出家不修心、修口，仅仅是走形式，徒劳无益……三百年前的毒笑话，道出世道的堕落面。
不吃素
有个僧人和人一同到人家的宴席上。主人看到是个出家人，就问说：“师父可用酒吗？”
僧人笑说：“酒倒也用些，只是不吃素。”
听见铃声动心
江边有座寺院，有个僧人在寺内诵经。
忽然那僧人听见殿角的铃声响动，就连声叫唤徒弟说：“徒弟，徒弟，铃声响得紧，风起得大，江中自然有翻的船……”
接着又说：“我在这里念经拜佛，没有时间，你快快代我去江边，捞一些衣物上来，若是有淹水的人不必救。”
想出旧时帐
禅师教徒说：“大凡出家切不可懈惰，一定要静坐参悟，才得明心见性。”
一个徒弟遵照师父说的，去坐了一会，又走出来，脸现喜色对师父说：“蒙师指教，果然大有利益。我方才静悟不多时，就将十几年前，人该还我的欠账，虽然只是三分、二分等等的小钱，都想起来了。待我上紧发条去找那些人打骂，讨出银子来，送给师父买东西吃，好作为奉谢。”
＊《笑得好》原作者石成金简介：
清代乾隆年间江苏扬州人石成金，字天基，号惺庵愚人，留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》，谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家，他不仅诊断个体的病情，更是洞察了整体社会善性佚失的病情，进而开出了“笑话”为药方、为针砭，愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说：“人以笑话为笑，我以笑话醒人；虽然游戏三昧，可称度世金针。”
石成金是医家，也学佛、向佛，认为人性本善。然而，在近三百年前，石老已经意识到：物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心，腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾，不下猛药已经救不了了！石老在〈自序〉中说：“予谓沉痾痼疾，非用猛药，何能起死回生”？所以，他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》，竟然世道人心的堕落那么的相似，惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑，而且入耳警心， 这就“笑得好”，悟得了“度世金针”三昧！@*
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