度过劫难需授记?东西方历劫的传说

文/宋宝蓝

在蓝天天蓝色的天空和云彩的轻的太阳。(shutterstock)

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在东西方传说中,每当大劫降临之际,慈悲的上天会通过不同的方式唤醒人类,等待世人走向回天的善道,从而逾越劫难。

《圣经》旧约中的神谕

《圣经》旧约记载了不少神谕,充满了神对人类的警告和劝导。

以色列人寄居在埃及,受尽了法老的奴役。耶和华赋予摩西神迹,让他拯救以色列人,带领他们走出埃及。摩西去见法老,告诉他耶和华的旨意,请法老允许他们离开埃及。但法老一意孤行,不同意他们离开。在神的帮助下,摩西大行十次神迹。降下的灾难,一次比一次严酷,但法老心肠狠硬,视人命如草芥,完全听不进神的旨意。

在埃及经历了九次灾难后,法老仍不醒悟。最终,更大的灾难降临了,神决定严惩埃及。神在降下大灾之前,吩咐摩西通知犹太人,家家户户在门框门楣上涂上羔羊血,作为记号。当神击杀埃及所有头生的生命时,见到羊血记号便会逾越。因此,形成犹太民族最重要的节日——逾越节。

这则《圣经》故事告诉后人,神控制着所有的灾难。而降灾的目的是为了唤醒当权者,勿要背天而行,执迷不醒。否则等待他的会是更大的灾难。神也告诫世人,渡过大劫大难的办法,即照着神说的去做,就能取得“逾越”的授记

瘟疫使者收人命 插旗为记

逾越灾难有授记,瘟神取人性命是否也有印记?根据法国画家埃里.德洛内所绘油画《被瘟疫侵袭的罗马城》描述,圣徒塞巴斯蒂安殉道之后,天使显现在人间,一个天使指挥疫鬼手持长矛戳击大门。那些助恶为虐害死信徒的人家,其大门被戳几下,家里就死几人。

在中国民间的传说中,瘟疫使者降瘟时,也会留下记号。

清代瘟病通论著作《松峰说疫》卷一记载,太湖附近有一个村落,居住在这里的百姓,几乎都从事屠宰业,惟独沈文宝全家好善护生,并且常常买活物放生。有一年,太湖流行瘟疫。有人看见众瘟鬼拿着一把旗子,彼此相视说:“放生行善的沈家除外,其余各家都要插上旗子。”不久之后,很多村民都得瘟疫死了,而沈文宝阖家免遭疫难。

这则故事中,瘟疫使者在人眼看不见的空间,以插旗作为取命记号,惟独行善之家除外。

刺史作奇梦 领悟神明旨意 平息瘟疫

《履园丛话》卷十四记载,清朝嘉庆十年(1805年)立夏后,四川发生大瘟疫。在瘟疫发生之前,四川出现一桩怪事。四川的大街小巷出现了许多墨线弹痕。刺史徐公鼎也亲自走到街上一看究竟。从大堂暖阁到头门百余步的小道上,贯穿一条墨线。于是询问当地居民,都称本镇的各个街巷的幽僻处也都有墨线弹痕。更怪异的是,成都、龙安、嘉定都在同一天出现墨线。立夏后,民间瘟疫大作。成都每天抬出八百多副棺木,甚至单日高达上千。

早在三月初,简州(今四川简阳)刺史徐公鼎因公务来到嘉定(今上海嘉定区)。夜里他做了一个奇梦,看见五个人从东走来,自称“行疫使者”,将要赶赴成都。在梦中,徐公鼎问他们何时返回,他们回答:“过年看龙灯方回。”

徐公鼎回去后不久,成都就爆发了大瘟疫。他忽然想起那个奇梦,立即禀报总督,并商议:以五月初一为新年元旦,五月十五为元宵节。官府晓谕各级官员与百姓,大张灯火,延请僧道诵经,众人礼佛敬道,忏悔自省。百姓纷纷响应,扎龙灯,放花爆,民间张灯结彩,夜晚灯火通明,金鼓乐声不绝于耳,“男女喧沓,歌曲满街”。一派元宵佳节的盛况。如此半个月后,瘟疫果然停止了。

“行疫使者”曾说离开的前提是“过年看龙灯”。上天有好生之德,亦或此地居民命不该绝,徐公鼎得梦,官员从梦中读懂了神明的旨意,提前改变了过年时间,智慧地平息了瘟疫。

这则故事中,瘟疫降临前,大街小巷的墨线或许就是死亡的记号。瘟神凭此取人性命。逾越灾难的办法,就是读懂梦中神明留下的旨意。常言道:“人在做,天在看。”在灾难中,人是否能反省过来,回归到天所示人的“善”道?是否能及时领悟到慈悲的上天展示给人的解脱之法,从而逾越生死大劫?

事据《圣经.出埃及记》、《松峰说疫》卷1、《履园丛话》卷14@*#

责任编辑:李梅

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