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罗马帝国特展 三百件真迹重现古文明

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【大纪元2013年05月19日讯】(大纪元记者钟元台湾台北报导)台湾首次以罗马为主题的真迹文物展“辉煌时代─罗马帝国特展”,即日起至8月18日止在中正纪念堂展出。近三百件展品来自意大利佛罗伦斯考古博物馆、锡耶纳考古博物馆,展品包括雕塑、钱币、首饰、生活用品等文物,呈现罗马帝国政治、经济、文化、军事及宗教生活各个面向的辉煌与壮阔。

罗马帝国与中国秦、汉盛世同期,是西方艺术、文化的重要源头之一。特展展品主要聚焦于公元前27年至公元244年,罗马元老院授予屋大维(Octavian)以奥古斯都(Augustus)的尊号,揭开罗马帝国的序幕,至元老院推举的最后一位皇帝戈尔迪安三世(Gordianus III)因战而死,这段罗马帝国颠峰时期的相关文化遗产。

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奥古斯都“奥雷”金币-硬币正面为奥古斯都肖像,背面则展示了奥古斯都的星座(摩羯座)。硬币除了实际的经济用途外,皇帝通过发行自己形象的硬币,维护他们的合法性和宣扬权威。背面则传递其它资讯—比如与某位特别神祇的联系、引以为荣的成就和宣告其配偶或亲属。(金传媒)
奥古斯都“奥雷”金币-硬币正面为奥古斯都肖像,背面则展示了奥古斯都的星座(摩羯座)。硬币除了实际的经济用途外,皇帝通过发行自己形象的硬币,维护他们的合法性和宣扬权威。背面则传递其它资讯—比如与某位特别神祇的联系、引以为荣的成就和宣告其配偶或亲属。(金传媒)

罗马自公元前一世纪进入帝国时期,历经数世纪的征战、扩张,从小城邦发展成横跨欧、亚、非三洲的强盛罗马帝国,在图拉真皇帝(公元98-117年)时达到颠峰。罗马帝国疆域的北面包括不列颠,莱茵河以西、多瑙河以南所有的欧洲大陆,甚至亚洲幼发拉底河以西的大部分领土、北非的沿海区域以及所有地中海岛屿。

奥古斯都肖像─在石像前额中心的花冠上镶有一块经雕琢的宝石或刻有浮雕的贝壳。由宝石装饰的橡树和花冠是皇帝的标志,从奥古斯都到君士坦丁,许多皇帝的肖像中都有这样的头饰。此尊肖像是唯一所知描绘奥古斯都戴有头饰的圆雕塑像。(金传媒)
奥古斯都肖像─在石像前额中心的花冠上镶有一块经雕琢的宝石或刻有浮雕的贝壳。由宝石装饰的橡树和花冠是皇帝的标志,从奥古斯都到君士坦丁,许多皇帝的肖像中都有这样的头饰。此尊肖像是唯一所知描绘奥古斯都戴有头饰的圆雕塑像。(金传媒)

图拉真肖像-图拉真是一位受欢迎的皇帝,留下了许多雕像。他低眉、短发、鼻隆(此件已残),嘴唇宽而薄。公元53年,他出生于西班牙的意大利卡市。 之后,他成为上日尔曼行省的总督,并被涅尔瓦皇帝收为养子,被任命为下一任皇帝。(金传媒)
图拉真肖像-图拉真是一位受欢迎的皇帝,留下了许多雕像。他低眉、短发、鼻隆(此件已残),嘴唇宽而薄。公元53年,他出生于西班牙的意大利卡市。 之后,他成为上日尔曼行省的总督,并被涅尔瓦皇帝收为养子,被任命为下一任皇帝。(金传媒)

罗马人重视实用的工艺技术,罗马人发明混凝土,大量运用拱形与圆形,建造众多竞技场、万神殿、输水道、公共浴池等气势雄伟的大型公共建设;罗马的雕刻、绘画与建筑大体上沿袭希腊风格,至共和国晚期才具备罗马风格,罗国帝国时期的雕刻强调真实、自然的特色,充分反映罗马人务实的性格。

弗拉维时期女性肖像-这是一尊成年女子的肖像,用钻头雕出小卷发的发冠遮盖住了女子前额和鬓骨。这款发型在弗拉维皇帝时期风靡一时,提图斯皇帝的妻子和女儿茱莉亚蒂塔尤其喜欢。(金传媒)
弗拉维时期女性肖像-这是一尊成年女子的肖像,用钻头雕出小卷发的发冠遮盖住了女子前额和鬓骨。这款发型在弗拉维皇帝时期风靡一时,提图斯皇帝的妻子和女儿茱莉亚蒂塔尤其喜欢。(金传媒)

我们现在所使用一年12个月、365天的历法,即源自凯萨大帝所制定;“罗马数字”是古代罗马人使用的记数方式,至今依然沿用;罗马人使用的拉丁语,深深影响了现代欧洲各国文字的形成。至于罗马的法学与宗教影响,更深入西方文明乃至全世界的文化精髓。

金项链-这串项链由37个“8”字形的双环扣组成。项链一端焊有套管的钩子,另一端有焊有钩子的一小环。项链扣呈轮状。这种项链自公元前三世纪就开始出现,并一直流行于帝国时期。(金传媒)
金项链-这串项链由37个“8”字形的双环扣组成。项链一端焊有套管的钩子,另一端有焊有钩子的一小环。项链扣呈轮状。这种项链自公元前三世纪就开始出现,并一直流行于帝国时期。(金传媒)

古罗马帝国在大瘟疫中灭亡

古罗马帝国曾经辉煌一时,根据罗马史学家塔西图(Tacitus)的记述,古罗马皇帝尼禄(Nero)故意在罗马城纵火,然后嫁祸于基督徒。为了煽动反基督教情绪,尼禄指使理论家编造针对基督徒的谣言。造谣说他们是邪教徒,拜神时要杀死并吃掉婴儿,还说他们狂饮、乱伦、诅咒罗马人民等等。基督徒只要不放弃信仰就将失去财产,沦为奴隶,甚至失去生命。

暴君尼禄青年肖像。(摄影:钟元/大纪元)
暴君尼禄青年肖像。(摄影:钟元/大纪元)

尼禄甚至把基督徒们和干草绑在一起点着,或把他们扔到竞技场喂狮子,而罗马民众却以此为乐。四年后尼禄在政变中自杀身亡。公元541年到公元591年期间,古罗马帝国发生了四次可怕的瘟疫,《圣徒传》的作者兼历史学家约翰见证了第一次瘟疫,而教会历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了四次瘟疫。

在古罗马时期,基督徒出于仁爱,拒绝进入竞技场观看战犯与奴隶肉搏至死,他们将自己的奴隶无条件释放。不少教父批评罗马人奢华逸乐的生活方式,引起一些人很大的不满,尤其是当权者感到一种很大的威胁。强大的罗马帝国最终在四次大瘟疫中走向了灭亡,却使基督教改变了被迫害地位,以致后来传遍世界,奠定了西方文明的基石。

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