节气“处暑”是什么意思？ 处暑出伏中元添福！
立秋节气后“处暑”来，处暑是秋天的节气，有句俗语说“争秋夺暑”，指的就是从“立秋”到“处暑”期间气候从暑热入秋的微妙变化。“处暑”既然已是秋天的第二个节气了，那么这节气为何带着“暑”字，叫“处暑”？《月令七十二候集解》有解：“处，止也，暑气至此而止矣。”就是说“处暑”就是“止暑”的意思。换句话说，到了处暑节气，一年中最热的“三伏天”才过去，秋老虎的暑热才会慢慢消退。2025年的处暑节气从8月23日开始，对应到黄历刚好是七月初一，七月半中元节也在此节气中。
处暑七月流火 迎接暑退秋至
先周的华夏子民就观察到了“七月流火”（《诗经‧豳风》〈七月〉）的天象。古人以天象记事，借着观察天象与节气以安排作息，这是天人合一的一种生活方式。豳地民歌记载的“七月流火”，是在处暑节气的夜里可以观察到的星象，预告“暑退秋至”。
古人所说的“七月流火”的“火”是指“大火”这颗恒星，即中国天象学中的心宿二大星，西方称为天蝎座α星；“流火”是指黄历七月时“大火”出现在天空位置的动态——从入夜后到子夜这一段时间，“大火”从中天一路往西流过天际直到地平线上（如果用缩时摄影来看“大火”流过天际的轨迹更是明白）。过了处暑，大火在子夜时就已经落到屋脊后方了，这现象可以作为“暑退秋至”的一种标志。
中元普渡 慈悲流布
今年处暑节气中，有中元节这个重大的民俗节日。有句歇后语说：“七月半鸭——不知死活！”为什么有此一说呢？俗称黄历“七月半”即中元节，“中元普渡”则是民俗大事，此时鸭子生长成熟正当令，应时应景将成为中元节的祭祀牺牲，所以有了这句俗语，用以比喻世人不知大难临头。
现代有些人把中元节称为“鬼节”，我们从古书《礼记》记载来看，战国时代之前根本没有七月鬼月的禁忌，黄历七月的要事是修补城郭、防灾、犒谢军士等等，一切行事秉持敬天道、尽人事的精神进行。
道教文化兴起后，黄历七月有“地官赦罪”之说。传说地官在他生日——中元这一天慈悲赦罪。民间俗众就在七月十五日中元节建醮祭祀，祈求地官赦免先人罪业，后来遍及普渡一切孤魂亡灵野鬼。
到了魏晋南北朝时代，佛教兴盛，民间信徒在七月十五日举行“盂兰盆会”，供奉美味果品、器物以报恩七世父母。宫中和民间都以慈悲情怀施舍孤苦民众。
到了两宋时期，佛家“盂兰盆会”的感谢亲恩，道教“中元节”的普渡孤魂亡灵，加上民间祭祖谢天等等活动，让黄历七月十五日成了天地人融合的净化日。有些民间信仰的中元祭祀节庆活动非常盛大，处处流布祈福与慈悲的情怀。在处暑节气中，以慈悲的胸怀来止恶扬善，天地人间当会更加美好。
节气与生活 处暑俗谚
在这七月流火暑退秋至之际，如何对应这半个月中的节气特征，过上健康又美好的生活？我们从处暑节气的俗谚来借用古人的生活智慧。
1. 出伏迎处暑，当心秋老虎。
“秋老虎，毒过虎”的俗谚是形容处暑时节的天气。江苏一带的俗谚“处暑处暑，热煞老鼠”，反映处暑节气中高温酷热的现象，老鼠也受不了。
处暑时节，在中纬度温带地区已是秋高气爽，而在副热带、热带，还见烈阳当头，暑气余威甚至不亚于夏日。清代时《清嘉录》风土志说“处暑十八盆”，说入了处暑还要热个十八天左右，这期间还要淋浴冲凉。一般三伏天都在处暑前出伏，三伏天较长有40天的，则在处暑后出伏。“出伏迎处暑”，还是要当心“秋老虎”的天气。
2. 红云日出生，劝君莫出行。
处暑时节太平洋气旋依然兴盛，我们对台风的防范不可轻忽，史上有些严重的台风，不少是发生在秋天的。处暑时节台风盛，观察天空，如果日出时有红云，就是大自然警示台风将来的“台风云”，居家、外出都要做好防台准备。
3. 秋收不失时，谷物不绝时。
处暑谷到处黄，收获的农忙季节到了。《月令七十二候集解》说“处暑，天地始肃”，说处暑节气时天地间开始展现肃杀之气了，万物明显转向收敛，所以说这时进行“秋收不失时，谷物不绝时”。从另一个方面来看，这也是提醒人们，养阴保健的时节到了。
4. 处暑送鸭，无病各家。
秋天到，天干物燥，人们容易感到口干舌燥，秋令保健首重养阴。滋阴润燥，润肺、养胃、养肝。取用当令的食材，取乎时、用以节，调和天地气候的变化以保健身心，一直是中国食疗文化的重要要则。处暑节气中，民间当令的养生美食是“处暑鸭”和“处暑梨”。俗谚说：“处暑送鸭，无病各家。”鸭肉味甘性凉，可以清热生津，滋阴润燥。处暑时节，鸭子的膻臭味最轻微。
另外，梨子是处暑当令水果。梨子多汁有助于润燥生津、防秋燥。《本草纲目》说梨消痰降火凉心肺。处暑吃梨当令，但也不宜过量。
喜舍添福来
“七月流火”闪在天边，处暑秋老虎，近在身边，对处暑之争秋夺暑的气候，我们可不要掉以轻心。传统节俗中的黄历七月是充满慈悲普渡与喜舍施予的月份。就在这初秋处暑节气中，让我们以反哺的孝心和普渡的悲悯，为人为己添福！＠*
责任编辑：方沛#
