严家乙年行善,乙年得善报

作者:德惠

严家在六十甲子中的乙年行了大善,后人也就在乙年获得善报,应验了神的话语,说明了善有善报的道理。(shutterstock)

font print 人气: 256
【字号】    
   标签: tags: , ,

清代吴县东洞庭山地区有户姓严的人家。吴县就是今天苏州市的吴中区和相城区,东洞庭山又称“洞庭东山”,俗称“东山”,是延伸于太湖中的一个半岛。明朝末年时,这个严家就已经是当地的大富人家了,顺治乙酉(公元1645年)时为了救济灾民,严家用尽了所有的资产,变成了一户普通人家,到了严晓山这一代又富裕了起来,成为苏州洞庭商帮代表人物之一。

乾隆乙亥年(公元1755年)又发生了饥荒,严晓山带头捐赠谷米,同其他善士一起放赈救灾,极尽心力丝毫也不马虎:每天四鼓就起床,亲自监督操办赈灾事宜(古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,四鼓是凌晨一到三点间)。

一天他梦见神对他预言说“汝家乙年种德,当于乙年受报”。果然二十年后,乾隆乙未年(公元1775年)严晓山的儿子严福高中会元,选任庶吉士,授编修,充任《四库全书》校对,后入值上书房。乾隆乙卯年(公元1795年),严福的儿子严荣高中进士,授编修,官至杭州府知府,颇多善政为民众称道。道光乙酉年(公元1825年)严荣的儿子严良裘考中举人。严家连续三代获得科举功名,足以媲美城里的望族。

严家在六十甲子中的乙年行了大善,后人也就在乙年获得善报,应验了神的话语,说明了善有善报的道理,那么恶肯定也有恶报,善恶有报的道理是真实不虚的。另外这个故事也说明了报应的到来有可能不是立即的,往往需要一个时机,例如故事里,严家乙年行的善,要到乙年才得善报。古人说的:善恶到头终有报,只争来早与来迟,真的非常有道理啊。

资料来源:《履园丛话》、《北东园笔录》

──转自正见网(有删节)

责任编辑:李梅

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 看相的说,父亲一生救人无数,积了大德,老天爷又给增寿二十年,能活到八十四岁高寿,福荫子孙后代等等……
  • 代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家,兄弟三人,老大吕玉,老二吕宝,老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿,六岁那一年,喜儿跟邻居家孩子去逛庙会,结果一去不回,吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
  • 午汲小和尚并不是个和尚,而是明朝时期,河北武安市午汲镇午汲村的一个大户人家的儿子。关于他的故事在武安祖祖辈辈流传了几百年,是一个善恶有报的故事。
  • 行善之人散发着正向能量,感应着天地间善的生命呵护,即使在命定的风雨飘摇中,都能转危为安,所以人们好说天祐台湾。人有天定的命运,同时,天会为行善之人改变命运。
  • 人一生的功名利禄,大多早已注定,只不过世人因为有太多妄念,还有很多不甘心,因此还要苦苦奋斗,甚至为了满足自己的贪欲而残害生命。殊不知人在世上做什么,都一定会有相应的报应,只不过争个早和晚。譬如为官者若不仁,今日手握大权、高朋满座、颐指气使,明日就可能下马入狱、遭人索命。从古至今,这样的例子数不胜数。
  • 孔子云:“不义而富且贵,于我如浮云。”“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”大意是说,通过获取不义之财而致富贵,君子无法处之泰然。换言之,取不义之财和损人利己都会带来灾祸,因为这不是正道。漫漫历史长河有多少故事在反复告诉世人这个道理。
  • 孔子曾说:“政者,正也。”中国古代王有王道,为官者亦有为官之道。中国第一个统一王朝秦朝给后世留下了一部教人如何做官的旷世巨著《为吏之道》,其中开篇就提到:“凡为吏之道,必精洁正直。”可见,公正清廉是为官的首要条件。而“除害兴利,慈爱万姓,毋罪毋罪,毋罪可赦”,即对治下百姓心存仁爱,不使无辜者受冤、不枉杀一人,惩恶扬善,则更是成为一个好官的必备条件。
  • 佛家相信因果报应,而有孝行之人,可得升天的善报。清朝有两则故事就是例证。
  • 瀑布, 月虹, 双彩虹, 彩虹
    儒家所推崇的孝道自古就被视为百善之首。孔子曾说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”孝既是人道,也是天理。在孔子看来,“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。”《百孝经》也说,“福禄皆由孝字得,天将孝子另眼观”;“处世惟有孝力大,孝能感动地合天”。可见,至孝之人往往都能得到上天的垂怜与眷顾。
  • 为了让世人了解因果报应、明白善恶有报之理,上天不仅将“善人得善报”通过一个个鲜活的例子展示给世人,而且亦不厌其烦地明示“恶人得恶报”的道理,至少人若有所畏惧,可能会在准备行恶前三思。
评论