古风悠悠:姚坦但见血山,不见假山

吉光羽
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一、姚坦但见血山,不见假山

北宋时代的姚坦,是济阳(今山东定陶西)人。为人诚实正直。宋太宗时,姚坦担任益王府的翊善(翊善:官名。为王府或太子府,负责教导的官员),处处事事,认真负责。

益王在他的府中,修筑了一座假山,十分豪华气派。修成之后,益王设酒宴招待众多僚属,前来一同观赏。众人都对假山大加称赞,只有姚坦低头不语,背着假山而站,看都不看假山一眼。

益王强使姚坦去观赏假山,他看了一会儿,却大声叹道:“唉!我只看见血山,哪里有什么假山?”

益王非常惊讶,问他这样讲“是何缘故?”

姚坦回答说:“我在乡下时,看到州县官吏催逼租税,许多人家的父子兄弟,都因交不出租税,受到了鞭笞之苦,被打得浑身是血。这座假山,实际上是用百姓的租税所建,它不是血山是什么呢?”

后来,有人将姚坦的话,禀报了宋太宗,宋太宗说:“把百姓祸害到那种程度,要假山有什么用呢?”马上给益王府下令:拆毁了那座假山。

二、衙门有如寺院静

南宋初年,衢州(今浙江衢州市)人汪待举(人名),担任处州(今浙江丽水)知州。他为政深通民情,老百姓有了诉讼之事,汪待举便把他们叫到近前,当面判定是非曲直。由于他公平正直,诉讼的双方,都听从他的劝导,矛盾纠纷,皆能得到妥善解决,并且省钱省时,民心舒畅,安居乐业,农业生产,随之也兴旺起来。

汪待举喜欢亲力亲为,不把诉讼交给属官们处置,下官们不能从中渔利,坏人坏事因此也减少了。下官们也轻松了许多。

得到最大实惠的,当然还是老百姓。因此,有人写诗称赞说:

衙门有如寺院静,
官吏恰似农夫闲。

三、了却四千男女愿

西晋成宁年间,大司徒雍公泰,到两淮(指淮东和淮西,今安徽淮河南北一带)地区,巡视煮盐业。雍公泰看到炼盐工人中,有鳏夫近三千人。他把这事记在心里,用了两年时间,就使他们大都组成了家庭。

他调任进京走后,两淮地区的人们,久久感恩不忘,歌颂他说:“雍公巡视盐业,来到愚昧落后的两淮,使无依无靠的水上遗民,全成了家。这是多大的功德呀!”

有人写诗赞颂雍公泰,说他:

了却四千男女愿,
乘春泛舟去朝天!

四、不轻易惩治学生

王安期担任东海郡(今山东郯城)太守时,一天晚上,他手下的官吏,抓着一名违犯宵禁令的人,来禀报,问:“抓到了一个犯禁的人,该怎样惩治?”

王安期太守问那个犯禁的人:“你是从什么地方来的?”

犯禁的人回答:我去老师家听课,不知不觉,竟回来晚了。”

王安期对手下的官吏说:“制裁一个读书的学生,以维护禁令、树立威名,恐怕不是达到地方大治的根本。”

于是专门派了一个人,护送那个学生当夜回到家中。

五、救荒奇招

北宋时代,有一年,苏州吴县(今属江浙一带)发生了大饥荒。范仲淹下令:听任百姓赛船。太守和官员们,每天都在湖上设酒宴待客。从春天到夏天,居民倾家出游。范仲淹又令各寺院大兴土木。同时修葺米仓和官吏的房舍,每天雇佣上千人。

上面的监察机关,弹劾州府:不注重救荒事业,游玩无度。

范仲淹就逐条分析了他之所以宴游与大兴土木的原因,都是为了发动某些富人,利用一时用不了的钱财,来救助贫苦的百姓。后来的事实证明,范仲淹的办法,的确很好。当时闹饥荒的许多地区,只有范仲淹治下的百姓,没有因饥荒而外流。

六、没人敢和丈夫离婚

唐代人杨志坚,好学而家贫,妻子因此要他开具同意离婚的证明,杨志坚随手写了一首诗给她,表示同意离婚。妻子拿着诗,到官府要求办理离婚手续。

当时任内史的颜真卿,认为她败坏风俗,就下令打她二十板,任凭她改嫁了。

颜真卿因为同情杨志坚生活清苦,勤奋好学,特地赠送了绢和米、布等物,并提拔他当了军官。

颜真卿还让远近的人,都知道这件事。并晓以大义,教谕男女青年,“无志会穷一世,有志只穷一时!”夫妻之间,应互相扶持。

从此以后,江左地区,十几年间,没有人再遗弃自己的丈夫。

(明代郑瑄《昨非庵日纂》)

--转载自正见网

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