每逢年节的时候，亲朋好友之间互相走动、问候、拿一些礼物之类的来往，这本是无可厚非的事情。可是随着中共的改革开放之后，对物质与金钱享乐的过分宣扬，使得人们相对于“礼节”而言更注重“礼物”，也就是更加看重物质化、金钱化了。就拿我们公司一个分厂的副手，今天儿子结婚，收礼就收了十九万。这还是账面上的。同事谈到随礼都很头痛。昨天一位老大哥说，去年他在家一个半月的时间内，随礼随出一万五千元！甚至另一位老大哥曾经在一个月内把工资（两千元）都用在了随礼上了，这还不算，甚至还得从家拿 钱。
礼份是拿出去不少，也许在自己有大事小情的时候，人家也会回礼。这样结果除了成全饭店、成全卖东西的了，好像没有啥别的好处。人与人之间大多数还是保持一份名义上的“礼节”，其实质就是相互利用。这就是人道德的败坏而形成的局面。
正本清源，咱就借着当前让人们头痛的随礼风气，说说“礼尚往来”：
在《礼记‧曲礼上》（西汉‧戴圣）一文中写到：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
从这段从百度上查找到的词条，就让我们明白，其实“礼尚往来”是礼节上的，而非物质上的。换句话说，即使掺杂着物质上的，那么礼节上更为注重。而现代人完全是物质上的。把物质上的来往当作了“礼”的全部。所以用物质的多少与好坏，当作对方对自己的重视与否，或者关系亲疏的衡量标准。完全失去了“礼”的内涵。
古来，人们敬天知命，懂得亲友之间应该怎样相处。所以才留下了“君子之交淡如水”的名言。一切以“心”为根本。这就是所谓“志同道合”的那些脾气相投的人往往不拘于身份贵贱，只是觉得在一起能谈得来，那就是好友。所以古来流传下很多“布衣之交”、“生死之交”的故事。物质只是一个人生活品质的一种体现，并不能代表全部。皇上虽然贵为九五至尊，权倾朝野，可是他生活的也不一定总是那么快乐，他因为没啥朋友而成为地道的“孤家寡人”。
如果人们都懂得在交朋友的时候“交心”，真正的懂得按照传统的道德理念去行事，对朋友真的称得上“一诺千金”和“两肋插刀”那我想我们生活在一个诚信的社会氛围中，互相之间的来往、帮忙这些都是正常的，那么这就成了“交情”而不是“交钱”。这两个词的区别可大去了。不用细说相信读者诸君能分辨清楚。
写到这里我想起十几年前看过的一个故事：
说是在古时有这么一个人，在出外做生意的时候遇到另一个人那人很穷。因脾气相投，所以结为异性兄弟。后来一起到云南一个很偏远的地方做生意。结果，他们俩一起被一群可以称作“野人”的人群抓获。他们跟那些人商量，一个回家取钱，来赎另外一个人。结果那群野人同意了。开好了价钱，放有钱的人回家筹集资财。穷就被绑定在那里。富人回家之后，那真是散尽家财、遣散奴仆，倾其所有的把所有的钱都拿出来了，最后赎回了这位穷人。富人因为在筹集钱财的时候着急上火，等到穷人获释的不久就离世了。在临终前，富人对儿子说，能帮你的就是你的那位穷叔叔。他儿子埋葬了父亲之后，带着家小一起投奔穷叔叔。这位穷人，在回来不久因伤势很严重也死了。死前也对自己儿子说，富人的一家对我有大恩，一定要对他们要好。结果两家的儿子互相照顾。成为千古佳话。
古人讲究“受人点水之恩，必当涌泉相报。”最忌讳的就是“忘恩负义”，那么在今朝随着中共在建政以后，不断有目的的破坏传统文化，宣扬崇尚物质与金钱享乐的现在，人们提起交往，就会想到那些吃喝玩乐之类的事情，这样表面上的高朋满座，有多少是真心的对自己的肝胆相照的朋友呢？有实权的时候，门庭若市；不在位的时 候，那就是萧索异常。那这样一时间的“礼尚往来”此时也许就会衬托出许多的无奈与自嘲……
在这里我不是反对亲朋之间在物质与金钱上的来往，我是说在物质与金钱的背后，我们应该把握其实质，那就是“交心”。只有这样才能走出那让人头痛的随礼怪圈。哪怕谁家有大事小情的，朋友们围坐在一起喝杯茶、吃点水果、点心或者简单的吃点饭菜，通过聚在一起的时候，多交心，多聊聊。那我想最起码比“谁家有事不花钱不好看”的死要面子活受罪强得多。这样也免去了很多工薪阶层的随礼负担。于国于民于己都有好处，何乐而不为呢？
──转载自看中国
