中华文化无远弗届:日本篇

【文史】烈烈秦威 泽及东瀛

作者:皇甫容

日本徐福公园内的徐福像(公共领域)

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在今天的日本保存着大量的盛唐文化;而在韩国保留着不少的明朝文化。
历史的演绎,似乎给中土文化在不同的国家留下备份,以供后世参考寻根。

中土文明得以传向日本,仰赖中日两国数代帝王、国君、先贤为此倾尽巨大心力,终使文德教化泽被东瀛,开拓一方文明沃土。当时光远去,暮然回首,重新回味起历史进程中的点点滴滴,或许会发现,因盛唐文明远播日本,才使那块土地从最初的蛮荒未化演变为天命所归的王土。

中国文献有关日本的最早记载,是西汉时司马迁所着的《史记》,其中以“瀛洲”称呼东海上的日出之地,因其位于中国东面,因此又被称为“东瀛”。

“人迹所至,无不臣者”

公元前221年,秦始皇一统六国。次年,秦始皇命人修筑“驰道”,以便巡行天下,为“示疆威,服海内”,秦始皇先后五次巡视大秦王土,凡足迹所到之处,皆命人刻石以表功德。譬如在琅琊台石刻记载:“六合之内,皇帝之土⋯⋯人迹所至,无不臣者。”并依照上古三皇五帝风范,于泰山祭告天地,以示受命于天,谓之“封禅”。

明朝大思想家李贽在其《藏书》中评价秦始皇为“千古一帝”、“千古英雄”。即使司马迁有意贬抑秦始皇,在《史记》中也不得不承认“明法度,定律令,皆以始皇起。”(《李斯列传》)东汉史学家班固虽责秦始皇暴戾,但依然肯定秦始皇颁布的政令是“施于后王”的制度。

携带百工 徐福东渡

公元前219年,秦始皇东巡至琅琊,这时方士徐福第一次请求入海。因入海地点选择不当,中途受阻而归。时隔九年,至公元前210年(秦始皇三十七年),秦始皇再次巡行来到琅琊,徐福请求再次入海。

为使“昭昭秦德、烈烈秦威”泽及更广疆域,秦始皇全力提供徐福渡海所需的人力、物力和财力。徐福东渡,有三千名童男童女、百工匠人、技师同行。除此之外,始皇帝又为他预备了三年的粮食、衣履、药品和耕具以及大量的典籍、五谷种子。今日看来,这一规模更像是庞大的文化交流团,而绝非为求仙丹、采神药。

山东徐福下海处的雕像(公共领域)
山东徐福下海处的雕像(公共领域)

徐福第二次东渡成功,为日本带去了古代中国的“百工之事”,譬如文字、草药和谷物种植等许多文化及技术,其文化传递的作用不可低估。秦始皇坑杀方士,焚烧的书籍,也仅是一部分,其实更多的典籍,毁于之后项羽攻打秦国火烧阿房宫时。

而当秦国的典籍被大量焚毁时,因为徐福东渡带去东瀛的书籍,被完好地保存了下来。公元1339年日本南朝大臣北町亲房所着《神皇正统记》中提到了徐福携带大量书籍到达日本,并称:“孔子全经唯存日本矣”。

《日本国史略》中也有关于徐福到达日本的文献记载:“孝灵天王七十二年,秦人徐福来。”

日本醍醐天王时代,有位叫宽辅的僧人,于公元927年到达中国。他在中国结识了一位好友义楚。义楚是济州开元寺僧人。一天二人闲谈,宽辅讲到,秦人徐福到达日本,把当地的富士山称为“蓬莱”,至今徐福的子孙都依然被称为“秦氏”,义楚就把宽辅之言转记在他的著作《义楚六帖》中。

宋朝欧阳修在《日本刀歌》中,也明确讲到徐福滞留之地就是日本。徐福后因大风阻挡无法返还大秦,就留居东海蓬莱山,号徐福国,即今日本(出自《鉴汀谱》)。

传递文化 泽被东瀛

徐福在秦始皇的资助下东渡,奉出三坟五典与日出之国结睦修好(“三坟”指伏羲、神农、黄帝之书;“五典”指少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书)。先秦时期,日本没有文字,也没有农耕。徐福东渡后,为当地带去了文字、农耕、医药和百工技术,促成了“弥生文化”的诞生(“弥生文化”在日本东京弥生町出土发现而命名)。日本把徐福奉为“司农耕神”和“司药神”。

徐福渡海帆船的浮世绘(公共领域)
徐福渡海帆船的浮世绘(公共领域)

在日本的纪州熊野的新宫(今和歌山县新宫市),当地建有徐福墓和徐福神社,每年11月28日祭祀徐福。从宇多天王到龟山天王,由天王主持徐福祭奠达八十多次,直到明治维新才停止。大清驻日公使黎庶昌、黄遵宪等人,曾去参观徐福墓,并以诗文题记。黄遵宪写道:“日本传国重器三:曰剑、曰镜、曰玺,皆秦制也。”

中日文献记载的两国交往

汉武帝于元封三年(公元前108年)派兵攻打朝鲜,灭了朝鲜王朝,并在朝鲜北部设立乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。据《后汉书》记载,当时东瀛三岛有三十多个邦国国王,按岁纳贡于大汉,其纳贡地点位于乐浪郡。

建武中元二年(公元57年),大倭垂仁天王派遣使者向东汉光武帝朝贡。光武帝赠赐使者一枚金印,并册封其为“汉委奴国王”。这枚小篆刻印如今成为日本一级国宝,保存于京都平安神宫内。

汉安帝永初元年(107年),日本大和都邦主——师升,派遣使者到达东汉洛阳朝贡。至三国时魏明帝景初三年(239年),倭奴国女王卑尔呼,派遣使臣前来朝贡,魏明帝封其为“亲魏倭王”,并派使臣前往倭国答聘。后因五胡乱华,中原残破,中日双方文化交流一度中断。不过当时的倭国仍与南朝的宋国保持交往,并接受宋国册封。

公元711年,天王元成敕命编撰日本第一部官修国史《古事纪》,全文用汉语写成。《古事纪》记载,公元405年,百济学者王仁应邀抵达日本。王仁献给日王的礼物,其中包括《论语》十卷、《千字文》一卷,成为汉字正式传入日本的标志。@#

(点阅中华文化无远弗届系列文章。)

责任编辑:李婧铖

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