【上古神话之六】

龙马驮来奇书——伏羲氏开创文明

文/山海青
伏羲氏。(肖平/大纪元)
font print 人气: 1073
【字号】    
   标签: tags: , ,

燧人氏统治天下的末期,在遥远的“华胥国”,另一位秉承天命下世的圣人——伏羲氏,应世而生。

来自纯净乐土的母亲

伏羲氏的母亲是生长在“华胥国”的一名女子,因为名字无可考,因此被称为“华胥氏”。

     其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇。——《列子‧黄帝篇》

华胥国是一个纯净的乐土,人民顺应自然生活,没有任何灾祸。他们心地善良,没有私欲,也没有爱恨,既不恋生也不畏死,没有贵贱贤愚的观念,他们可以凌空飞行,具有神力,任何事物都伤害不了他们。生活在其中的女子“华胥氏”,正是一位纯净无私、心无执著的乐土子民。

     母华胥,居于华胥之渚……,翔于渚之汾,巨迹出焉,华胥决履以跧之,意有所动,虹且绕之。——《路史卷十》

一天,华胥氏来到野外的大泽游玩,见到水泽旁有一个巨大的足迹,她好奇地踩印上去,心中觉得很神奇。一时,不知何处飘来一股青色的虹气,环绕着她久久不去,不久,华胥氏就怀孕了。

孕期长达十二年

华胥氏的孕期很长,十二年后,她才终于生下了一个特别的孩子,也就是伏羲氏。

伏羲氏出生时身形已经很成熟了,他的头形很长,一双细长的眼睛,五官端正威严,龟齿龙唇,眉间有白毛,一头长发都披到地上了。成长后的伏羲,仪表更是不凡,出落得肩宽体壮,鼻骨高挺,身高九尺一寸,目光深广专注。

伏羲氏像,(托名)清姚文翰绘《历代帝王真像》。(公有领域)

伏羲氏与前期的有巢氏、燧人氏相同,同样是神派遣到人间的使者,他天赋秉异,聪明睿智,具有圣人之德,便代替燧人氏的后代成为当时天下的王。

神兽龙马带来河图秘笈

     伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图。——《尚书正义》

伏羲初立,一日,一只似龙又似马的神兽,背上驼着一本大书从滚滚的黄河中浮出,称为“河图”之书。河图书中都是奥秘难解的符号,是神给圣人的秘密讯息,其内容幽微神秘,牵涉到终极的神理,是常人无法理解的

伏羲得了《河图》之后,苦心研究其中的意涵。他经常仰观天上星辰的变化,并仔细考察人间的地理地形,研究飞禽走兽的脚印以及身上的花纹,逐渐洞察自然万物的规律,终于悟出了《河图》中的秘密,以此创制了占卜的八卦,后世的周文王还依此演绎成六十四卦,用来推论天道以及人间的事理,就成为后来的《易经》

八卦与易经被认为是中华神传文化的起源,是人类与天地神灵沟通的工具,因此伏羲氏也被视为中华文化的开创者。

启动中华文明的加速发展

了悟河图密旨的伏羲氏,启动中华文明的加速发展。

     伏羲作琴,以御邪辟,防心淫。……伏羲之琴曰龙吟。——《钦定古今图书集成‧经济汇编‧乐律典

伏羲教导人们植桑养蚕取丝,还用桐木制作了琴,以丝线为琴弦,称为“龙吟”,伏羲以龙吟琴创作出不同用途的音乐,因此,人民的生活中有了美好的乐音相伴。

为了开拓食物的来源,伏羲发明了网罟,教导人类捕捞鱼虾与抓捕野兽。人们一边捕捞,一边唱着“网罟之歌”,其乐融融。在荒野捕兽时,也唱着歌曲“荒乐”、“扶来”之曲,而在祭祀神明时,则演奏名为“驾辩”的乐曲,以与神明心灵相通。

为了食物的供给稳定,伏羲又教会人们豢养禽类,畜养放牧驯服的动物,解决了人类的每日的煮食问题,因此又称为“庖羲”。

      伏羲制嫁娶,以俪皮为礼,作琴瑟以为乐。——《礼记‧曲礼》

伏羲氏还制定了一系列正式的嫁娶礼仪,规定男方要以两张鹿皮作为聘礼,要请一位媒人到女方家说亲,使男女间的关系不再草率,从而规范了人伦的礼仪,进而教化人民“父子之亲,君臣之义,夫妇之道,长幼之序”的道理。

伏羲氏更建立了中央官制,他以龙作为官职称谓,如:居龙氏是负责建筑的官职,土龙氏是负责管理田地、疆界的官职,水龙氏是负责灌溉、疏通的官职等等。

伏羲氏还创造了最早的历法“甲历”,以甲寅为元年,以天干地支记载年、月、日、时。历法是一套复杂的学问,必须长期天文观测才能归纳而定,制订者必须具备完备的天文学知识,而远古时期的伏羲,已经烛见天文学之奥妙与玄丽。

由于人类的心智日益复杂,生活的面向日趋广泛,因此,社会制度的建立刻不容缓,伏羲秉承天命,以更广博的智慧,维系人类的物质生活所需,还兼顾了心灵的陶冶与制度的建立,为人类这一期的文明奠立更为完善的根基。

参考资料:

1.《列子‧黄帝篇》
2.《拾遗记》
3.《路史》
4.《尚书》孔安国传
5.《论衡》
6.《隋书‧经籍志》
7.《汉书‧五行志》
8.《易经‧系辞》
9.《钦定古今图书集成经济汇编乐律典》
10.《礼记‧曲礼》
11.《绎史》
12.司马贞《三皇本纪》
13.《通历》

点阅【上古神话】相关文章。@*#

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • “药王”孙思邈淡泊名利,仙风道骨,不慕仕途。他的学识和道行高深,“精识高道,深达摄生”,深懂得古今的修行摄生之道,相传他活到141岁,外貌非常年轻,人们从他身上看到修道的神奇,尊敬他如洛下闳、安期先生之类的神仙。孙思邈有哪些神通呢?
  • 《春秋•昭公二十九年》和《左传》中有同样的记载,说秋天时,龙在绛地的郊外出现。史载中第一位“豢龙氏”是董父,是黄帝的后裔。在《九州要纪》中有提到:“董父喜欢龙,舜遣派他在陶丘豢龙,于是他成了豢龙氏祖先。”那么豢龙氏职掌什么工作呢?董父豢龙成功后,据传他与龙一起升天!
  • 在日本京都博物馆,珍藏着一座神异的木质僧人雕像,像高160厘米。最为神奇的是僧人面部从中间裂开,里边显现的是观音菩萨像。这究竟是怎么回事呢?
  • 两人说话间来到了一处巍峨雄伟的宫殿前,祖师说:“今天是天界一年一次盛会的日子,各路佛道神都会汇聚此地,你与我屏息远离瞻仰,我会把他们在历史上的名号告诉你,虽然那只是神降生人世的名字,回归天界就不再用了,但是我告诉你,好让你知道容易对照。”
  • 炼丹 中国画
    刘商感叹光阴实在太急促短暂,在世劳累辛苦,求得虚浮的荣耀和世间的官位,又有什么好处呢?刘商心想,古代的贤人都弃官去寻求道术,大多都能超脱尘世而仙去。而自己的儿女都已经完成婚姻嫁娶,他告诉自己实在不应再被世俗所累了。
  • 明万历年间,江南有书生翩翩少年,品高学博,其妻以端庄秀丽闻名于家乡,见者无不惊为“天人”。有位女尼曾说其妻为天上仙女下凡,成婚八年后,当返回天上。八年后果然离世,书生思念不已,就立志寻仙访道。
  • 杜子春,隋文帝年间人,从小落魄,家境贫寒,然心气高傲,欲利益天下贫寒之士,爱好嗜酒游玩,未几家财散尽,投亲友故知每每被拒。刚入冬,衣寒腹空,在长安城游街窜巷,彷徨不知自己何去何从,面带饥寒之色,长吁短叹于东市西门,有一老者问他:“君子何故叹息?” 杜子春表白心志,叹世态炎凉,老者明其志,赠钱三百万,不告姓名而去。
  • 东晋文学家陶渊明笔下的《桃花源记》,讲述一位渔夫误闯桃花源,眼见世外乐土,人们悠然自得。而在《逸史》里也有这么一段故事:两名怀抱遁世隐居愿望之士也误入了世外之地……
  • 唐寅 高士图
    李司仓回家后,买了牛只,依约定来到山下的葛藤前,但却怎么也找不着之前上山的路径了。李司仓知道这是因为自己尘缘未断,于是就返回长安去了。
  • 东方朔拥有许多异能,言行滑稽,在世间留下许多神迹传说。李白《玉壶吟》诗中说“世人不识东方朔,大隐金门是谪仙”,汉宫臣子把东方朔视为“狂”者。东方朔则自称隐士避世于朝廷,“所谓避世于朝廷间者”。
评论