在讲究竞争力与创造力的高科技时代，企业征人多以“才华”、“能力”，以及“是否懂得掌握人际”、“有企图心、野心”等为标准。谈到用人的标准，许多人也会说：“人不能只看外表，重要的是内在与实力。”莫非“才华”就是“内在与实力”？
中国古代曾反复讨论用人的标准，甚至有刘邵的《人物志》专门品鉴人物的才性，人才的“才”、“德”如何兼备，或者何者为重，早已有过深刻的思辨。历史上一些仅有才，却品德低劣、祸国殃民者，或许能够让我们重新反思才与德的孰轻孰重。
蔡京为北宋“六贼”之首
蔡京为北宋时期人，曾任宰相、户部尚书，却是有名的奸臣，是导致北宋灭亡的人物之一。他有艺术眼光、写得一手好字，可谓才华洋溢。曾向蔡襄、徐浩、沈传师、欧阳询等大师学习，书法“字势豪健，痛快沉着”，在当世享有盛名。北宋有“苏、黄、米、蔡”四大书法家，其中“蔡”原指的就是蔡京，但是因为他为人奸恶，所以后来改为蔡襄。
宋徽宗是历史上有名的“艺术皇帝”，生平最爱艺术，书法、绘画、诗词、音乐皆有成就。宋徽宗重用蔡京，正是因为看上他对琴棋书画的眼光，而蔡京也懂得投其所好，抓住宋徽宗喜爱奇文异物的心。蔡京建立专门运送奇花异石的特殊运输交通系统“花石纲”，以搜罗全国奇物；又建万岁山，又名艮岳，从全国四处大量搜集奇石异岩，征民工四十余万，并为此大量增加税收，耗资不可计数。
蔡京为了利益，又大改盐法和茶法，并铸“当十大钱”，导致币制混乱，且将来往之间所获得的利益尽收口袋，使得民不聊生，人民皆痛恨他。当时朝廷乱臣有六人权利最大，被太学生陈东称为“六贼”，而蔡京则是六贼之首，可见其臭名远播。
徽宗退位之后，钦宗继位，为了改变现状，将蔡京等人贬官放逐。被流放的过程中，沿途都遭到人们唾骂。虽然蔡京身怀金银财宝，但是大部分的商贩都不愿将食物和饮水卖给他，官吏不准他行走大道，旅馆也不肯收留他，最后蔡京饥寒交迫，活活饿死。
秦桧罪状足可灭国
说到奸臣，最令人熟悉的名字应该是秦桧了，“十二道金牌”还有“炸油条”（油炸桧）都是耳熟能详的故事。最近几年来，有些中国学者想要替秦桧翻案，原因是“秦桧曾经是爱国志士”。
翻开历史，才华洋溢的秦桧本忠心为国，年轻时的他勤勉向学，沉默寡言却异常敏锐；书法极佳，读书多而庞杂，诗词歌赋也无所不通，更精通历史，《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典涉猎极深。入太学之后更因学问表现出众崭露头角，获得老师器重。靖康之难时，他甚至带领太学生反金，是当时知名的爱国义士。
但是，当他随着徽、钦二帝被掳去金国之后，一切就变样了。他变成彻底的主和派，回到南宋之后，当起宋、金两国的牵线人。辅佐宋高宗期间，官至宰相，反对国内主战派的势力，解除岳飞与韩世忠等人的军权，并以“莫须有”的谋反罪杀害岳飞父子。之后南宋与金廷签订了极有争议的“绍兴和议”，宋朝从此走向败落。
或许许多人会说真正可恶的是皇帝宋高宗。虽然他的确责无旁贷，然而宋高宗本性胆小怕事，若非依靠秦桧的才智，也无法主持全局，操议大事。秦桧以利益为重的军事判断与私心陷害岳飞的种种罪恶，让他成为导致国家灭亡的罪臣。饱读诗书、才华洋溢却因为品德低劣，让秦桧犯下灭国大罪。
蔡京、秦桧两人都才华多备，且曾是权倾一时的重臣。但是，历史上的殷鉴不断告诉后人，道德左右着人的作为，甚至整个国家的命运，也是决定是非成败的关键。历史上著名的政治家曹操即使“求贤若渴”、“唯才是用”，却也非屏弃道德的要求不取。因此，衡量“优秀人才”之时，是否更该考虑“品德与道德”呢？
－－转载自《看杂志》
