常熟地方的翁文端，尚未显达时，家境清贫，在乡间居住，偶尔与二、三位乡亲父老玩“叶子戏”（一种赌博用的纸牌），碰巧适逢下雨，脚上穿着钉鞋，颇不方便，可他却一宿坐着不动与长者博奕。检验其鞋印，不曾挪移一步哪。
南皮地区的张文襄，任江鄂提督之日，有不少士子呈诗、赠文请求指教的，当时有事未能立即阅读赏看。等到该人再次来谒见，双方寒暄完毕，张立刻命身边侍者，将那个人的文章取出，即刻于座次间，从容展诵，从头至尾，一字不漏。
遇有佳笔之处，一一夸奖嘉许；稍微涉及称颂言辞，必定自我谦虚一番。虽然有时遇到长篇大论或是诗咏用了百韵，也是一样。阅览完毕，仍交给随身侍者，并谆谆告谕他们，应存贮于某类、某处，千万别疏忽。
就这两件事观察，像翁文端这种人，是所谓安之若素者；如张文襄这类人品，则是所谓对人尊重、祥和有礼者。二公都以“富贵寿考”终老，是福泽深厚的长者，一生极尽机缘遇合之隆情巧事，更是其言行举止，符合高道德标准的验证呢！@*
（事据清 况周颐《眉庐丛话》）
