宋国子罕和鞋匠的故事 避免了一场战争

作者:洪熙

清 金廷标《汉阴抱瓮》描绘汉阴老人汲井水浇菜,不用机械,只用瓮。比喻纯真无邪,对事物顺其自然,不刻意用心思。(公有领域)

  人气: 662
【字号】    
   标签: tags: , ,

春秋时期,楚国准备攻打宋国。但楚王听到宋国相国子罕和鞋匠、邻居的故事后,改变了想法,放弃出兵。子罕在千里之外,不用一兵一卒,是如何抑制了可能发生的战争呢?

子罕,是春秋时期宋国的执政大臣,子姓,乐氏,名喜,字子罕。子罕官居司空,由于宋武公名叫司空,为避名讳,所以宋国改官职“司空”为“司城”。所以子罕常被称为“司城子罕”。

楚国使臣士尹池前往宋国,司城子罕设宴款待他。楚国使臣看到,子罕宅院的南边,邻家的墙弯弯曲曲地伸到了子罕家,明显占了相国的地,却没有被拆掉;西边邻家的积水,从子罕的院子穿流而过,子罕也没有责备邻家。

楚国使臣士尹池前往宋国,司城子罕设宴款待他。图为明 陈洪绶〈蕉林酌酒图〉轴。(公有领域)

士尹池不解其故,于是问子罕。司城子罕说:“南边的邻家是工人,以做鞋为生。我要让他搬家,他的父亲说,‘我家靠做鞋谋生,已经三代了。如果我现在搬家,宋国那些要买鞋的人,就不知道我的住处了,我也就不能谋生了。希望相国可怜我,不要让我失去工作。’因此缘故,我没有让他搬家。西边的邻家地势高,我家地势低,积水流过我家院子,也是自然的事,所以我没有阻止。”

尽管邻居为子罕带来不小的困扰,子罕也没有因为身为相国,握有权柄,就驱逐邻家,断绝他们的生活来源;也没有强行让邻家另挖一条水道,使污水改道而行,以保持自家院子的干爽、净洁。

这一幕士尹池看在眼里,也记在心上。

士尹池回到楚国后,得知楚王正在准备出兵攻打宋国,就将在宋国的所见所闻禀报于楚王,并劝阻他万万不可攻打宋国。在宋国,士尹池看到宋主贤明,相国子罕也很宽仁。他说:“贤明的君主,能得到民心;宽仁的相国,能得到效力的人。”因此他断定,楚王攻打宋国,不仅劳而无功,还会被天下人取笑。最后楚王放弃宋国,转而攻打郑国。

孔子听到这件事,说:“在朝堂之上修养自己的德行,能够抵御千里之外的敌军,说的就是司城子罕这样的人吧!”

宋国所在的位置,南有楚国,北有晋国,东有齐国,晋楚齐这三国都拥有万辆兵车,是当时的大国,宋国正好夹在他们的中间。子罕担任相国时,因其贤名远扬国外,其它国家不敢小觑宋国,所以宋国边境相对比较安定。

朝鲜《北关遗迹图帖》中的《一箭解围图》。(公有领域)

司城子罕的道德力量,无形中阻止了敌军的进攻。他还曾善意地提醒向戌,不要太过贪婪,以免引祸上身,因此成就了一段佳话,受到当时君子的称颂。

因为当时晋、楚二国争霸,兵征不断,宋、郑等国因此受到一些影响。公元前579年,宋国大夫华元提倡和议,但三年后楚国毁约,和议没有达成。

公元前547年,宋国左师向戌为晋楚两国重臣牵线,意在达成弭兵和议。向戌奔走于晋、楚之间,调解两国关系,主持弭兵会盟,终使晋楚两国停止了战争。

向戌自恃奔走有功,向宋平公上表,请求赐予免死之封邑。宋平公将六十个邑赐给他。向戌非常高兴,并将国君的简册(批文)拿给子罕过目。

子罕认为,那些诸侯小国,受到晋楚二国兵威的震慑,不敢恣意骄纵,引发祸乱,所以国家一直能存续下来。天地生产金木水火土五材,由百姓自由使用,哪一种都不能偏废,谁又能轻易废除军备(五行中,兵属金)呢?而且军队的存在是为了讨伐不义、震慑不轨而宣扬文德。圣人因军备武力而兴起,作乱的人也因此而败弃,国之存亡都和军备有关。倘若完全废掉军备,对国家并不是一件好事。

子罕认为向戌谋取这些国家放弃用武,也是一种欺骗。用诈术蒙蔽诸侯,没有受到重罚就已经不错了,还去请求赏赐,实在是贪得无厌。于是子罕拿出刀,割毁了简册,扔在地上。

向戌听后,茅塞顿开,辞去了封邑。向氏家族想攻打子罕,向戌对族人说:“我有灭亡之灾,是他让我生存下来,没有比这再大的恩德了!怎么还能攻打他呢?”

当时的贵族称赞道:“‘那家的族长,是我邦维护正义的人’,说的不就是子罕吗!‘谁真的替我担忧,我都会接受’,说的不就是向戌吗!”。@*#

(据《吕氏春秋‧恃君览第八》、《左传‧襄公二十七年》)

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 那些被认为是大老粗的军阀,骨子里也想做文武双全的“儒将”。据史料,很多军阀都能写一手好毛笔字,真是意想不到!
  • 路上没有人捡丢失的东西,夜晚家家户户的大门不用紧闭。比喻国泰民安、天下太平的景象。语出司马迁《史记·循吏列传》。
  • 赵简子,原名赵鞅,是赵氏孤儿赵武的孙子,当时晋国主政的正卿,也是赵国王业的奠基者。他的一生有很多故事,留下不少佳话。《吕氏春秋》中有一句话,如果一个人相貌敦厚,拥有大地一样的颜色,即使当众让他出丑,受到难堪的责问,他也能够忍受。
  • 清世宗雍正皇帝胤禛在四十五岁继承皇位,而当他还是皇子的时候,常常微服独行。有次在西湖边上的一个写字书生和雍“奇遇”,《清朝野史大观》中有这段记述。后来这书生当上翰林,结果出人意料……
  • 橘子解渴、陈皮是好食方,橘的疗效上百种。《二十四孝》诗吟:“人间六岁儿,袖中怀绿桔,遗母事堪奇。”讲了陆绩怀橘的故事。橘子在中华文化中独树一格,知道长久的“颂橘”文化源自何人吗?
  • 中华五千年的历史文化灿若星河,光耀寰宇,更是人类文明发展史中的瑰宝。古代社会的教育体制对文化的传承功不可没。古人求学如在哪个朝代遭遇“政审”的话,中华文化恐早已断魂。
  • 清朝时期,相国尹泰(1651年─1738年)家法严厉。他的一位侧室出身卑微,虽已生下一子,但平日仍像婢女一样,站着侍奉他和嫡夫人。后来,雍正皇帝出手,下了一道圣旨封这名小妾为一品夫人,让堂堂相国当着众人的面,向她叩首行礼。
  • 中国民间一直流传着这样的老话:“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到;时候一到,什么都报。”“种善因,得善果。”然而,现代在无神论灌输下长大的不少人,却对这些老话嗤之以鼻,完全无视千百年来人类历史上留下的正面的和反面的教训。下边古书中记载的三则故事或许可以带来某种启示。
  • 卜式给武帝上书一封,表示愿意拿出全部家产的一半,支援对匈奴的战争。百姓自动表示要出钱支援国家的战争,这事还不多见。汉武帝觉得很蹊跷,便派使者到卜式家中了解情况。
  • 鲁国有个宝贝,叫作岑鼎。这只岑鼎形体巨大,气势宏伟雄壮,鼎身上铸上了精致美丽的花纹,让人看了赞叹不已。鲁国的国君把它看作镇国之宝。
评论