【大纪元6月9日讯】（新唐人电视台《热点互动》节目）主持人：观众朋友们，关注全球热点，与您真诚互动，感谢您收看这一期的《热点互动》节目。
今年的6月4日是北京天安门屠城21周年，正当世界各地纷纷举行集会和悼念活动的同时，在纽约的自由女神像和哈德逊河畔的中领馆上空之间，出现了由飞机打出的巨大“昭雪六四”的横幅。据说这是一群80年代、90年代后的留学生所精心策划组织的一次驾驶飞机而表现的抗议活动，那么究竟是什么原因使这样一群年轻一代组织这样一次抗议活动？“飞天斩河蟹”究境表达了他们怎么样的心声？节目当中我们请了本台的资深评论员陈志飞教授为大家做点评分析。
陈志飞教授，今天我们来探讨一下这次留学生在六四当天下午所搞出来的这些抗议活动，据说当时一端是自由女神像，一端是哈德逊旁边的中领馆，他们组织了三架次的飞机进行超低空的飞行，打出了“昭雪六四”这样一个横幅的景象颇为壮观，您看到用这样一种形式所组织的抗议活动，您有什么样的感想？
陈志飞：我心情是非常的激动啊，久久不能平复，因为我六四的时候是大学生，参加了大部分的活动，而且我到美国已经生活、工作这么多年，十几年快二十年了，对国内的情况，尤其对新一代，尤其是80年代、90后，我一直不是特别乐观，从推动民主自由这个过程来看，我觉得好像中共对他们这一代的洗脑，在六四之后变得非常严格，而且可以说非常成功。
所以我们竟然看到这一代人出现什么愤青啊，这一代人出现一些小资，在星巴克讨论讨论自己的未来，对国家、民生好像已经置之脑后了。可是从这次事件，好像组织者、参加者都是80后、90后，这个飞行员叫施毅，他本人是89年上半年出生的，也就是说这个事情本身带有很多的象征意义。你刚才说了一个非常好的象征意义，说飞机行驶在一边是自由民主象征的自由女神像，另一方面是代表落后的、保守的中领馆之间，他们想搭成一个桥梁，使中国落后的制度能很快的过渡到对岸自由女神像所代表的自由民主的现代社会状态，这是一个很好的比喻。
另外，这个架机者是89年那一年出生的，就表示新一代的中国人对这个事情的觉醒，表现出后继有人，表现民主的浪潮会滚滚而来，最终会造成社会的巨大变革，让人对它抱有很大的希望，这也是一个非常好的象征意义。
另外，这个横幅是出现在纽约上空，出现在自由社会的领袖──美国的领土上，那么我们就可以展望，随着这一代人的成长，将来这个横幅可能很快就会出现在高楼林立的上海浦东和浦西之间的上空，让中国人民看到他们真正的希望。可能有朝一日就会出现在天安门广场上空，来吊祭亡灵，使中国人民真正摆脱六四的桎梏，走向真正的未来。
主持人：我觉得您刚才描述了一个非常壮观的画面，那我们再回到这次抗议活动本身。以前我也听说过很多集会、烛光悼念活动啊、游行啊，或者是举标语、喊口号等等抗议活动，那么这次用飞机的形式在上空打出这样一个横幅，我还是第一次听说。那么针对这种形式，这种壮观的场面，您有何感想？
陈志飞：这种形式和他使用的语言，包括刚才我们所谈到的这种象征意义，都是非常具有中国新一代独立思考能力的80后、90后这种青年的特征。你想，他们用这种方式，这种广而告知的效应，非常的创新，而且非常现代化，带有他们这种在Starbucks喝咖啡的创意和新的构思。
他的语言又说“飞天斩河蟹，五代草泥马”，针对河蟹这种神兽代表中国新兴的民主力量，要你回家、赶紧回家。这些名词都是在中国生活过的或关心中国网络和民主自由的人才能知道的语言，他们是09、10年中国网络的创新语言，代表着深层的含义。这些人跟中国社会有着千丝万缕的联系，他们是从中国的草根中走出来，用中国草根社会最流行的语言跟中共说不，让中共藉用“六四昭雪”的契机下台，彻底走出、退出中国社会。他们的说法就是回家，回家就是下课了，这是网络语言。
所以整个一切给人的感觉就是说，中国新的一代用他们特有的方式，在六四这个具有非常历史意义的这一天，向中国人民做了一个交代，向中国人民发出了倡议。而对中南海的一些老人们，不管他有没有历史责任，不管他们手上有没有六四的鲜血，都给他们一个重新做人的机会。
主持人：刚才您具体分析了一下他们这个口号所表达的心声，那么我也注意到他们具体的口号是这样的：“昭雪六四，结束专制，人民必胜，良知永存！河蟹、草泥马喊你从中国滚蛋！”那么刚才您在一部分上也分析了，我觉得您可以再具体的讲一讲，我觉得他这么长的两段、两个部分的话，代表了他一个很长的心声，您能不能再具体分析一下？
陈志飞：他这个语言，刚才我讲过了，是非常具有网络语言特征的。如果你没有在中国大陆生活过，你不太关心中国社会，你是ABC，按他们的年龄是随父母来的，你根本写不出这样的语言。而且给你看了，你懂汉语，你都不知道他说的是什么含义，就比如说草泥马、河蟹。
我刚才讲到了草泥马，虽然听起来是比较世俗的语言，它代表了网络社会、中国新一代人民寄予希望的神兽。草泥马的对手就是河蟹，河蟹就是取寓于中国专制社会一直想铸造的所谓和谐社会。河蟹侵占了草泥马，也就是侵占了它的自由，那么草泥马作为网络众民所构造出来的神兽，要打倒河蟹，重新把失去的草地夺回来。
那么它的象征意义不是要回家，他说得更明确：要滚蛋，要中共专制滚蛋，要中共专制结束，要中国重新回到民主和平的局面，他是这样非常宏大的理想，那么前面他说的更具体，结束专政，要继续六四未竟的誓愿。
这是出自于一群80年代、90后这么一代，这些人在美国现在扎根未稳，尤其驾机者跟89同年，现在也就是21、2岁。他们的组织者孔灵犀，04年到美国来就读哥伦比亚大学，由于民主言论，19岁就被武汉华中科技大学退学，被迫负笈到美留学。实际上这些人在美国现在经济不景气的情况下，都面临生活、工作上很大的压力，但他们筹集了几千美金，租用这架飞机，其用心良苦、精神可嘉，令人赞叹不已，惊天地泣鬼神！
我觉得这真正体现出了中国新一代青年对祖国的责任感，而且点燃了我们老六四这些过去一辈人的希望，重新燃起一种心中的圣火！
主持人：当然我也看到另外一方面，有人质疑这些青年在自由社会的美国，作为留学生来说，他们举行这样活动的动机究竟是什么？有人说是不是因为你们在美国你们想移民，所以要搞出一个动静来，并不是为了其他什么。您怎么看待？
陈志飞：当时我不在场，但我们可以谈谈这个，因为我觉得这是对他们非常大的不敬。但这种言论不是空穴来风，因为网络有很多五毛党，同样的言论也曾经被适用于西藏独立的冲突事件当中，对杜克大学王千源女士的攻击身上。因为王千源女士也属于这一类，自己到美国来读大学，有人就讲了，你现在是站在藏独那一派，你肯定别有用心，想得到美国绿卡。
但是如果你设想一下，包括我们新唐人在座的所有人，我们在新唐人工作，一直积极致力于推动中国民主自由的事业，那么我们选择这条路给我们带来的是什么？从短期来看，只有带来更多的不方便，因为我们相当长时间不能回国探亲，老父老母在家也不能回去看望他们，各方面有很多的不便。
那么这些青年留学生当然也要走很长的道路，如果说你拿暂时居住在美国这么一个便利，换取生活上，或者道义上、传统上很多的不方便，那么你设想一下，这个东西如果放在一般人身上值不值得。就像有人说法轮功学员、7、80岁的老太太每天坐在领馆前面，一坐十几、二十个小时，说拿了30美金，那你去坐坐，现在年轻人给你30美金你去坐吗？
所以从这方面来看，如果没有这样的理想，他们不会走上这条路的，这是显而易见的。因为他们是有知识的人，很多是哥伦比亚大学毕业的，他们为什么非要用这种方式选择留在美国呢？他们是美国社会造就的精英，中华民族的脊梁，他们抱负着很多的理想。
而且像发起者孔灵犀，他能被中国名牌大学录取，被美国哥伦比亚大学录取，他19岁的时候在中国就有30多项专利，这样的人在美国这个知识为上，以能力为唯一竞争标准的社会呢，是不可能没有很好出路的。他们现在以这种非常好的条件，致力于中国的民主事业，可谓中华民族有幸，能使我们的自由民主事业走上更好的、良性的发展。
主持人：其实这个组织者他是80后，尤其是90后，在六四事件发生时候，他们很大部分人还没有出生，然而他们能够有这样的行动，做出为六四在空中呐喊这样一个举动。相对在中国国内，他们虽是留学生，但在中国也生活在非常桎梏的控制环境之下，那您怎么看待？21年，对许多人也许很漫长，对许多人又是转眼一瞬间的，那么21年来在中国这么新一代的思想，究竟有怎样的变迁？和您那一代又有有什么样的不同？
陈志飞：说到我们那一代，实际上在80年代中前期，六四之前，对中共还有很多幻想，就是所谓的“振兴中华”。而这一代人从他们身上的发展可以看出来，中共一直致力于所谓网络封锁是完全彻底失败的。因为我从这个报导中看到，参与这事件本身很多都是90后，他们都是在大学宿舍用宽带看到六四的录像，而宿舍的人当晚就抱头痛哭一夜。
所以我们参加六四的这些学生真的让我们感慨万分、热泪盈眶，因为说明我们民族不管中共用什么样的魔爪想割裂隔代人，每代中华民族年轻人对理想或自由的向往，它都是割不断的。这样的精神是永存的，中华民族永远是有希望的。
主持人：由于时间关系，今天我们节目就只能进行到这里，非常感谢您今天的点评分析。观众朋友们，感谢您收看这一期的《热点互动》节目，我们下期节目再会。
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