隐居闹市 以菊为伴的花隐道人
这边门庭喧嚣，那边丛花似锦，一动一静，相得益彰。人们流连在花丛中，尽情地欣赏着烂漫的花朵，徜徉于“花隐”之园，似乎早已忘了菊园之主的真名。
明末清初有一个高姓道人，名巉，字公旦。他的先祖是山西人，因长年在扬州经商，就在当地成家立业。到高公旦时家道中落，高公旦因而弃商，转为专心读书。
高公旦所读之书颇为奇特，他不喜欢阅读诗文，却能凭着自己的理解推断古今之事。他看见世人只知勤恳读书以求得功名，对世上其它事情却显得愚昧而无知，于是放弃儒学，羞于和儒生为伍。
高公旦注重自身修为，仰慕秦汉时期的二位游侠──朱家、郭解，此二人崇尚侠义，不看重钱财，常及时出手救济他人。乡里有些少年喜欢逞能卖弄，到处捣乱，一开始很怕高公旦知道，等到事态发展到严重地步，难以收拾时，才转而向他求救。高公旦希望他们能洗心革面，常给他们自新的机会，也会不时地伸出援手，为他们解围。当时扬州人很敬重高公旦，凡是来到扬州的天下豪杰与贤士听说他的声望后，也多喜欢与他结交。
崇祯十七年（1644年），高公旦知道战乱将要发生，于是带着家人迁移到南徐，以避兵乱。当时，长江上聚集了各地的兵将统帅，争相邀请公旦到自己麾下。兵征之时，诸军征伐，残害黎庶，高公旦不想到军中做事，不想做那些害生之事，于是屈身退隐，并有意自污声名，这样才得以保全。
顺治二年（1645年），扬州城中发生惨烈兵祸，恐慌的百姓像鸟兽一样四处逃散。兵祸过后，高公旦率先独自进城，探访亲友故交，祭奠死者，救助伤民，默默地做了很多善事。
朝代更迭，风云变幻，看着人事代谢，世事无常，高公旦深自感念感叹。为避兵祸，他经受了一番颠沛流离、困顿挫折，磨难将人心中的执念，逐渐地消磨，心境渐渐趋于平淡。后来，高公旦在黄子湖（今江苏邗江县西北）中建造房屋，每日与湖光山色为伴。心灵淡泊了，连口味也变清淡了，昔日对鲜肥鱼肉的喜爱，他也渐渐舍弃了。
平日里，他穿着宽布大衣，戴着竹皮凉帽，脚踏草鞋曳杖而行，穿梭在篱笆之间。没有了分别之心，心境也恬淡了。他经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒闲聊。每次喝醉了，就在湖边放声高歌。
但是，没过多久，黄子湖一带发生水灾，高家的房屋全都被大水淹没了。高公旦觉得，要想隐居，不一定非要买下整座山才能隐居。古时大隐之人，有些就隐居在街头闹市，他想：我为什么不这样呢？
于是，他来到扬州城东南角，选地建宅，亲自修建了几间房屋。房间的陈设极为简朴，摆放一张桌几，一张床榻，一张古琴，排放着古书古画。他和妻子以及二个儿子悠闲地居住在这里，生活恬淡惬意。
他在住宅旁又筑起围墙，种上五百株菊花。有一位仆人擅长园艺，高公旦带着他在菊园里种植灌溉。主仆二人齐心合力，呵护着菊园。等到秋天来临，菊花从蓓蕾到烂漫，时而像屏风，时而像满天星斗。远远望去，层层叠叠盛开的菊花，像是用鲜花作成的锦绣。
菊花颜色像玉，像金，像红霞，像白雪，斑斓多彩。它们的味道犹如刚开封的美酒，其芳香犹如栀子花。高公旦大开院门，任由城民入院赏花。每天观花者络绎不绝，门庭若市，厅堂热闹得犹如闹市。人们看不到菊园的主人，只看见宅院匾额上题写着二字“花隐”，所以众人都称呼园主为“花隐道人”，忘了他以前叫高公旦。
清朝官员张潮评价花隐道人：自古以来，隐于花间的人大多是高人韵士，而菊花尤其与隐者相得益彰。高公旦的“花隐”，妙在完全没有重蹈陶渊明之履，隐于闹市，更胜一筹。＠*#
事据《虞初新志》卷5
责任编辑：李梅
