过ㄟ另（ㄋㄤ）来做”，老一辈耕田者都是遵照这样作息。
正月半以后才到田里工作，因为要下田，所以在正月半的伯公祭祀后，测试炮城的功能及练掷炮城的技巧，久而久之成为伯公祭祀的一部分。
五沟水东兴庄每年元宵节下午2时开始歼炮城，时辰未到，再怎么歼都歼不破。邱荣江说，当年如果炮城没被歼破，表示风不调、雨不顺、作物无法丰收，老一辈的人多露出忧心忡忡神情。
传统的炮城糊有千鹤图案，让上千上万只白鹤藉由炮城的爆炸，带走福首（伯公会会员）过去1年的霉运，再许一个好运给福首弟子们。由于竹篓和千鹤图后来不易取得，近20年的炮城改以塑胶篮糊红纸。
东兴庄伯公会后来提供奖金，只要歼破炮城就能拿到奖金，逐渐吸引附近村的村民参加，五沟水隔邻的平埔族万金村和赤山村民也前往参加。
昔日平埔族祖先因攻击五沟水激发五沟先民研发歼炮城；今天，他们与五沟村民在歼炮城中，和平竞争。
