女人当柔 柔能克刚

蓝月
font print 人气: 149
【字号】    
   标签: tags: , , ,

这个世界有两种人,一种是男人,一种是女人,如同道家的阴阳学说,宇宙是由阴阳两种物质的相互作用而产生的,那么推衍到人类社会中,男人与女人作为阳与阴两种特性相合而生,符合宇宙的运行规律,人类社会才得以和谐的发展。

然而时代变迁、阴阳倒转,但见当今社会,男女人、女男人比比皆是,男人惧内“妻管严”,女人强悍河东狮吼。本篇只说女人,女人应该具备什么特质?有人说是漂亮,不漂亮就要有气质,有人说女人最大的资本是教养,它不会随着岁月的流逝而失去光泽;还有人说是“女人味”,它能征服男人于裙钗之下。

其实不管怎么说,女人都挡不得一个“柔”字。“柔”不等同于“弱”,决不代表着无能与懦弱,它是宇宙赋予女人的根本属性与立身之本,刚柔相济,柔能克刚,不必与男人争高下,却能与阳刚合和而交映生辉。

纵观五千年华夏文明史,长孙皇后是最为成功的女性之一,她不仅是那个久远王朝母仪天下的典范,也堪称当代知性女子的楷模。她没有武则天的野心与霸气,也没有褒姒与夏姬的孤媚,却有“坤载万物,德合无疆”的承担与高贵。

她知书达礼、深明大义、贤淑优雅、智慧大度,经典的贤妻良母形象,不仅把后宫打理的井然有序,而且每每规谏太宗,用李世民的话“补朕之阙”,也就是弥补丈夫的不足。

因此长孙皇后病逝后,英明神武的太宗会悲恸失声:“顾内失吾良佐,哀不可已矣。”所以有人称,她是太宗成就千秋大业的一个最大助力,为保证李世民全力以赴的治理天下,起到了十分显着的辅助作用。

如果说魏徵的劝谏是“刚”,从而使他成就一代名臣,而长孙氏的劝谏就充分彰显“柔”的魅力。有个小故事,有一次魏徵给唐太宗提了意见,唐太宗接受不了,怒气冲冲拂袖而去。回到后宫,皇后问︰“陛下,您这是怎么了?”唐太宗说︰“还不是那个乡巴佬,整天找我麻烦,早晚有一天我会杀了他。”说的就是魏徵。

如果,这时候长孙皇后也像现在某些能力卓越的女强人那样凌厉逼人,得理不让,说皇上你度量太小,你不该这样不该那样!试想结果会怎么样,弄不好太宗盛怒之下不仅想杀了魏徵,还会连累这个皇后。

我们看长孙皇后是怎么做的呢?她柔声问明了原由,也不说什么,只悄悄回到内室,改穿了正式的朝服,盛装出来向皇帝祝贺。她跪在皇帝面前,弄了皇帝一头雾水:“何事如此慎重?”长孙皇后一本正经的回答:“妾闻主明才有臣直,今魏徵直,由此可见陛下明,妾故恭祝陛下。”

唐太宗听了心中一怔,觉得皇后说的甚是在理,于是满天阴霾随之而消,魏徵也就得以保住他的地位和性命。

从这个小故事中我们看到了长孙皇后的睿智,坚贞中带柔韧,温婉中有聪慧,古语说“家之良妻,犹国之良相”,智慧的女子一定是顺应天理的,守住女人的本质,诠释“温柔”的定义,同样能演绎出光彩照人的篇章。在历史的长河中,她也许不是主角,却是与主角交相辉映必不可缺的角色,她不会成为太阳,却永远是夜空中最闪亮的那颗明星。

现代的女人们,是不是也能从古老的传统文化中找回一些什么呢?@*

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 相传当时有一位叫婉无义的人,将二十五弦瑟送给自己的两个女儿,却没想到女儿们每天为了弹瑟争执不休,后来竟将瑟争破成两片,便将其中一片十三条弦给了姐姐,另一片十二条弦给了妹妹,秦始皇得知这件事,就把分裂后的乐器叫做“筝”。
  • “意境”是指画家通过描绘人物、事物、场景,使欣赏者思想受到感染而产生共鸣,以正确的审美观和道德水准,领悟蕴含和昭示的深刻人生道理及宇宙意义的更高境界…
  • 中华文明如此,如此意味深长,欲使每一字、每一器、每一艺,都能体现天意、启迪神念、濡染人心,所以纯真、纯善、纯美,所以珍贵莫比,影响至深。
  • 诚信是自古以来就备受中华民族推崇的一种人格境界。因此,诚信既是一个人的立身之本,也是一个民族、国家的生存之基。只有诚信的人,才能心智清明,择善而从。
  • 王字的三横,分别代表了天道、地道、人道,中间的一竖代表着将三者贯通,作为王的人,必须具备对天道、地道和人道规律的把握。
  • 中国古代乐器是我们民族文化的一个重要部分,文化底蕴很深,种类繁多,形状各异,变化万千,独具风格,美不胜收。
  • 礼乐教化通行天下,使人修身养性,体悟天道,谦和有礼,威仪有序,这是中国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在,也是圣人制礼作乐的本意。
  • 水,它是无私、广阔、默默无闻,神奇的,人从中可以学习到对人生有价值的东西。
  • 古人以为即使是圣贤,也难免有过失。故古人认为改过是一种道德修养,属于自省和修身的重要方面。
  • 音乐的“乐”字(正体字),上头加上“草”字的“艸”头,就变成“药”字(正体字),正是诠释美好悦耳的音“乐”、“乐”舞是很好的药方。
评论